105	aeripedes tauri, tactaeque vaporibus herbae
	ardent, utque solent pleni resonare camini,
	aut ubi terrena silices fornace soluti
	concipiunt ignem liquidarum adspergine aquarum,
	pectora sic intus clausas volventia flammas
110	gutturaque usta sonant; tamen illis Aesone natus
	obvius it. vertere truces venientis ad ora

 

Furchtlos tritt ihnen Iason entgegen. Fearless, Iason confronts them. Sans peur, Jason les affronte. Intrépido, Jason se enfrenta a ell

Ovid. Met. VII, 110-119

 

	terribiles vultus praefixaque cornua ferro
	pulvereumque solum pede pulsavere bisulco

 

Die feuerschnaubenden Stiere erfüllen die Gegend mit ihrem Brüllen. The fire-breathing bulls fill the area with their roar. Les taureaux qui respirent le feu remplissent la zone de leur rugissement. Los toros que respiran fuego llenan la zona con su rugido.

(modern art) Ovid. Met. VII, 114

 

	fumificisque locum mugitibus inpleverunt.
115	deriguere metu Minyae; subit ille nec ignes

sentit anhelatos (tantum medicamina possunt!)

 

Mit Hilfe von Medeas Zauberkräutern fasst Iason die Stiere bei den Hörnern und zwingt sie ins Joch. With the help of Medea's magic herbs, Iason grabs the bulls by the horns and forces them into the yoke. Avec l'aide des herbes magiques de Médée, Jason saisit les taureaux par les cornes et les force à prendre un joug. Con la ayuda de las hierbas mágicas de Medea, Jasón agarra a los toros por los cuernos y los obliga a ponerse un yugo.

(Iason: Marmorsarkophag, Pergamonmuseum Berlin, Foto: H.-J. Günther 2008) Ovid. Met. VII, 116-118

     

	pendulaque audaci mulcet palearia dextra
	suppositosque iugo pondus grave cogit aratri

	ducere et insuetum ferro proscindere campum:
120	mirantur Colchi, Minyae clamoribus augent
	adiciuntque animos. galea tum sumit aena
	vipereos dentes et aratos spargit in agros.
	semina mollit humus valido praetincta veneno,

 

Iason verstreut Drachenzähne, aus denen Krieger wachsen. Iason scatters dragon teeth from which warriors grow. Jason disperse des dents de dragon d'où émergent les guerriers. Jason esparce los dientes de dragón de los que crecen los guerreros.

(modern art) Ovid. Met. VII, 114

 

	et crescunt fiuntque sati nova corpora dentes,
125	utque hominis speciem materna sumit in alvo
	perque suos intus numeros conponitur infans
	nec nisi maturus communes exit in auras,
	sic, ubi visceribus gravidae telluris imago
	effecta est hominis, feto consurgit in arvo,
130	quodque magis mirum est, simul edita concutit arma.
	quos ubi viderunt praeacutae cuspidis hastas
	in caput Haemonii iuvenis torquere parantis,
	demisere metu vultumque animumque Pelasgi;
	ipsa quoque extimuit, quae tutum fecerat illum.
135	utque peti vidit iuvenem tot ab hostibus unum,
	palluit et subito sine sanguine frigida sedit,
	neve parum valeant a se data gramina, carmen
	auxiliare canit secretasque advocat artes.

 

Iason wirft einen Stein unter sie, sodass sie gegeneinander losgehen. Iason throws a rock under them so they goes off against each other. Jason leur jette une pierre pour qu'ils s'entrechoquent. Jason lanza una piedra debajo de ellos para que se enfrenten entre sí.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1703) Ovid. Met. VII, 139

 

	ille gravem medios silicem iaculatus in hostes
140	a se depulsum Martem convertit in ipsos:
	terrigenae pereunt per mutua vulnera fratres
	civilique cadunt acie. gratantur Achivi
	victoremque tenent avidisque amplexibus haerent.
	tu quoque victorem conplecti, barbara, velles:
145	obstitit incepto pudor, at conplexa fuisses,
	sed te, ne faceres, tenuit reverentia famae.
	quod licet, adfectu tacito laetaris agisque
	carminibus grates et dis auctoribus horum.

 

Als letztes muss Iason den Drachen besiegen, der das goldene Vlies bewacht. The last thing Iason has to do is defeat the dragon guarding the golden fleece. Enfin, Jason doit vaincre le dragon qui garde la toison d'or. Finalmente, Jasón debe derrotar al dragón que guarda el vellocino de oro.

(Drachenanimation) Ovid. Met. VII, 149

 

Iasons letzte Aufgabe ist es, den Drachen außer Gefecht zu setzen. Iason's final task is to take out the dragon. La dernière tâche de Iason est d'éliminer le dragon. La tarea final de Iason es eliminar al dragón.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 149

 

	Pervigilem superest herbis sopire draconem,
150	qui crista linguisque tribus praesignis et uncis

 

Einen furchterregenden Anblick bietet der Drache. A fearsome sight offers the dragon. Un spectacle effrayant offre le dragon. Una visión temible ofrece el dragón.

(Iason und der Drache: Salvator Rosa, 1615-1673) Ovid. Met. VII, 151

 

dentibus horrendus custos erat arboris aureae.

 

Iason besprengt den Drachen mit Medeas Zaubersaft. Iason sprinkles the dragon with Medea's magic juice. Jason asperge le dragon avec le jus magique de Médée. Jason rocía al dragón con el jugo mágico de Medea.

(Chr. Wilh. Ernst Dietrich, 1712-1774) Ovid. Met. VII, 152-153

 

hunc postquam sparsit Lethaei gramine suci

 

Dreimal spricht er ein Zauberwort, das den Schlaf fördert. Three times he speaks a magic word that promotes sleep. Trois fois, il prononce un mot magique qui favorise le sommeil. Tres veces dice una palabra mágica que promueve el sueño.

(Iason und der Drache: A. Fantalov, 2001) Ovid. Met. VII, 153

 

	verbaque ter dixit placidos facientia somnos,
	quae mare turbatum, quae concita flumina sistunt,

 

Daraufhin schläft der Drache ein. At that he dragon falls asleep. Le dragon s'endort. El dragón se duerme.

( Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2017) Ovid. Met. VII, 155

 

155	somnus in ignotos oculos sibi venit, et auro

 

Iason erhält nun das goldene Vlies. Iason now receives the golden fleece. Jason reçoit maintenant la toison d'or. Jason ahora recibe el vellón de oro.

(Iason: rotfigurige Vase, 5. Jhdt a. Chr.) Ovid. Met. VII, 156

 

heros Aesonius potitur spolioque superbus

 

Iason nimmt das goldene Vlies vom Baum. Jason takes the golden fleece from the tree Jason prend la toison d'or de l'arbre. Jason toma el vellocino de oro del árbol

(Jason, Medea, gold. Vlies, Karl Heinrich Rahl 1863, Bad Mergentheimer Schloss) Foto: Hans-Jürgen Günther 2020, Ovid. Met. VII, 157

 

Dieses Machtsymbol nimmt Iason an sich. Iason takes this symbol of power. Ce symbole du pouvoir prend Jason. Este símbolo de poder se lleva a Jason.

(Orden vom goldenen Vlies, gestiftet 1430) Ovid. Met. VII, 157

 

muneris auctorem secum, spolia altera, portans

 

Mit seiner Ehefrau Medea und dem goldenen Vlies fährt er zurück nach Jolkos. Auf der Fahrt zerstückelt Medea ihren Bruder Absyrtos und wirft die Teile ins Meer, um die Verfolger aufzuhalten. With his wife Medea and the golden fleece he goes back to Jolkos. On the journey Medea dismembers her brother Absyrtos and throws the parts into the sea to stop the pursuers. Avec sa femme Médée et la toison d'or, il retourne à Jolkos. Au cours du voyage, Médée démembre son frère Absyrtos et jette les pièces dans la mer pour arrêter ceux qui la poursuivent. Con su esposa Medea y el vellón de oro vuelve a Jolkos. Durante el viaje, Medea desmembra a su hermano Absyrtos y arroja las partes al mar para detener a los perseguidores.

(Das goldene Vlies, H.J. Draper, 1880) Ovid. Met. VII, 158

 

victor Iolciacos tetigit cum coniuge portus.

VII: 159 - 178 Iason vitam Aesonis longiorem a Medea petit
Iason bittet Medea, Aesons Leben zu verlängern
Iason asks Medea to lengthen Aeson's life
Iason implore Medée de prolonger la vie d’Aeson
Jasón ruega a Medea prolongar la vida de Esón

Iason, Medea und die Argonauten sind inzwischen in Iolcos angekommen. Iason, Médée et les Argonautes sont arrivés à Iolcos. Iason, Medea and the Argonauts have arrived in Iolcos by now. Iason, Medea y los Argonautas ya han llegado a Iolcos.

(Medea und Iason: Gustave Moreau, 1865) Ovid. Met. VII, 175-177

 

	Haemoniae matres pro gnatis dona receptis
160	grandaevique ferunt patres congestaque flamma

Nach dem Beutezug werden Dankesopfer dargebracht. After the raid, thanksgiving sacrifices are offered. Après le raid, des sacrifices d'action de grâce sont offerts. Después de la redada, se ofrecen sacrificios de acción de gracias.

Tieropfer: röm Marmor, ca 100 a.Chr. n. , Louvre, Foto: Hans-Jürgen Günther, 10.05.2019) Ovid Met. VII, 159-162

 

tura liquefaciunt, inductaque cornibus aurum

Wegen seiner Altersschwäche kann Aeson, der Vater Iasons, nicht teilnehmen. Aeson, the father of Iason, cannot participate because of his age. Aeson, le père de Iason, ne peut pas participer en raison de son âge. Aeson, el padre de Iason, no puede participar debido a su edad.

(Aeson: Joseph Antopp, 1781 ) Ovid. Met. VII, 162-163

 

	victima vota cadit, sed abest gratantibus Aeson
	iam propior leto fessusque senilibus annis,
	cum sic Aesonides: 'o cui debere salutem
165	confiteor, coniunx, quamquam mihi cuncta dedisti
	excessitque fidem meritorum summa tuorum,
	si tamen hoc possunt (quid enim non carmina possunt?)
	deme meis annis et demptos adde parenti!'

   

Auf Bitten Iasons verspricht Medea, seinen alten Vater Aesonzu verjüngen. At Iason's request, Medea promises to rejuvenate his old father Aeson. A la demande de Iason, Médée promet de rajeunir son vieux père Aesonzu. A petición de Iason, Medea promete rejuvenecer a su padre Aeson.

(Aeson und Medea: Giuseppe Asioli, 1811) Ovid. Met. VII, 163-170

 

	nec tenuit lacrimas: mota est pietate rogantis,
170	dissimilemque animum subiit Aeeta relictus;
	nec tamen adfectus talis confessa 'quod' inquit
	'excidit ore tuo, coniunx, scelus? ergo ego cuiquam
	posse tuae videor spatium transcribere vitae?
	nec sinat hoc Hecate, nec tu petis aequa; sed isto,
175	quod petis, experiar maius dare munus, Iason.
	arte mea soceri longum temptabimus aevum,
	non annis revocare tuis, modo diva triformis
	adiuvet et praesens ingentibus adnuat ausis.'

VII: 179 - 233 Medea herbis collectis Hecatem advocat
Medea ruft Hecate an und sammelt Kräuter
Medea summons the powers and gathers herbs
Medée implore Hecate et collectionne des herbes
Medea invoca a Hécate y reune hierbas

	Tres aberant noctes, ut cornua tota coirent
180	efficerentque orbem; postquam plenissima fulsit
	ac solida terras spectavit imagine luna,
	egreditur tectis vestes induta recinctas,
	nuda pedem, nudos umeris infusa capillos,
	fertque vagos mediae per muta silentia noctis
185	incomitata gradus: homines volucresque ferasque
	solverat alta quies, nullo cum murmure saepes,
	inmotaeque silent frondes, silet umidus aer,
	sidera sola micant: ad quae sua bracchia tendens
	ter se convertit, ter sumptis flumine crinem
190	inroravit aquis ternisque ululatibus ora
	solvit et in dura submisso poplite terra
	'Nox' ait 'arcanis fidissima, quaeque diurnis
	aurea cum luna succeditis ignibus astra,

Zur Geisterstunde bittet die Zauberin Medea die dreigestaltige Hecate und die Mächte der Unterwelt um Hilfe. At the witching hour, the sorceress Medea invites you the triune Hecate and the powers of the underworld for help. A l'heure de la sorcellerie, la sorcière Médée invite le trine Hécate et les puissances du monde souterrain pour demander de l'aide. En la hora de las brujas, la hechicera Medea te invita al trino Hécate y a los poderes del inframundo por ayuda.

(Hecate) Ovid. Met. VII, 192-219

 

tuque, triceps Hecate, quae coeptis conscia nostris

195	adiutrixque venis cantusque artisque magorum,

 

Medea wendet sich an die Erdgöttin Tellus, die Verbündete der Zauberer. Medea turns to the earth goddess Tellus, the allies of the sorcerers. Médée se tourne vers la déesse de la terre Tellus, alliée des sorciers. Medea se vuelve hacia la diosa de la tierra Tellus, la aliada de los hechiceros.

(Tellus: Hendrik De Clerck, 1570-1606) Ovid. Met. VII, 196

 

	quaeque magos, Tellus, pollentibus instruis herbis,
	auraeque et venti montesque amnesque lacusque,
	dique omnes nemorum, dique omnes noctis adeste,

	quorum ope, cum volui, ripis mirantibus amnes
200	in fontes rediere suos, concussaque sisto,
	stantia concutio cantu freta, nubila pello
	nubilaque induco, ventos abigoque vocoque,

 

Mit Worten und Sprüchen ruft Medea die helfenden Geister. Medea calls the helping spirits with words and sayings. Médée appelle les esprits qui l'aident avec des mots et des paroles. Medea llama a los espíritus ayudantes con palabras y dichos.

(Medea: Anthony Frederick Augustus Sandys, 1829-1904) Ovid. Met. VII, 203

 

	vipereas rumpo verbis et carmine fauces,
	vivaque saxa sua convulsaque robora terra
205	et silvas moveo iubeoque tremescere montis
	et mugire solum manesque exire sepulcris!

 

Auch die Mondgöttin Diana ruft Medea an. The moon goddess Diana also calls Medea. La déesse de la lune Diane appelle aussi Médée. La diosa de la luna Diana también llama Medea.

(Diana-Eleni am Dead Horse Point, Canyonlands, 2010) Ovid. Met. VII, 207

 

	te quoque, Luna, traho, quamvis Temesaea labores
	aera tuos minuant; currus quoque carmine nostro
	pallet avi, pallet nostris Aurora venenis!
210	vos mihi taurorum flammas hebetastis et unco
	inpatiens oneris collum pressistis aratro,
	vos serpentigenis in se fera bella dedistis
	custodemque rudem somni sopistis et aurum
	vindice decepto Graias misistis in urbes:
215	nunc opus est sucis, per quos renovata senectus
	in florem redeat primosque recolligat annos,
	et dabitis. neque enim micuerunt sidera frustra,
	nec frustra volucrum tractus cervice draconum

Hecate schickt Medea einen von geflügelten Schlangen gezogenen Himmelwagen. Hecate sends Medea a sky carriage pulled by winged snakes. Hécate envoie à Médée une calèche tirée par des serpents ailés. Hécate envía a Medea un carruaje aéreo tirado por serpientes aladas.

(De Passe, Crispin, 1609) Ovid. Met. VII, 220-237

 

currus adest.' aderat demissus ab aethere currus.

 

Medea besteigt Hecates Himmelswagen. Medea boards Hecate's sky chariot. Médée monte sur le char céleste d'Hécate. Medea se sube a la carroza del cielo de Hécate.

(Medeas Himmelswagen: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 220-237

 

220	quo simul adscendit frenataque colla draconum
	permulsit manibusque leves agitavit habenas,
	sublimis rapitur subiectaque Thessala Tempe

 

Medea sucht in den Bergregionen Griechenlands Zauberkräuter. Medea searches the mountain regions of Greece for magic herbs. Médée cherche des herbes magiques dans les régions montagneuses de Grèce. Medea busca hierbas mágicas en las regiones montañosas de Grecia.

(Medea) Ovid. Met. VII, 224-225

 

	despicit et certis regionibus adplicat angues:
	et quas Ossa tulit, quas altum Pelion herbas,
225	Othrysque Pindusque et Pindo maior Olympus,
	perspicit et placitas partim radice revellit,
	partim succidit curvamine falcis aenae.
	multa quoque Apidani placuerunt gramina ripis,
	multa quoque Amphrysi, neque eras inmunis, Enipeu;
230	nec non Peneos nec non Spercheides undae
	contribuere aliquid iuncosaque litora Boebes;
	carpsit et Euboica vivax Anthedone gramen,
	nondum mutato vulgatum corpore Glauci.

VII: 234 - 293 Medea Aesoni iuvenilem speciem reddit
Medea verjüngt Aeson
Medea rejuvenates Aeson
Médée rajeunit Aeson
Medea rejuvenece a Esón

	Et iam nona dies curru pennisque draconum

Medea kehrt mit vielen Zauberkräutern heim, z.B.mit dem Lebenskraut. Medea returns home with many magical herbs, e.g. the herb of life. Médée rentre chez elle avec de nombreuses herbes magiques, par exemple l'herbe de la vie. Medea regresa a casa con muchas hierbas mágicas, por ejemplo, la hierba de la vida.

(Medea im Schlangenwagen: Michelangelo Maestri, + 1812) Ovid. Met. VII, 220-237

 

235	nonaque nox omnes lustrantem viderat agros,
	cum rediit; neque erant tacti nisi odore dracones,
	et tamen annosae pellem posuere senectae.
	constitit adveniens citra limenque foresque
	et tantum caelo tegitur refugitque viriles
240	contactus, statuitque aras de caespite binas,

 

Medea errichtet zwei Altäre, einen für Iuventa, einen für Hecate. Medea builds two altars, one for Iuventa, one for Hecate. Médée construit deux autels, un pour Iuventa et un pour Hécate. Medea construye dos altares, uno para Iuventa y otro para Hécate.

(Iuventa, Hecate: Sandra M. Stanton) Ovid. Met. VII, 241

 

	dexteriore Hecates, ast laeva parte Iuventae.
	has ubi verbenis silvaque incinxit agresti,
	haud procul egesta scrobibus tellure duabus
	sacra facit cultrosque in guttura velleris atri
245	conicit et patulas perfundit sanguine fossas;
	tum super invergens liquidi carchesia mellis
	alteraque invergens tepidi carchesia lactis,
	verba simul fudit terrenaque numina civit

 

Medea bittet die Götter der Unterwelt, Pluto und Proserpina. Medea prays to the gods of the underworld, Pluto and Proserpina. Médée prie les dieux du monde souterrain, Pluton et Proserpina. Medea pregunta a los dioses del inframundo, Plutón y Proserpina.

(Pluto und Proserpina: Relief aus Lokri, 480-450 a. Chr.) Ovid. Met. VII, 249

 

	umbrarumque rogat rapta cum coniuge regem,
250	ne properent artus anima fraudare senili.

	Quos ubi placavit precibusque et murmure longo,
	Aesonis effetum proferri corpus ad auras
	iussit et in plenos resolutum carmine somnos
	exanimi similem stratis porrexit in herbis.
255	hinc procul Aesoniden, procul hinc iubet ire ministros
	et monet arcanis oculos removere profanos.

 

Mit gelöstem Haar beginnt Medea den Zaubersud zu kochen. Medea begins to boil the magic brew with loosened hair. Médée commence à faire bouillir le breuvage magique avec les cheveux relâchés. Medea comienza a hervir el brebaje mágico con el cabello suelto.

(Medea: Gustav Klimt, 1898.) Ovid. Met. VII, 258-259

 

	diffugiunt iussi; passis Medea capillis
	bacchantum ritu flagrantis circuit aras
	multifidasque faces in fossa sanguinis atra
260	tinguit et infectas geminis accendit in aris
	terque senem flamma, ter aqua, ter sulphure lustrat.

	Interea validum posito medicamen aeno
	fervet et exsultat spumisque tumentibus albet.
	illic Haemonia radices valle resectas
265	seminaque floresque et sucos incoquit atros;
	adicit extremo lapides Oriente petitos

 

Medea sucht auch reingewaschenen Sand des Oceans. Medea also seeks clean washed sand from the ocean. Médée cherche aussi le sable propre de l'océan. Medea también busca arena limpia del océano.

(Oceanus: röm. Mosaik 3. Jhdt., Sousse, Tunesien) Ovid. Met. VII, 267

     

et quas Oceani refluum mare lavit harenas;

	addit et exceptas luna pernocte pruinas
	et strigis infamis ipsis cum carnibus alas
270	inque virum soliti vultus mutare ferinos

 

Auch die Eingeweide eines Werwolfs werden gebraucht. The guts of a werewolf are also needed. Les entrailles d'un loup-garou sont également nécessaires. También se necesitan las vísceras de un hombre lobo.

(Werwolf) Ovid. Met. VII, 270-271

 

	ambigui prosecta lupi; nec defuit illis
	squamea Cinyphii tenuis membrana chelydri
	vivacisque iecur cervi; quibus insuper addit
	ova caputque novem cornicis saecula passae.

275	his et mille aliis postquam sine nomine rebus
	propositum instruxit mortali barbara maius,

 

Wohin Medeas Zaubergebräu spritzt, erwächst neues Leben. Wherever Medea's magic brew splashes, new life grows. Partout où l'infusion magique de Médée éclabousse, une nouvelle vie grandit. Dondequiera que la mágica bebida de Medea salpica, crece una nueva vida.

(Medeas Zauber: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 277-284

 

	arenti ramo iampridem mitis olivae
	omnia confudit summisque inmiscuit ima.
	ecce vetus calido versatus stipes aeno
280	fit viridis primo nec longo tempore frondes
	induit et subito gravidis oneratur olivis:

	at quacumque cavo spumas eiecit aeno
	ignis et in terram guttae cecidere calentes,

 

Der Sud löst geradezu einen Frühling aus. The brew triggers almost a spring. Le décoction est presque un printemps. La brebaje es casi una primavera.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 284

 

vernat humus, floresque et mollia pabula surgunt.

Medea durchschneidet die Kehle des alten Aeson. Medea cuts the throat of old Aeson. Médée tranche la gorge du vieux Aeson. Medea le corta la garganta al viejo Aeson.

(Medea: Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2017) Ovid. Met. VII, 285-293

 

285	quae simul ac vidit, stricto Medea recludit
	ense senis iugulum veteremque exire cruorem

 

Medea ersetzt Aesons Blut durch den jungmachenden Zaubersud. Medea replaces his blood with the young magical brew. Médée remplace le sang d'Aeson par le jeune décoction magique. Medea reemplaza la sangre de Aesón con el joven y mágico brebaje.

(Florio und Zoan Andrea Vavassore 1497, in Regiusedition von 1509) Ovid. Met. VII, 287

 

	passa replet sucis; quos postquam conbibit Aeson
	aut ore acceptos aut vulnere, barba comaeque
	canitie posita nigrum rapuere colorem,
290	pulsa fugit macies, abeunt pallorque situsque,
	adiectoque cavae supplentur corpore rugae,
	membraque luxuriant: Aeson miratur et olim
	ante quater denos hunc se reminiscitur annos.

VII: 294 - 349 Medea Peliam perdit
Medea vernichtet Pelias
Medea's destruction of Pelias
Médée détruit Pélias
Medea destruye a Pelias

Bacchus hat das Wunder gesehen und denkt an seine alten Ammen. Bacchus has seen the miracle and thinks of his old nurses. Bacchus a vu le miracle et pense à ses vieilles infirmières. Baco ha visto el milagro y piensa en sus viejas enfermeras.

(Bacchus mit Ammen: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 294-296

 

	Viderat ex alto tanti miracula monstri
295	Liber et admonitus, iuvenes nutricibus annos

 

Bacchus erhält von Medea das Zaubermittel. Damit verjüngt er seine Ammen. Bacchus receives the magic spell from Medea. With this he rejuvenates his nurses. Bacchus reçoit le sort magique de Médée. Il rajeunit ainsi ses infirmières. Baco recibe el hechizo mágico de Medea. Con esto rejuvenece a sus enfermeras.

(Bacchusamme: Feodor Bruni, 1828.) Ovid. Met. VII, 294-296

 

posse suis reddi, capit hoc a Colchide munus.

	Neve doli cessent, odium cum coniuge falsum
	Phasias adsimulat Peliaeque ad limina supplex
	confugit; atque illam, quoniam gravis ipse senecta est,
300	excipiunt natae; quas tempore callida parvo
	Colchis amicitiae mendacis imagine cepit,
	dumque refert inter meritorum maxima demptos
	Aesonis esse situs atque hac in parte moratur,

Medea bereitet die Rache an Pelias, des Onkels von Iason, vor. Sie redet seinen Töchtern ein, auch er könne durch ihre Zauberkraft verjüngt werden. Medea is preparing revenge on Pelias, Iason's uncle. She convinces his daughters that he too can be rejuvenated by her magic. Médée se prépare à se venger de Pélias, oncle de Jason. Elle convainc ses filles que lui aussi peut être rajeuni par sa magie. Medea está preparando la venganza de Peleo, tío de Jasón. Ella convence a sus hijas de que él también puede ser rejuvenecido por su magia.

(Zauberin Medea: Attische Vase, 530 a. Chr.) Ovid. Met. VII, 297-311

 

	spes est virginibus Pelia subiecta creatis,
305	arte suum parili revirescere posse parentem,
	idque petunt pretiumque iubent sine fine pacisci.
	illa brevi spatio silet et dubitare videtur
	suspenditque animos ficta gravitate rogantum.
	mox ubi pollicita est, 'quo sit fiducia maior
310	muneris huius' ait, 'qui vestri maximus aevo est
	dux gregis inter oves, agnus medicamine fiet.'

Medea verzaubert vor den Augen der Peliastöchter einen alten Hammel Medea enchants an old mutton before the eyes of the Pelias daughters. Médée enchante un vieux mouton devant les yeux des filles de Pélias. Medea convierte a un viejo cordero ante los ojos de las hijas de Peleo.

(Widderfigur aus dem Besitz Goethes) Ovid. Met. VII, 312-321

 

	protinus innumeris effetus laniger annis
	attrahitur flexo circum cava tempora cornu;
	cuius ut Haemonio marcentia guttura cultro
315	fodit et exiguo maculavit sanguine ferrum,
	membra simul pecudis validosque venefica sucos
	mergit in aere cavo: minuunt ea corporis artus
	cornuaque exurunt nec non cum cornibus annos,
	et tener auditur medio balatus aeno:

 

Nach Medeas Trank hüpft ein Lämmchen durch Gras. After Medea's potion, a lamb jumps through the grass. Après la potion de Médée, un agneau saute dans l'herbe. Después de la poción de Medea, un cordero salta por la hierba.

(Lamm auf der Weide) Ovid. Met. VII, 312-321

 

320	nec mora, balatum mirantibus exsilit agnus
	lascivitque fuga lactantiaque ubera quaerit.

	Obstipuere satae Pelia, promissaque postquam
	exhibuere fidem, tum vero inpensius instant.
	ter iuga Phoebus equis in Hibero flumine mersis
325	dempserat et quarta radiantia nocte micabant
	sidera, cum rapido fallax Aeetias igni
	imponit purum laticem et sine viribus herbas.
	iamque neci similis resoluto corpore regem
	et cum rege suo custodes somnus habebat,
330	quem dederant cantus magicaeque potentia linguae;

 

Auf Medeas Geheiß betreten die Töchter das Schlafzimmer ihres Vaters Pelias. Medea fordert sie auf, nicht zu zaudern. At Medea's behest the daughters enter their father's bedroom Pelias. Medea urges them not to hesitate. A la demande de Médée, les filles entrent dans la chambre de leur père Pélias. Médée leur ordonne de ne pas hésiter. A la orden de Medea, las hijas entran en la habitación de su padre Pelias. Medea les pide que no duden.

(Die Töchter ermorden Pelias: Moreau de Tours, 1878) Ovid. Met. VII, 331-332

 

	intrarant iussae cum Colchide limina natae
	ambierantque torum: 'quid nunc dubitatis inertes?

 

Medea befiehlt den Töchtern, die Schwerter zu zücken. Medea orders her daughters to draw their swords. Médée ordonne à ses filles de tirer leurs épées. Medea ordena a sus hijas que saquen sus espadas.

(Medea, Pelias' Töchter: Ludovico Dolce, 1558) Ovid. Met. VII, 333-338

 

	stringite' ait 'gladios veteremque haurite crurorem,
	ut repleam vacuas iuvenali sanguine venas!

Das neue Leben des Vaters liege in ihren Händen. The new life of the father is in their hands. La nouvelle vie du père est entre leurs mains. La nueva vida del padre está en sus manos.

(Pelias' Töchter: Depasse, Crispin, 1609) Ovid. Met. VII, 333-338

 

335	in manibus vestris vita est aetasque parentis:
	si pietas ulla est nec spes agitatis inanis,
	officium praestate patri telisque senectam
	exigite, et saniem coniecto emittite ferro!'

	his, ut quaeque pia est, hortatibus inpia prima est
340	et, ne sit scelerata, facit scelus: haud tamen ictus
	ulla suos spectare potest, oculosque reflectunt,

Auf Medeas Befehl hin töten die Töchter des Pelias ihren Vater. At Medea's command, Pelias' daughters kill their father. Aux ordres de Médée, les filles de Pélias tueront leur père. A las órdenes de Medea, las hijas de Peleo matarán a su padre.

(Ermordung des Pelias: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 340-342

 

caecaque dant saevis aversae vulnera dextris.

	ille cruore fluens, cubito tamen adlevat artus,
	semilacerque toro temptat consurgere, et inter
345	tot medius gladios pallentia bracchia tendens

 

Sterbend fragt Pelias die Töchter, was sie denn vorhätten. Dying, Pelias asks his daughters what they were up to. Mourant, Pélias demande à ses filles ce qu'elles préparaient. Al morir, Peleo pregunta a sus hijas en qué andaban.

(Pelias moriens: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 346-347

 

	'quid facitis, gnatae? quid vos in fata parentis
	armat?' ait: cecidere illis animique manusque;

plura locuturo cum verbis guttura Colchis

 

Medea hatte die Töchter getäuscht. Sie hatte die Glieder des Pelias nur in kochendes Wasser geworfen. Medea deceives her daughters. She had only thrown the limbs of Pelias into boiling water. Médée avait trompé les filles. Elle n'avait jeté les membres de Pélias que dans l'eau bouillante. Medea había engañado a las hijas. Sólo había arrojado las extremidades de Peleo al agua hirviendo.

(Medea und Pelias: Pietro de Marescalchi, 1520-1589) Ovid. Met. VII, 348-349

 

abstulit et calidis laniatum mersit in undis.

VII: 350 - 403 Medea Athenas fugit
Medea flieht und gelangt nach Athen
Medea flees and reaches Athens
Medée s’enfuit et arrive à Athènes
Medea huye y llega a Atenas

350	Quod nisi pennatis serpentibus isset in auras,
	non exempta foret poenae: fugit alta superque
	Pelion umbrosum, Philyreia tecta, superque

Nach dieser Untat muss Medea fliehen. Sie überfliegt verschiedene Regionen, die durch Metamorphosen bekannt sind, so den thessalischen Othrys. Hier wurde der Hirt Cerambus in der großen Flut gerettet und in einen Käfer verwandelt. After this atrocity, Medea must flee. It flies over different regions known by metamorphoses, so the Thessalian Othrys. Here was the shepherd Cerambus rescued in the great flood and turned into a beetle. Après cette atrocité, Médée doit fuir. Il survole différentes régions connues sous le nom de métamorphoses, donc l'Othrys Thessalien. Voici le berger Cerambus a été sauvé dans la grande inondation et s'est transformé en scarabée. Después de esta atrocidad, Medea debe huir. Sobrevuela diferentes regiones conocidas por sus metamorfosis, para que los Othrys Tesalianos. Aquí estaba el pastor Cerambus fue rescatado en el gran diluvio y se convirtió en un escarabajo.

(Cerambus: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 353

 

Othryn et eventu veteris loca nota Cerambi:

Medea entkommt mit ihrem Schlangenwagen der einsetzenden Verfolgung. Sie besucht viele Orte, an denen Metamorphosen geschahen. Medea escapes the incipient persecution with her snake carriage. She visits many places where metamorphoses occurred. Médée échappe à la persécution naissante avec son char de serpent. Elle visite de nombreux endroits où des métamorphoses se sont produites. Medea escapa de la incipiente persecución con su carruaje de serpiente. Ella visita muchos lugares donde ocurrieron las metamorfosis.

(Medea: Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid. Met. VII, 348-349

 

	hic ope nympharum sublatus in aera pennis,
355	cum gravis infuso tellus foret obruta ponto,
	Deucalioneas effugit inobrutus undas.

Aeoliam Pitanen a laeva parte relinquit

 

Medea passiert den Felsen, zu dem einst ein Drache erstarrte. Medea passes the rock into which a dragon was once transformed. Médée passe devant le rocher où un dragon a gelé une fois. Medea pasa por la roca que un dragón una vez congele.

("Drachenfels": Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 358

     

factaque de saxo longi simulacra draconis

Idaeumque nemus, quo nati furta, iuvencum,

 

Im troischen Idagebirge hatte einst Bacchus einen gestohlenen Stier in der Gestalt eines Hirsches verborgen. In the Ida mountains near Troia, Bacchus once had a stolen bull hidden in the shape of a stag. Dans les montagnes de l'Ida, près de Troia, Bacchus avait autrefois un taureau volé caché sous la forme d'un cerf. En las montañas de Ida, cerca de Troya, Baco tuvo una vez un toro robado escondido en forma de ciervo.

(ertappter Bacchus: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 359-360

 

360	occuluit Liber falsi sub imagine cervi,
	quaque pater Corythi parva tumulatus harena est,
	et quos Maera novo latratu terruit agros,

 

Als Hercules nach Cos kam, wurden dort die Frauen zum Schutz vor dem Kriegsvolk in Rinder verwandelt. Doch die Soldaten schlachteten und aßen sie. When Hercules came to Cos, the women there were protected from the warriors turned into cattle. But the soldiers slaughtered and ate them. Quand Hercule est arrivé à Cos, les femmes ont été transformées en bétail pour les protéger du peuple en guerre. Mais les soldats les ont massacrés et les ont mangés. Cuando Hércules llegó a Cos, las mujeres de allí se convirtieron en ganado para protegerlas de la gente en guerra. Pero los soldados los masacraron y se los comieron.

(Hercules in Cos: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 363-365

 

	Eurypylique urbem, qua Coae cornua matres
	gesserunt tum, cum discederet Herculis agmen,

 

Wegen ihres dämonischen Blickes wurden die rhodischen Telchines von Jupiter unter das Meer verbannt. Because of their demonic gaze the Rhodian Telchines were banished by Jupiter under the sea. A cause de leur regard démoniaque déplacé sous la mer par Jupiter. Por su mirada demoníaca. de Júpiter desterrado bajo el mar.

(Telchinen: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 365-367

     

365	Phoebeamque Rhodon et Ialysios Telchinas,
	quorum oculos ipso vitiantes omnia visu
	Iuppiter exosus fraternis subdidit undis;

transit et antiquae Cartheia moenia Ceae,

 

In Cos wurde die Tochter des Alcidamas in eine Taube verwandelt. In Cos, the Alcidama's daughter was turned into a dove. Dans Cos, la fille de l'Alcidama a été transformée en colombe. En Cos, la hija de la Alcidama se convirtió en paloma.

(Alcidamas' Tochter: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 369-370

 

	qua pater Alcidamas placidam de corpore natae
370	miraturus erat nasci potuisse columbam.

 

Medea überfliegt Hyries See. Hyries Tränen über ihren Sohn Cygnus schufen ihn. Medea flies over Hyries Lake. Hyries tears over her son Cygnus created it. Médée survole le lac Hyries. Hyries pleure sur son fils Cygnus qui a fait le lac. Medea vuela sobre el lago Hyries. Las lágrimas de Hyries por su hijo Cygnus lo creó.

(Cygnus-Hyrie: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 371-382

     

	inde lacus Hyries videt et Cycneia Tempe,
	quae subitus celebravit olor: nam Phylius illic
	imperio pueri volucrisque ferumque leonem
	tradiderat domitos; taurum quoque vincere iussus
375	vicerat et spreto totiens iratus amore
	praemia poscenti taurum suprema negabat;

ille indignatus 'cupies dare' dixit et alto

 

Medea überfliegt auch Ätolien, wo sich einst der Apollosohn Cygnus von einem Felsen stürzte und in einen Schwan verwandelt wurde. Aus den Tränen der Mutter Hyrie enstand ein See. Medea also flies over Aetolia, where the Apollo son Cygnus once threw himself from a rock. and turned into a swan. A lake emerged from the tears of mother Hyrie. Médée survole également l'Aetolie, où le fils d'Apollon Cygnus s'est jadis jeté d'un rocher. et a été transformé en cygne. Des larmes de la mère Hyrie émergea un lac. Medea también vuela sobre Aetolia, donde el hijo de Apolo, Cygnus, se arrojó una vez desde una roca. y se convirtió en un cisne. De las lágrimas de la madre Hyrie surgió un lago.

(Cygnus-Hyrie: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 377-381

 

	desiluit saxo; cuncti cecidisse putabant:
	factus olor niveis pendebat in aere pennis;
380	at genetrix Hyrie, servati nescia, flendo
	delicuit stagnumque suo de nomine fecit.

	adiacet his Pleuron, in qua trepidantibus alis

Combe wurde hier in einen Vogel verwandelt, als die Söhne sie bedrohten. Combe was turned into a bird here when her sons threatened her. Combe a été transformée en oiseau quand ses fils l'ont menacée. Combe se convirtió en un pájaro cuando sus hijos la amenazaron.

(Combe: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 383

 

	Ophias effugit natorum vulnera Combe;
	inde Calaureae Letoidos adspicit arva
385	in volucrem versi cum coniuge conscia regis.

 

Menephron, der mit seiner Mutter Unzucht treiben wollte, wird zum Wolf. Menephron, who wanted to fornicate with his mother, becomes a wolf. Menephron, qui voulait forniquer avec sa mère, devient un loup. Menefrón, que quería fornicar con su madre, se convierte en un lobo.

(Menephron: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 386-387

 

	dextera Cyllene est, in qua cum matre Menephron
	concubiturus erat saevarum more ferarum;

	Cephison procul hinc deflentem fata nepotis
	respicit in tumidam phocen ab Apolline versi

 

Eumelus hatte beim Opfern versehentlich seinen Sohn erschlagen. Der wird ein Vogel. Eumelus had accidentally killed his son while sacrificing. He becomes a bird. Eumelus avait accidentellement tué son fils en se sacrifiant. Il devient un oiseau. Eumelus había matado accidentalmente a su hijo mientras se sacrificaba. Se convierte en un pájaro.

(Eumelus: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 371-382

 

390	Eumelique domum lugentis in aere natum.

 

Der Schlangenwagen trägt Medea nach Korinth. The snake carriage carries Medea to Corinth. Le carrosse serpent transporte Médée à Corinthe. El carruaje de la serpiente lleva a Medea a Corinto.

(Medea: Florio und Zoan Andrea Vavassore 1497, in Regiusedition von 1509) Ovid. Met. VII, 391

 

	Tandem vipereis Ephyren Pirenida pennis
	contigit: hic aevo veteres mortalia primo
	corpora vulgarunt pluvialibus edita fungis.

 

Nach der Rückkehr nach Jolkos vergiftet Medea die neue Gattin des Iason und zündet den Palast an. After returning to Jolkos, Medea poisons Iason's new wife and sets the palace on fire. De retour à Jolkos, Médée empoisonne la nouvelle femme de Jason et met le feu au palais. Después de regresar a Jolkos, Medea envenena a la nueva esposa de Jasón y le prende fuego al palacio.

(Medea furens: Bernard Picart, 1673-1733) Ovid. Met. VII, 394-395

 

sed postquam Colchis arsit nova nupta venenis

 

Medea steckt den Palast in Brand. Medea sets fire to the palace. Médée met le feu au palais. Medea incendia el palacio.

(Medea furens: Joseph Antropp fecit, 1781) Ovid. Met. VII, 395

 

Der brennende Palast Iasons ist vom Meer aus zu sehen. Iason's burning palace can be seen from the sea Le palais en flammes d'Iason peut être vu de la mer. El palacio ardiente de Iason se puede ver desde el mar.

(Lodernder Palast: (Matth. Merian d.Ä. 1619) Ovid. Met. VII, 395

 

395	flagrantemque domum regis mare vidit utrumque,

 

Die rasende Medea denkt nur an Tod und Vernichtung. The furious Medea thinks only of death and destruction. La Médée furieuse ne pense qu'à la mort et à la destruction. La furiosa Medea sólo piensa en la muerte y la destrucción.

(Medea furens: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 395

 

Aus Rache ermordet Medea ihre Kinder. Medea murders her children in revenge. Médée tue ses enfants par vengeance. Medea asesina a sus hijos por venganza.

(Medea furens: Eugène Delacroix, 1838) Ovid. Met. VII, 396

 

sanguine natorum perfunditur inpius ensis,

 

Im Schlangenwagen flieht Medea nach Athen und heiratet König Aegeus, den Vater des Theseus. Medea flees to Athens in a snake carriage and marries King Aegeus, the father of Theseus. Médée s'enfuit à Athènes en calèche et épouse le roi Égée, le père de Thésée. Medea huye a Atenas en un carruaje de serpientes y se casa con el rey Egeo, el padre de Teseo.

(Medea im Schlangenwagen: Marmorsarkophag, Pergamonmuseum Berlin, Pergamonmuseum Berlin) Foto: H.-J. Günther 2008) Ovid. Met. VII, 397

 

	ultaque se male mater Iasonis effugit arma.
	hinc Titaniacis ablata draconibus intrat
	Palladias arces, quae te, iustissima Phene,
400	teque, senex Peripha, pariter videre volantes
	innixamque novis neptem Polypemonis alis.
	excipit hanc Aegeus facto damnandus in uno,
	nec satis hospitium est, thalami quoque foedere iungit.

VII: 404 - 424 Medea Theseum interficere conata evanescit
Medea versucht Theseus zu ermorden und verschwindet dann
Medea attempts Theseus's life, then vanishes
Medée essaie d’assassiner Thésée et s’enfuie
Medea intenta asesinar a Teseo y desaparece

Theseus trifft Medea bei seinem Vater, der ihn zunächst nicht erkennt. Theseus meets Medea at his father's, who does not recognize him at first. Thésée rencontre Médée chez son père, qui ne le reconnaît pas au début. Teseo se encuentra con Medea en casa de su padre, que no lo reconoce al principio.

(Ludovico Dolce, 1558) Ovid. Met. VII, 404-405

     

	Iamque aderat Theseus, proles ignara parenti,
405	qui virtute sua bimarem pacaverat Isthmon:

 

Medea mischt das Gift Aconitum an, um Theseus umzubringen. Medea mixes the poison Aconitum to kill Theseus. Médée mélange le poison Aconitum pour tuer Thésée. Medea mezcla el veneno Aconitum para matar a Teseo.

(Medea, Ägeus,Theseus: W. Russel Flint 1911) Ovid. Met. VII, 406-407

 

	huius in exitium miscet Medea, quod olim
	attulerat secum Scythicis aconiton ab oris.

	illud Echidnaeae memorant e dentibus ortum
	esse canis: specus est tenebroso caecus hiatu,

 

Woher kommt Aconitum? In der Unterwelt war Hercules einst auf Cerberus getroffen. Where does Aconitum come from? In the underworld Hercules was once met by Cerberus. D'où vient Aconitum ? Dans le monde souterrain, Hercule a rencontré Cerbère. ¿De dónde viene Aconitum? En el inframundo, Hércules se encontró con Cerbero.

(Hercules und Cerberus Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 410

 

410	est via declivis, per quam Tirynthius heros
	restantem contraque diem radiosque micantes

 

Er legte ihn ihn Ketten. He put him in chains. Il l'a enchaîné. Lo encadenó.

(Hercules et Cerberus: Josef Stöber, 1781) Ovid. Met. VII, 411-412

 

obliquantem oculos nexis adamante catenis

 

Hercules schleppte den Cerberus aus der Hölle in die Oberwelt. Hercules dragged Cerberus out of hell and into the Upperworld. Hercule a traîné Cerbère hors de l'enfer et dans le monde supérieur. Hércules arrastró a Cerbero del infierno al mundo superior.

(Hercules et Cerberus: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 408-419

 

Cerberon abstraxit, rabida qui concitus ira

 

In der Oberwelt verlor Cerberus beim wütenden Bellen seinen milchigen Geifer. Daraus wuchs das Giftkraut Aconitum. In the Upperworld, Cerberus lost its milky drool in the raging bark. The poisonous herb Aconitum grew from it. Dans le monde supérieur, Cerbère a perdu sa salive laiteuse quand il a aboyé avec colère. L'herbe toxique Aconitum en est issue. En el mundo superior, Cerbero perdió su saliva lechosa cuando ladraba enojado. La hierba venenosa Aconitum creció de ella.

(Suloni Robertson) Ovid. Met. VII, 413-414

 

	inplevit pariter ternis latratibus auras
415	et sparsit virides spumis albentibus agros;
	has concresse putant nactasque alimenta feracis
	fecundique soli vires cepisse nocendi;
	quae quia nascuntur dura vivacia caute,
	agrestes aconita vocant. ea coniugis astu

 

Medea bringt Aegeus dazu, seinem zurückgekehrten Sohn Theseus, den er noch nicht erkannt hat, den Giftbecher zu reichen. Danach flieht sie in einem von ihr gezauberten Nebel für immer. Medea makes Aegeus, his returned son Theseus, whom he has not yet recognized, do so, to pass the cup of poison. After that she flees forever in a fog she has conjured up. Médée fait d'Égée, son fils de retour Thésée, qu'il n'a pas encore reconnu, le faire, pour passer la tasse de poison. Après cela, elle s'enfuit dans un brouillard qu'elle a fait apparaître pour toujours. Medea hace que lo haga Egeo, su hijo Teseo, a quien aún no ha reconocido, para pasar la taza de veneno. Después de eso, huye en una niebla que ha evocado para siempre.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2017) Ovid. Met. VII, 420-423

 

420	ipse parens Aegeus nato porrexit ut hosti.
	sumpserat ignara Theseus data pocula dextra,
	cum pater in capulo gladii cognovit eburno
	signa sui generis facinusque excussit ab ore.
	effugit illa necem nebulis per carmina motis;

VII: 425 - 452 Laudatio Thesei
Lobpreis auf Theseus
The praise for Theseus
Louanges pour Thésée
Elogio a Teseo

425	At genitor, quamquam laetatur sospite nato,
	attonitus tamen est, ingens discrimine parvo
	committi potuisse nefas: fovet ignibus aras
	muneribusque deos inplet, feriuntque secures
	colla torosa boum vinctorum cornua vittis.

 

Wegen Theseus' Rückkehr von seinen Heldentaten auf dem Peleponnes wird in Athen ein Freudenfest gefeiert. Because of Theseus' return from his exploits on the Peleponnes, a feast of joy is celebrated in Athens. En raison du retour de Thésée de ses exploits à Peleponnes, une fête de la joie est célébrée à Athènes Debido al regreso de Teseo de sus hazañas en los Pelepones, se celebra una fiesta de alegría en Atenas.

Ovid. Met. VII, 430-452

 

430	nullus Erecthidis fertur celebratior illo
	inluxisse dies: agitant convivia patres
	et medium vulgus nec non et carmina vino
	ingenium faciente canunt: 'te, maxime Theseu,
	mirata est Marathon Cretaei sanguine tauri,
435	quodque suis securus arat Cromyona colonus,
	munus opusque tuum est; tellus Epidauria per te
	clavigeram vidit Vulcani occumbere prolem,

1. Heldentat des Theseus: Theseus legt den Riesen Procrustes in das Bett, in dem er seine Gäste folterte. Alle mussten gleichlang werden. So hackte er langen Leuten die Beine ab, kurze streckte er. 1. heroic deed of Theseus Theseus places the giant Procrustes in the bed where he tortured his guests. All had to be of the same length. So he cut off long people's legs, short people he stretched. 1. acte héroïque de Thésée : Thésée place le géant Procrustes dans le lit dans lequel il . torturé ses invités. Ils devaient tous être de la même longueur. Alors il coupait les jambes des gens longs, les étirait court. 1. Hecho heroico de Teseo: Teseo coloca al gigante Procrustes en el lecho en el que él torturó a sus invitados. Todos tenían que ser de la misma longitud, así que le cortó las piernas a la gente larga, las estiró cortas.

(Procrustes-Animation: Guy Fiero) Ovid. Met. VII, 438

 

vidit et inmitem Cephisias ora Procrusten,

Theseus besiegt einen Unhold nach dem anderen. Theseus defeats one villain after another. Thésée vainc un méchant après l'autre. Teseo derrota a un villano tras otro.

(Theseus: Antonio Canova, 1805-1819) Ovid. Met. VII, 438

 

2. Heldentat des Theseus: Theseus tötet den Räuber Cercyon nach einem Ringkampf. 2. Theseus heroic deed: Theseus kills the predator Cercyon after a wrestling match. 2. acte héroïque de Thésée : Thésée tue le prédateur Cercyon 2. Hecho heroico de Teseo: Teseo mata al depredador Cercyon

(Cercyon: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 439

 

Cercyonis letum vidit Cerealis Eleusin.

 

3. Heldentat des Theseus: Sinis, den "Fichtenbeuger", bestraft Theseus mit dessen Foltermethode. 3. heroic deed of Theseus: Sinis, the "spruce flexor", punishes Theseus with his method of torture. 3ème acte héroïque de Thésée : Sinis, le "fléchisseur de l'épicéa", punit Thésée avec sa méthode de torture. 3ª acción heroica de Teseo: Sinis, el "abeto flexor", castiga a Teseo con su método de tortura.

(Sinis-Animation: Guy Fiero) Ovid. Met. VII, 438

 

440	occidit ille Sinis magnis male viribus usus,
	qui poterat curvare trabes et agebat ab alto
	ad terram late sparsuras corpora pinus.

	tutus ad Alcathoen, Lelegeia moenia, limes
	conposito Scirone patet, sparsisque latronis
445	terra negat sedem, sedem negat ossibus unda;
	quae iactata diu fertur durasse vetustas
	in scopulos: scopulis nomen Scironis inhaeret.

 

Theseus' allererste Tat. Er hebt den Riesenstein, unter den sein Vater Aegeus für ihn Sandalen und ein Schwert gelegt hatte. Theseus' very first act. He lifts the giant stone, under which his father Aegeus had laid for him sandals and a sword. Le tout premier acte de Thésée. Il soulève la pierre géante El primer acto de Teseo. Levanta la piedra gigante bajo la cual su padre Egeo le había puesto sandalias y una espada.

(La Hyre, Laurent de, 1606-1656) Ovid. Met. VII, 448-449

 

	si titulos annosque tuos numerare velimus,
	facta prement annos. pro te, fortissime, vota
450	publica suscipimus, Bacchi tibi sumimus haustus.'
	consonat adsensu populi precibusque faventum
	regia, nec tota tristis locus ullus in urbe est.

VII: 453 - 500 Minos bellum minatur
Minos droht mit Krieg
Minos threatens war
Minos menace d’entrer en guerre
Minos amenaza con guerra

	Nec tamen (usque adeo nulla est sincera voluptas,

Doch nicht lange kann sich König Ägeus über die Rückkehr seines Sohnes Theseus freuen. But not long time Aegeus can rejoice. about the return of his son Theseus. Mais le roi Égée ne pourra pas longtemps se réjouir du retour de son fils Thésée . Pero el rey Egeo no tardará mucho en alegrarse por el regreso de su hijo Teseo.

(Aegeus: auf rotfiguriger Schale, ca. 430 a.Chr.) Ovid. Met. VII, 454-455

 

	sollicitumque aliquid laetis intervenit) Aegeus
455	gaudia percepit nato secura recepto:

bella parat Minos; qui quamquam milite, quamquam

 

Weil Minos' Sohn Androgeos bei Kampfspielen in Athen ums Leben kam, droht Minos, der König von Kreta, mit Krieg. Because Minos' son Androgeos died in fighting games in Athens, Minos, the king of Crete, threatens war. Parce que le fils de Minos, Androgeos, est mort dans des jeux de combat à Athènes, Minos, le roi de Crète, menace de guerre. Debido a que el hijo de Minos, Androgeos, murió en juegos de lucha en Atenas, Minos, el rey de Creta, amenaza a Minos con la guerra.

(Tod des Androgeus, aus: Regius-Ovid-Metamorphosen-Edition, illustriert mit 59 Holzschnitten von den Originaldruckstöcken der Giunta-Ausgabe von 1497, Folio LXXVIIr, Druck: Giorgio Rusconi, Venedig 2. Mai 1509, Foto:Hans-Jürgen Günther, 13. Juni 2019

 

classe valet, patria tamen est firmissimus ira

 

Minos' Sohn Androgeos wird bei Kampfspielen in Athen getötet. Minos' son Androgeos is killed in battle games in Athens. Le fils de Minos, Androgeos, est tué dans des jeux de bataille à Athènes. El hijo de Minos, Androgeos, muere en juegos de batalla en Atenas.

(Tod des Androgeus: Ludovico Dolce, 1558) Ovid. Met. VII, 457-458

 

Androgeique necem iustis ulciscitur armis.

 

Minos bittet viele Völker um Unterstützung im Krieg gegen Athen. Minos asks many folks for support in the war against Athens. Minos demande à beaucoup de gens pour . soutien dans la guerre contre Athènes. Minos le pregunta a mucha gente por apoyo en la guerra contra Atenas.

(Minos: Skulptur um 1650) Ovid. Met. VII, 459

 

	ante tamen bello vires adquirit amicas,
460	quaque potens habitus volucri freta classe pererrat:

	hinc Anaphen sibi iungit et Astypaleia regna,
	(promissis Anaphen, regna Astypaleia bello);
	hinc humilem Myconon cretosaque rura Cimoli
	florentemque thymo Syron planamque Seriphon

 

Einige kleine Inseln sagen Hilfe zu: So Siphnos, wo einst Arne ihre Heimat für Gold verriet und zur Dohle wurde. Some small islands offer help: So Siphnos, where once Arne betrayed her home for gold and became a jackdaw. Certaines petites îles offrent de l'aide : >. Siphnos, où Arne a trahi sa patrie pour l'or et est devenue un choucas. Algunas islas pequeñas ofrecen ayuda: Así que Siphnos, donde una vez Arne traicionó su patria por oro y se convirtió en un grajo.

(Arne wird Dohle: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 465

 

465	marmoreamque Paron, quamque inpia prodidit Arne
	Siphnon et accepto, quod avara poposcerat, auro
	mutata est in avem, quae nunc quoque diligit aurum,
	nigra pedes, nigris velata monedula pennis.

	At non Oliaros Didymeque et Tenos et Andros
470	et Gyaros nitidaeque ferax Peparethos olivae
	Cnosiacas iuvere rates; latere inde sinistro
	Oenopiam Minos petit, Aeacideia regna:
	Oenopiam veteres adpellavere, sed ipse

 

Minos kommt zur Insel Aegina, die zuvor Oenopia hieß. Sie liegt nahe bei Athen Minos comes to the island of Aegina, previously called Oenopia. It is close to Athens. Minos vient sur l'île d'Égine, anciennement appelée Oenopia. Elle est proche d'Athènes. Minos llega a la isla de Aegina, antes llamada Oenopia. Está cerca de Atenas.

Ovid. Met. VII, 472-475

 

Aeacus hatte die Insel nach seiner Ahnfrau Aegina benannt. Diese war einst von Jupiter in der Gestalt von Feuer verführt worden. Somit gehört Jupiter zu Aeacus' Ahnen. Aeacus named the island after his ancestress Aegina. She had once been seduced by Jupiter in the form of fire. Thus Jupiter belongs to Aeacus' ancestors. Aeacus a donné à l'île le nom de son aïeule Aegina. Elle a déjà été séduite par Jupiter sous la forme d'un feu. Jupiter appartient donc aux ancêtres d'Aeacus. Aeacus nombró la isla en honor a su antepasada Aegina. Una vez fue seducida por Júpiter en forma de fuego. Por lo tanto, Júpiter pertenece a los antepasados de Aeacus.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 472-475

 

	Aeacus Aeginam genetricis nomine dixit.
475	turba ruit tantaeque virum cognoscere famae
	expetit; occurrunt illi Telamonque minorque
	quam Telamon Peleus et proles tertia Phocus;
	ipse quoque egreditur tardus gravitate senili
	Aeacus et, quae sit veniendi causa, requirit.

480	admonitus patrii luctus suspirat et illi
	dicta refert rector populorum talia centum:
	'arma iuves oro pro gnato sumpta piaeque
	pars sis militiae; tumulo solacia posco.'

 

Aeacus lehnt eine Mithilfe für Minos ab. Er sei mit den Athenern verbündet. Aeacus refuses to help Minos. He is allied with the Athenians. Aeacus refuse d'aider Minos. Il est allié avec les Athéniens. Aeacus se niega a ayudar a Minos. Está aliado con los Atenienses.

(Aeacus et Minos: Josef Stöber, 1781) Ovid. Met. VII, 484

 

	huic Asopiades 'petis inrita' dixit 'et urbi
485	non facienda meae; neque enim coniunctior ulla
	Cecropidis est hac tellus: ea foedera nobis.'
	tristis abit 'stabunt' que 'tibi tua foedera magno'
	dixit et utilius bellum putat esse minari
	quam gerere atque suas ibi praeconsumere vires.

490	classis ab Oenopiis etiamnum Lyctia muris
	spectari poterat, cum pleno concita velo
	Attica puppis adest in portusque intrat amicos,
	quae Cephalum patriaeque simul mandata ferebat.
	Aeacidae longo iuvenes post tempore visum

 

Als nächster bittet der Athener Cephalus den Aeacus, König von Aegina, um Hilfe im Krieg gegen Minos. Next the Athenian Cephalus asks Aeacus, King of Aegina, for help in the war against Minos. Ensuite, l'Athénien Céphale demande à Aeacus, roi d'Égine, de l'aider dans la guerre contre Minos. Ahora el Céfalo Ateniense pide ayuda al Aeacus, rey de Egeo, en la guerra contra Minos.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 490-516

 

495	agnovere tamen Cephalum dextrasque dedere
	inque patris duxere domum: spectabilis heros
	et veteris retinens etiamnum pignora formae
	ingreditur ramumque tenens popularis olivae
	a dextra laevaque duos aetate minores
500	maior habet, Clyton et Buten, Pallante creatos.

VII: 501 - 613 Aeacus de peste Aeginae refert
Aeacus berichtet über die Pest von Ägina
Aeacus tells of the plague at Aegina
Aeacus témoigne de la peste d’Agina
Eaco les relata la peste de Egina

	Postquam congressus primi sua verba tulerunt,
	Cecropidae Cephalus peragit mandata rogatque
	auxilium foedusque refert et iura parentum,
	imperiumque peti totius Achaidos addit.
505	sic ubi mandatam iuvit facundia causam,
	Aeacus, in capulo sceptri nitente sinistra,

Aeacus verpricht dem Cephalus die Hilfe seiner Insel. Er habe Männer genug, sagt Aeacus. Aeacus promises Cephalus the help of his island. He has enough men, says Aeacus. Aeacus promet au Céphale l'aide de son île. Il a assez d'hommes, dit Aeacus. Aeacus promete al Céfalo la ayuda de su isla. Tiene suficientes hombres, dice Aeacus.

(Karte der antiken Insel) Ovid. Met. VII, 507-511

 

	'ne petite auxilium, sed sumite' dixit, 'Athenae,
	nec dubie vires, quas haec habet insula, vestras
	ducite, et (o maneat rerum status iste mearum!)
510	robora non desunt; superat mihi miles et hoc est,
	gratia dis, felix et inexcusabile tempus.'

	'immo ita sit' Cephalus, 'crescat tua civibus opto
	urbs' ait; 'adveniens equidem modo gaudia cepi,
	cum tam pulchra mihi, tam par aetate iuventus
515	obvia processit; multos tamen inde requiro,
	quos quondam vidi vestra prius urbe receptus.'
	Aeacus ingemuit tristique ita voce locutus:
	'flebile principium melior fortuna secuta est;
	hanc utinam possem vobis memorare sine illo!
520	ordine nunc repetam, neu longa ambage morer vos,
	ossa cinisque iacent, memori quos mente requiris,
	et quota pars illi rerum periere mearum!

 

Das sei vor kurzem noch anders gewesen. Aus Wut über Jupiters Affäre mit der Nymphe Ägina hatte Juno deren Nachfahren eine furchtbare Seuche geschickt. That was different a short time ago. Out of anger over Jupiter's affair with the Nymph Aegina Junohad sent their descendants a terrible plague. C'était différent il y a peu de temps. Par colère au sujet de la liaison amoureuse de Jupiter avec la nymphe Aegina, Junon avait envoyé à ses descendants une terrible peste. Eso fue diferente hace poco tiempo. Debido a la ira por el amorío de Júpiter con la ninfa Aegina, Juno había enviado a sus descendientes una terrible plaga.

(Juno: Gustave Moreau, 1826 - 1898) Ovid. Met. VII, 523-524

 

	dira lues ira populis Iunonis iniquae
	incidit exosae dictas a paelice terras.
525	dum visum mortale malum tantaeque latebat
	causa nocens cladis, pugnatum est arte medendi:
	exitium superabat opem, quae victa iacebat.

 

Aeacus berichtet vom Ausbruch der Seuche in Aegina, als deren Ursache eine aetherische Influenz galt. Aeacus reports the outbreak of the disease in Aegina, which was caused by an etheric influenza. Aeacus rapporte l'éclosion de la maladie à Aegina, qui a été causée par une influenza éthérique. Aeacus informa del brote de la enfermedad en Aegina, que fue causada por una infección de influenza etérica.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2017) Ovid. Met. VII, 523-613

 

	principio caelum spissa caligine terras
	pressit et ignavos inclusit nubibus aestus;
530	dumque quater iunctis explevit cornibus orbem
	Luna, quater plenum tenuata retexuit orbem,
	letiferis calidi spirarunt aestibus austri.
	constat et in fontis vitium venisse lacusque,
	miliaque incultos serpentum multa per agros
535	errasse atque suis fluvios temerasse venenis.

	strage canum primo volucrumque oviumque boumque
	inque feris subiti deprensa potentia morbi.

 

Die Seuche in Aegina: Sogar die Stiere fallen beim Pflügen tot um. The plague in Aegina: Even the bulls drop dead when ploughing. La peste à Égine : Même les taureaux meurent en labourant. La peste en Egina: Incluso los toros caen muertos al arar.

(Pest: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 538-539

 

	concidere infelix validos miratur arator
	inter opus tauros medioque recumbere sulco;
540	lanigeris gregibus balatus dantibus aegros
	sponte sua lanaeque cadunt et corpora tabent;
	acer equus quondam magnaeque in pulvere famae
	degenerat palmas veterumque oblitus honorum
	ad praesepe gemit leto moriturus inerti.
545	non aper irasci meminit, non fidere cursu
	cerva nec armentis incurrere fortibus ursi.
	omnia languor habet: silvisque agrisque viisque
	corpora foeda iacent, vitiantur odoribus aurae.
	mira loquar: non illa canes avidaeque volucres,
550	non cani tetigere lupi; dilapsa liquescunt
	adflatuque nocent et agunt contagia late.

	'Pervenit ad miseros damno graviore colonos
	pestis et in magnae dominatur moenibus urbis.
	viscera torrentur primo, flammaeque latentis
555	indicium rubor est et ductus anhelitus; igni
	aspera lingua tumet, tepidisque arentia ventis
	ora patent, auraeque graves captantur hiatu.
	non stratum, non ulla pati velamina possunt,
	nuda sed in terra ponunt praecordia, nec fit

Die Pest wütet in Aegina. The pest rages in Aegina. La peste fait rage à Égine. La peste se abate sobre Aegina.

(Arnold Böcklin, 1898) Ovid. Met. VII, 528-601

 

560	corpus humo gelidum, sed humus de corpore fervet.
	nec moderator adest, inque ipsos saeva medentes
	erumpit clades, obsuntque auctoribus artes;
	quo propior quisque est servitque fidelius aegro,
	in partem leti citius venit, utque salutis
565	spes abiit finemque vident in funere morbi,
	indulgent animis et nulla, quid utile, cura est:
	utile enim nihil est. passim positoque pudore
	fontibus et fluviis puteisque capacibus haerent,
	nec sitis est exstincta prius quam vita bibendo.
570	inde graves multi nequeunt consurgere et ipsis
	inmoriuntur aquis, aliquis tamen haurit et illas;

	tantaque sunt miseris invisi taedia lecti,
	prosiliunt aut, si prohibent consistere vires,
	corpora devolvunt in humum fugiuntque penates
575	quisque suos, sua cuique domus funesta videtur,
	et quia causa latet, locus est in crimine; partim
	semianimes errare viis, dum stare valebant,
	adspiceres, flentes alios terraque iacentes
	lassaque versantes supremo lumina motu;
580	membraque pendentis tendunt ad sidera caeli,
	hic illic, ubi mors deprenderat, exhalantes.
	'Quid mihi tunc animi fuit? an, quod debuit esse,
	ut vitam odissem et cuperem pars esse meorum?
	quo se cumque acies oculorum flexerat, illic

Die Pest macht Aegina zu einer Insel der Toten. Aeacus beklagt sich bei Jupiter. The plague makes Aegina an island of the dead. Aeacus complains to Jupiter. La peste fait d'Égine une île des morts. Aeacus se plaint à Jupiter. La peste hace de Egeo una isla de muertos. Aeacus se queja a Júpiter.

(Toteninsel: Arnold Böcklin, 1880) Ovid. Met. VII, 587-601

     

585	vulgus erat stratum, veluti cum putria motis
	poma cadunt ramis agitataque ilice glandes.
	templa vides contra gradibus sublimia
	Iuppiter illa tenet. quis non altaribus illis
	inrita tura dedit? quotiens pro coniuge coniunx,
590	pro gnato genitor dum verba precantia dicit,
	non exoratis animam finivit in aris,
	inque manu turis pars inconsumpta reperta est!
	admoti quotiens templis, dum vota sacerdos
	concipit et fundit durum inter cornua vinum,
595	haud exspectato ceciderunt vulnere tauri!
	ipse ego sacra Iovi pro me patriaque tribusque
	cum facerem natis, mugitus victima diros
	edidit et subito conlapsa sine ictibus ullis
	exiguo tinxit subiectos sanguine cultros.
600	exta quoque aegra notas veri monitusque deorum
	perdiderant: tristes penetrant ad viscera morbi.
	ante sacros vidi proiecta cadavera postes,
	ante ipsas, quo mors foret invidiosior, aras.
	pars animam laqueo claudunt mortisque timorem
605	morte fugant ultroque vocant venientia fata.
	corpora missa neci nullis de more feruntur
	funeribus (neque enim capiebant funera portae):
	aut inhumata premunt terras aut dantur in altos
	indotata rogos; et iam reverentia nulla est,
610	deque rogis pugnant alienisque ignibus ardent.
	qui lacriment, desunt, indefletaeque vagantur
	natorumque patrumque animae iuvenumque senumque,
	nec locus in tumulos, nec sufficit arbor in ignes.

VII: 614 - 660 Creatio Myrmidonum
Die Erschaffung der Myrmidonen
The creation of the Myrmidons
La création des Myrmidons
La creación de los Mirmidones

	Attonitus tanto miserarum turbine rerum,
615	"Iuppiter o!" dixi, "si te non falsa loquuntur

Aeacus ruft Jupiter an, der einst die Nymphe Aegina zu seiner Ahnfrau machte. Aeacus calls Jupiter, who once made the nymph Aegina his ancestress. Aeacus appelle Jupiter, qui a fait de la nymphe Aegina son ancêtre. Aeacus llama a Júpiter, quien una vez convirtió a la ninfa Aegina en su antepasada.

(Aegina: Jean Baptiste Greuze 1725-1805) Ovid. Met. VII, 474

 

	dicta sub amplexus Aeginae Asopidos isse,
	nec te, magne pater, nostri pudet esse parentem,
	aut mihi redde meos aut me quoque conde sepulcro!"

	ille notam fulgore dedit tonitruque secundo.
620	"accipio sintque ista precor felicia mentis
	signa tuae!" dixi, "quod das mihi, pigneror omen."
	forte fuit iuxta patulis rarissima ramis
	sacra Iovi quercus de semine Dodonaeo;
	hic nos frugilegas adspeximus agmine longo
625	grande onus exiguo formicas ore gerentes
	rugosoque suum servantes cortice callem;
	dum numerum miror, "totidem, pater optime," dixi,

 

Aeacus bittet Jupiter, ihm so viele Menschen wieder zu geben, wie viele Ameisen gerade aus einer Eiche herauskommen. Aeacus entreats Jupiter to give him back so many people, how many ants just come out of an oak tree. Aeacus demande à Jupiter de lui rendre tant de gens, . combien de fourmis sortent d'un chêne. Aeacus le pide a Júpiter que le devuelva a tanta gente, cuántas hormigas acaban de salir de un roble.

(Myrmidonen: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 474

     

"tu mihi da cives et inania moenia supple!"

	intremuit ramisque sonum sine flamine motis
630	alta dedit quercus: pavido mihi membra timore
	horruerant, stabantque comae; tamen oscula terrae
	roboribusque dedi, nec me sperare fatebar;
	sperabam tamen atque animo mea vota fovebam.

 

Im Traum sieht Aeacus, wie aus den Ameisen Menschen werden - die Myrmidonen. In his dreams, Aeacus sees how ants become humans - the Myrmidons. Dans ses rêves, Aeacus voit comment les fourmis deviennent des humains - les Myrmidons. En sus sueños, Aeacus ve cómo las hormigas se convierten en humanos - los Myrmidons.

(Myrmidonen: Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2017) Ovid. Met. VII, 634-642

 

	nox subit, et curis exercita corpora somnus
635	occupat: ante oculos eadem mihi quercus adesse
	et ramis totidem totidemque animalia ramis
	ferre suis visa est pariterque tremescere motu
	graniferumque agmen subiectis spargere in arvis;

 

Metamorphose der Myrmidonen Metamorphosis of the Myrmidons Métamorphose des Myrmidons Metamorfosis de los Mirmidones

(Anonymus, 18. Jhdt.) Ovid. Met. VII, 639-642

 

	crescere desubito et maius maiusque videri
640	ac se tollere humo rectoque adsistere trunco
	et maciem numerumque pedum nigrumque colorem

 

Die "Ameisenmenschen" wiegen die alten Verluste auf. The "ant people" make up for the old losses. Les "fourmis-humaines" compensent les vieilles pertes. El "pueblo de las hormigas" compensa las viejas pérdidas.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 639-642

 

	ponere et humanam membris inducere formam.
	somnus abit: damno vigilans mea visa querorque
	in superis opis esse nihil; at in aedibus ingens
645	murmur erat, vocesque hominum exaudire videbar
	iam mihi desuetas; dum suspicor has quoque somni

 

Telamon meldet seinem Vater Aeacus das Wunder der Verwandlung. Telamon reports to his father Aeacus the miracle of transformation. Telamon rapporte à son père Aeacus le miracle de la transformation. Telamón informa a su padre Aeacus del milagro de la transformación.

(Telamon et Aeacus: Jean-Michel Moreau "le Jeune", 1741-181) Ovid. Met. VII, 647-652

 

	esse, venit Telamon properus foribusque reclusis
	"speque fideque, pater", dixit "maiora videbis:
	egredere!" egredior, qualesque in imagine somni
650	visus eram vidisse viros, ex ordine tales
	adspicio noscoque: adeunt regemque salutant.
	vota Iovi solvo populisque recentibus urbem
	partior et vacuos priscis cultoribus agros,
	Myrmidonasque voco nec origine nomina fraudo.
655	corpora vidisti; mores, quos ante gerebant,
	nunc quoque habent: parcum genus est patiensque laborum
	quaesitique tenax et quod quaesita reservet.
	hi te ad bella pares annis animisque sequentur,
	cum primum qui te feliciter attulit eurus'
660	(eurus enim attulerat) 'fuerit mutatus in austrum.'

VII: 661 - 758 Perfidia Cephali et Procridis
Die Untreue von Cephalus und Procris
The infidelities of Cephalus and Procris
L’infidélité de Céphale et Procris
La infidelidad de Céfalo y Procris

	Talibus atque aliis longum sermonibus illi
	inplevere diem; lucis pars ultima mensae
	est data, nox somnis. iubar aureus extulerat Sol,
	flabat adhuc eurus redituraque vela tenebat:
665	ad Cephalum Pallante sati, cui grandior aetas,
	ad regem Cephalus simul et Pallante creati
	conveniunt, sed adhuc regem sopor altus habebat.
	excipit Aeacides illos in limine Phocus;
	nam Telamon fraterque viros ad bella legebant.
670	Phocus in interius spatium pulchrosque recessus
	Cecropidas ducit, cum quis simul ipse resedit.
	adspicit Aeoliden ignota ex arbore factum
	ferre manu iaculum, cuius fuit aurea cuspis.
	pauca prius mediis sermonibus ille locutus
675	'sum nemorum studiosus' ait 'caedisque ferinae;
	qua tamen e silva teneas hastile recisum,
	iamdudum dubito: certe si fraxinus esset,
	fulva colore foret; si cornus, nodus inesset.
	unde sit, ignoro, sed non formosius isto
680	viderunt oculi telum iaculabile nostri.'
	excipit Actaeis e fratribus alter et 'usum
	maiorem specie mirabere' dixit 'in isto.
	consequitur, quodcumque petit, fortunaque missum
	non regit, et revolat nullo referente cruentum.'
685	tum vero iuvenis Nereius omnia quaerit,
	cur sit et unde datum, quis tanti muneris auctor.
	quae petit, ille refert, sed enim narrare pudori est,
	qua tulerit mercede; silet tactusque dolore
	coniugis amissae lacrimis ita fatur obortis:

Der Athener Cephalus erregt mit seinem Speer auf der Insel Aegina Bewunderung. Unter Tränen erzählt er den Aeacussöhnen, dass ihm einst seine Frau Procris diesen immer treffenden Wunderspeer als Liebespfand geschenkt habe. The Athenian Cephalus arouses admiration with his spear on the island of Aegina. He tells the Aeacus sons in tears, that once his wife Procris had given him this always fitting spear as a pledge of love. L'Athénien Céphale suscite l'admiration avec sa lance sur l'île d'Égine. Il le dit aux fils d'Aeacus en larmes, qu'une fois sa femme Procris lui avait donné cette lance miracle, qui frappait toujours la cible, comme un gage d'amour. El Céfalo Ateniense despierta admiración con su lanza en la isla de Egeo. Se lo dice a los hijos de Aeacus llorando, que una vez que su esposa Procris le había dado esta lanza milagrosa, que siempre daba en el objetivo, como una prenda de amor.

(Cephalus et Procris, Speer und Hund: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 690-695

 

690	'hoc me, nate dea, (quis possit credere?) telum
	flere facit facietque diu, si vivere nobis
	fata diu dederint; hoc me cum coniuge cara
	perdidit: hoc utinam caruissem munere semper!

'Procris erat, si forte magis pervenit ad aures

 

Cephalus liebt Procris, die noch schöner ist als ihre von Boreas geraubte Schwester Orithyia. Cephalus loves Procris, which is even more beautiful as her sister Orithyia robbed by Boreas. Céphale aime Procris, qui est encore plus beau. comme sa sœur Orithyia volée à Boreas. A Céfalo le encanta Procris, que es aún más bella como su hermana Orithyia robaba a Boreas.

(Gaspard Marsy,1626-1681) Ovid. Met. VII, 694-697

 

695	Orithyia tuas, raptae soror Orithyiae,
	si faciem moresque velis conferre duarum,
	dignior ipsa rapi! pater hanc mihi iunxit Erectheus,

 

Cephalus und Procris beginnen eine glückliche Ehe. Cephalus and Procris begin a happy marriage. Céphale et Procris commencent un mariage heureux. Céfalo y Procris comienzan un matrimonio feliz.

(Cephalus et Procris: Fassade in Versailles, Skulpteur: NN) Ovid. Met. VII, 697

 

	hanc mihi iunxit amor: felix dicebar eramque;
	non ita dis visum est, aut nunc quoque forsitan essem.
700	alter agebatur post sacra iugalia mensis,

 

Der junge Ehemann Cephalus behält seine Jagdleidenschaft. The young husband Cephalus keeps his passion for hunting. . Le jeune mari Céphale garde sa passion pour la chasse El joven esposo Céfalo mantiene su pasión por la caza.

(Hirschjagd: Paul de Vos, ca. 1653 – ca. 1678) Ovid. Met. VII, 701

 

	cum me cornigeris tendentem retia cervis
	vertice de summo semper florentis Hymetti

Eines Morgens erblickt die "rosenfingrige" Göttin der Morgenröte Aurora den Jäger Cephalus und verliebt sich in ihn. One morning the "rose-fingered" goddess of the dawn Aurora sees the hunter Cephalus and falls in love with him. Un matin, la déesse "aux doigts de rose" de l'aurore Aurora voit le chasseur Céphale et tombe amoureuse de lui. Una mañana, la diosa de los "dedos de rosa" de la madrugada, Aurora, ve al cazador Cefalus y se enamora de él.

(Aurora/Eos: Carlos Parada, * 1946, Greek Mythology Link, s. Lateinlinks Nr. 5) Ovid. Met. VII, 703

 

lutea mane videt pulsis Aurora tenebris

 

Die schöne Aurora "eroberte" (invitum rapit) Cephalus gegen seinen Willen. The beautiful Aurora "conquered" (invitum rapit) Cephalus against his will. La belle Aurora "conquit" (invitum rapit) Céphale contre sa volonté. La bella Aurora "conquistó" (invitum rapit) a Céfalo contra su voluntad.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2017) Ovid. Met. VII, 702-703

 

invitumque rapit. liceat mihi vera referre

 

Cephalus räumt ein, dass Aurora wohl wunderschön ist. Cephalus admits that Aurora must be beautiful Céphale admet qu'Aurora est belle. Céfalo admite que Aurora es hermosa.

(Aurora et Cephalus: Anne-Louis Girodet de Roucy-Trioson, 1767-1824) Ovid Met. VII, 705

 

705	pace deae: quod sit roseo spectabilis ore,

 

Auroras rosiges Aussehen an der Zeitgrenze zwischen Nacht und Tag erscheint dem Cephalus durchaus reizvoll. Aurora's rosy appearance at the time line between night and day seems quite tempting to the Cephalus. L'aspect rose d'Aurora à la limite du temps entre la nuit et le jour semble assez tentant pour le Cephalus. El aspecto rosado de Aurora en el límite de tiempo entre la noche y el día parece bastante tentador para el Cefalus.

(Cephalus und Aurora: Pierre-Narcisse Guerin, 1810) Ovid. Met. VII, 702-703

 

quod teneat lucis, teneat confinia noctis,

 

Doch Cephalus liebt nur seine Procris. But Cephalus loves only his Procris. Mais Céphale n'aime que son Procris. Pero Céfalo sólo ama a su Procris.

(Aurora et Cephalus: Peter Paul Rubens, 1636) Ovid. Met. VII, 707

 

	nectareis quod alatur aquis, ego Procrin amabam;
	pectore Procris erat, Procris mihi semper in ore.

 

Cephalus spricht mit Aurora nur über seine junge Ehe und die Liebesumarmungen mit Procris. Cephalus talks to Aurora only about his young marriage and the love hugs with Procris. Céphale ne parle à Aurora que de son jeune mariage et des câlins d'amour avec Procris. Céfalo habla con Aurora sólo sobre su joven matrimonio y los abrazos de amor con Procris.

(Cephalus et Aurora: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid. Met. VII, 707

 

	sacra tori coitusque novos thalamosque recentes
710	primaque deserti referebam foedera lecti:

 

Aurora schilt ihn undankbar. Aurora scolds him ungrateful. Aurora le réprimande ingrat. Aurora lo regaña ingrato.

(Aurora und Cephalus: Flaxman, John 1755 – 1826) Ovid. Met. VII, 711-712

 

mota dea est et "siste tuas, ingrate, querellas;

Procrin habe!" dixit, "quod si mea provida mens est,

 

Verärgert verlässt Aurora schließlich den sich weiter weigernden Cephalus. Angry, Aurora finally leaves Cephalus, who continues to refuse her. En colère, Aurora quitte finalement Céphale, qui continue de refuser. Enojada, Aurora abandona finalmente a Cephalus, que sigue negándose.

(Aurora und Caphalus- Bildausschnitt: Nicolas Poussin, 1631-33) Ovid. Met. VII, 709-713

 

	non habuisse voles." meque illi irata remisit.
	cum redeo mecumque deae memorata retracto,
715	esse metus coepit, ne iura iugalia coniunx
	non bene servasset: facies aetasque iubebat
	credere adulterium, prohibebant credere mores;
	sed tamen afueram, sed et haec erat, unde redibam,
	criminis exemplum, sed cuncta timemus amantes.

720	quaerere, quod doleam, statuo donisque pudicam

 

Die verschmähte Aurora sät bei Cephalus Eifersucht und verwandelt sein Äußeres. The spurned Aurora sows jealousy in Cephalus and transforms his appearance. L'Aurora dédaigné sème la jalousie chez Céphale et transforme son apparence. La despreciada Aurora siembra celos en Céfalo y transforma su apariencia.

(Aurora: Jose de Madrazo y Agudo, 1819, Prado) Ovid. Met. VII, 721-722

 

	sollicitare fidem; favet huic Aurora timori
	inmutatque meam (videor sensisse) figuram.

 

	Palladias ineo non cognoscendus Athenas
	ingrediorque domum; culpa domus ipsa carebat
725	castaque signa dabat dominoque erat anxia rapto:
	vix aditus per mille dolos ad Erecthida factus.
	ut vidi, obstipui meditataque paene reliqui
	temptamenta fide; male me, quin vera faterer,
	continui, male, quin, et oportuit, oscula ferrem.

 

Grundlos verdächtigt nun Cephalus Procris der Untreue. Cephalus Procris now suspects infidelity for no reason. Céphale soupçonne maintenant Procris d'infidélité sans raison. Céfalo ahora sospecha que Procris es infiel sin causa.

(Procris: Bernardino Luini, Procris, 1520-22) Ovid. Met. VII, 715-742

 

730	tristis erat (sed nulla tamen formosior illa
	esse potest tristi) desiderioque dolebat
	coniugis abrepti: tu collige, qualis in illa,
	Phoce, decor fuerit, quam sic dolor ipse decebat!
	quid referam, quotiens temptamina nostra pudici
735	reppulerint mores, quotiens "ego" dixerit "uni
	servor; ubicumque est, uni mea gaudia servo."

	cui non ista fide satis experientia sano
	magna foret? non sum contentus et in mea pugno
	vulnera, dum census dare me pro nocte loquendo
740	muneraque augendo tandem dubitare coegi.

 

Von seiner Frau Procris nicht erkannt, kann Cephalus sie nach langem Drängen zur Untreue überreden. Not recognized by his wife Procris, Cephalus can persuade her to infidelity after a long urge. Non reconnu par sa femme Procris, Céphale peut la persuader de l'infidélité après une longue insistance. No reconocido por su esposa Procris, Céfalo puede persuadirla a la infidelidad después de un largo tiempo.

(Cephalus täuscht Procris: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 741

 

	exclamo male victor: "adest, mala, fictus adulter!
	verus eram coniunx! me, perfida, teste teneris."

	illa nihil; tacito tantummodo victa pudore
	insidiosa malo cum coniuge limina fugit;
745	offensaque mei genus omne perosa virorum

 

Jetzt gibt sich Cephaluszu erkennen. Entsetzt über solch eine Behandlung durch ihren Mann flieht Procris und lebt in den Wäldern wie Diana. Now Cephalus reveals himself. Horrified at such a treatment by her husband Procris flees and lives in forests like Diana. Maintenant, Céphale se révèle. Horrifiée à un tel traitement par son mari Procris fuit et vit dans des forêts comme Diana. Ahora Céfalo se revela. Horrorizada por el tratamiento de su marido Procris huye y vive en bosques como Diana.

(Diana: Mc Cartan, Edward) Ovid. Met. VII, 746

 

	montibus errabat, studiis operata Dianae.
	tum mihi deserto violentior ignis ad ossa
	pervenit: orabam veniam et peccasse fatebar
	et potuisse datis simili succumbere culpae
750	me quoque muneribus, si munera tanta darentur.

	haec mihi confesso, laesum prius ulta pudorem,
	redditur et dulces concorditer exigit annos;
	dat mihi praeterea, tamquam se parva dedisset

 

Cephalus bittet Procris um Verzeihnung. Sie schenkt ihm nun einen pfeilschnellen Jagdhund: Laelaps. Cephalus implores Procris forgiveness. She now gives him a hunting dog as fast as an arrow: Laelaps. Céphale prie Procris de lui pardonner. Elle lui donne maintenant un chien de chasse aussi rapide qu'une flèche : Laelaps. Céfalo le pide perdón a Procris. Ahora le da un perro de caza tan rápido como una flecha: Laelaps.

(Thelot, J.A., 1686) Ovid. Met. VII, 754

 

	dona, canem munus; quem cum sua traderet illi
755	Cynthia, "currendo superabit" dixerat "omnes."

 

Des weiteren erhält Cephalus den besagten Wunderspeer zum Geschenk. Furthermore, Cephalus receives the said spear as a gift. De plus, Céphale reçoit ladite lance en cadeau. Además, Céfalo recibe dicha lanza como regalo.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1709) Ovid. Met. VII, 755-756

 

	dat simul et iaculum, manibus quod, cernis, habemus.
	muneris alterius quae sit fortuna, requiris?
	accipe mirandum: novitate movebere facti!

VII: 759 - 795 Metamorphosis Laelapidis, canis Cephali
Die Verwandlung von Cephalus's Hund Laeleps
The transformation of Cephalus's dog Laelaps
La transformations de Laelaps, le chien de Céphale
La transformación de Lelaps, perro de Céfalo

	'Carmina Laiades non intellecta priorum
760	solverat ingeniis, et praecipitata iacebat

Rückblende: Weil Ödipus einst das Rätsel gelöst hatte, hatte sich die Sphinx zu Tode gestürzt. Flashback: Because Oedipus had once solved the mystery, the Sphinx had thrown herself to death. Retour: Parce qu'Œdipe avait déjà résolu l'énigme, le Sphinx s'était jeté à mort. Retrospectiva: Debido a que Edipo había resuelto una vez el acertijo, la Esfinge se había arrojado a la muerte.

(Gustave Moreau, 1826-1898, 1864) Ovid. Met. VII, 758-786

 

	inmemor ambagum vates obscura suarum:

Als Ersatz lässt Themis ein anderes Ungeheuer auf Thebens Bewohner los. As a substitute, Themis releases another monster on Theben's inhabitants. En guise de substitut, Themis libère un autre monstre sur les habitants de Theben. Como sustituto, Themis libera otro monstruo sobre los habitantes de Theben.

(Themis: Johann Blaschke, 1763-1833, österreichischer Kupferstecher, 1786) Ovid. Met. VII, 762

 

	[scilicet alma Themis nec talia linquit inulta!]
	protinus Aoniis inmittitur altera Thebis
	pestis, et exitio multi pecorumque suoque
765	rurigenae pavere feram; vicina iuventus
	venimus et latos indagine cinximus agros.
	illa levi velox superabat retia saltu
	summaque transibat postarum lina plagarum:
	copula detrahitur canibus, quas illa sequentes
770	effugit et coetum non segnior alite ludit.

 

Dieses bringt Cephalus' Hund Laelaps, genannt "Sturm", zur Strecke. Untier und Hund werden später zu Felsen. This brings down Cephalus' dog Laelaps, called "Storm". Monster and dog later become rocks. Celui-ci tue le chien de Céphalus, Laelaps, appelé " Tempête ". Le monstre et le chien deviennent plus tard des rochers. Este mata al perro de Cephalus Laelaps, llamado " Tormenta". el monstruo y el perro se convierten en rocas.

(Sternbild "canis maior") Ovid. Met. VII, 771

   

	poscor et ipse meum consensu Laelapa magno
	(muneris hoc nomen): iamdudum vincula pugnat
	exuere ipse sibi colloque morantia tendit.
	vix bene missus erat, nec iam poteramus, ubi esset,
775	scire; pedum calidus vestigia pulvis habebat,
	ipse oculis ereptus erat: non ocior illo
	hasta nec excussae contorto verbere glandes
	nec Gortyniaco calamus levis exit ab arcu.
	collis apex medii subiectis inminet arvis:
780	tollor eo capioque novi spectacula cursus,
	quo modo deprendi, modo se subducere ab ipso
	vulnere visa fera est; nec limite callida recto
	in spatiumque fugit, sed decipit ora sequentis
	et redit in gyrum, ne sit suus inpetus hosti:
785	inminet hic sequiturque parem similisque tenenti
	non tenet et vanos exercet in aera morsus.
	ad iaculi vertebar opem; quod dextera librat
	dum mea, dum digitos amentis addere tempto,
	lumina deflexi. revocataque rursus eodem
790	rettuleram: medio (mirum) duo marmora campo
	adspicio; fugere hoc, illud captare putares.
	scilicet invictos ambo certamine cursus
	esse deus voluit, si quis deus adfuit illis.'
	hactenus, et tacuit; 'iaculo quod crimen in ipso est?'
795	Phocus ait; iaculi sic crimina reddidit ille:

VII: 796 - 865 Mors Procidis
Der Tod der Procris
The death of Procris
La mort de Procris
La muerte de Procris

	'Gaudia principium nostri sunt, Phoce, doloris:
	illa prius referam. iuvat o meminisse beati
	temporis, Aeacide, quo primos rite per annos
	coniuge eram felix, felix erat illa marito.
800	mutua cura duos et amor socialis habebat,

Fortan scheint die Ehe glücklich. Procris würde sogar Jupiter als Geliebten ausschlagen. From now on, marriage seems happy. Procris would even reject Jupiter as a lover. Désormais, le mariage semble heureux. Procris rejetterait même Jupiter comme amant. A partir de ahora, el matrimonio parece feliz. Procris incluso rechazaría a Júpiter como amante.

(Jean Raon, ca. 1660) Ovid. Met. VII, 801

 

nec Iovis illa meo thalamos praeferret amori,

 

Selbst Venus könnte Cephalus nicht von Procris abbringen. Even Venus couldn't alienate Cephalus from Procris. Même Vénus n'a pas pu détourner Céphale de Procris. Ni siquiera Venus pudo detener a Cephalus de Procris.

(Die schaumgeborene Venus: Alexandre Cabanel, (1823-89) Ovid. Met. VII, 802

 

	nec me quae caperet, non si Venus ipsa veniret,
	ulla erat; aequales urebant pectora flammae.
	sole fere radiis feriente cacumina primis
805	venatum in silvas iuvenaliter ire solebam
	nec mecum famuli nec equi nec naribus acres
	ire canes nec lina sequi nodosa solebant:
	tutus eram iaculo; sed cum satiata ferinae

Cephalus bricht zur Jagd auf. In der Tageshitze sucht er eine Quelle. Cephalus sets out to hunt. In the heat of the day he looks for a spring. Céphale part à la chasse. Dans la chaleur de la journée, il cherche un source. Cephalus sale a cazar. En el calor del día busca un manantial.

(´Neoklassische Schule, um 1820) Ovid. Met. VII, 81

 

	dextera caedis erat, repetebam frigus et umbras
810	et quae de gelidis exibat vallibus aura:
	aura petebatur medio mihi lenis in aestu,
	auram exspectabam, requies erat illa labori.

 

Im Selbstgespräch ruft Cephalus nach einer frischen "Aura" - einer Brise. Das hört ein neidischer Lauscher. (Lauscher an der Musikhochschule Freiburg) In soliloquy Cephalus calls for a fresh "aura" - a breeze. An envious eavesdropper hears that. (Listener at the Music University Freiburg) En soliloque, Céphale appelle à une nouvelle "aura" - une brise. Un espion jaloux l'entend. (espion à la Conservatoire de Fribourg). En el soliloquio, Céfalo pide una fresca "aura" - una brisa. Un envidioso que escucha a escondidas oye eso. (fisgón en la Escuela Superior de Música de Friburgo)

(Lauschender: Karl-Henning Seemann) Ovid. Met. VII, 813-820

   

	"aura" (recordor enim), "venias" cantare solebam,
	"meque iuves intresque sinus, gratissima, nostros,
815	utque facis, relevare velis, quibus urimur, aestus!"
	forsitan addiderim (sic me mea fata trahebant),
	blanditias plures et "tu mihi magna voluptas"
	dicere sim solitus, "tu me reficisque fovesque,
	tu facis, ut silvas, ut amem loca sola: meoque
820	spiritus iste tuus semper captatur ab ore."

	vocibus ambiguis deceptam praebuit aurem
	nescio quis nomenque aurae tam saepe vocatum
	esse putat nymphae: nympham mihi credit amari.
	criminis extemplo ficti temerarius index

 

Procris wird hinterbracht, Cephalus habe eine Geliebte namens Aura. Zunächst misstraut Procris dem Boten. Procris is told that Cephalus has a mistress named Aura. First, Procris mistrusts the messenger. Procris est rapporté que Céphale a une maîtresse nommée Aura. Premièrement, Procris se méfie du messager. Procris ha informado de que Cephalus tiene una amante llamada Aura. Primero, Procris desconfía del mensajero.

(Bernardino Luini, Procris, 1520-22) Ovid. Met. VII, 824

 

825	Procrin adit linguaque refert audita susurra.
	credula res amor est: subito conlapsa dolore,
	ut mihi narratur, cecidit; longoque refecta
	tempore se miseram, se fati dixit iniqui
	deque fide questa est et crimine concita vano,
830	quod nihil est, metuit, metuit sine corpore nomen
	et dolet infelix veluti de paelice vera.

saepe tamen dubitat speratque miserrima falli

 

Doch dann möchte Procris den Wahrheitsgehalt selbst überprüfen. Heimlich folgt sie Cephalus und versteckt sich in einem Gebüsch. But then Procris wants to check the truth himself. Secretly she follows Cephalus and hides in a bush. Mais Procris veut vérifier la vérité lui-même. Elle suit secrètement Céphale et se cache dans un buisson. Pero entonces Procris quiere comprobar la verdad por sí mismo. Secretamente sigue a Cephalus y se esconde en un arbusto.

(Cephalus und Procris: Rubens 1636) Ovid. Met. VII, 833

 

	indiciique fidem negat et, nisi viderit ipsa,
	damnatura sui non est delicta mariti.

 

Auroras Morgenlicht hatte die Nacht vertrieben. Cephalus ruft wieder nach der erfrischenden Brise ("aura"). Aurora's morning light had driven the night away. Cephalus calls again for the refreshing breeze ("aura"). La lumière matinale d'Aurora avait fait fuir la nuit. Céphale appelle à nouveau la brise rafraîchissante ("aura"). La luz de la mañana de Aurora había alejado la noche. Céfalo llama de nuevo a la brisa refrescante ("aura").

(Aurora: Anne Louis Girodet Trioson, 1814-15) Ovid. Met. VII, 835-837

 

835	postera depulerant Aurorae lumina noctem:
	egredior silvamque peto victorque per herbas
	"aura, veni" dixi "nostroque medere labori!"

 

Cephalus glaubt in der Nähe irgendein Seufzen zu hören. Er weiß nicht, dass Procris ihm gefolgt ist. Cephalus thinks he can hear a sigh nearby. He doesn't know Procris followed him. Céphale croit entendre tous les soupirs à proximité. Il ne sait pas que Procris l'a suivi. Céfalo cree oír cualquier suspiro cerca. No sabe que Procris lo siguió.

Franz, Johann Michael, 1768) Ovid. Met. VII, 838

 

	et subito gemitus inter mea verba videbar
	nescio quos audisse; "veni" tamen "optima!" dicens
840	fronde levem rursus strepitum faciente caduca

 

Cephalus hält sie für ein Wild und wirft den Speer, der nie sein Ziel verfehlt. Cephalus thinks she's a deer and throws the spear, which never misses its target. Céphale croit que c'est un animal sauvage et lance la lance, qui ne rate jamais sa cible. Céfalo cree que es un animal salvaje y lanza la lanza, que nunca falla su objetivo.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2017) Ovid. Met. VII, 841

 

sum ratus esse feram telumque volatile misi:

 

Schwer getroffen sinkt Procris zu Boden. Hard hit, Procris sinks to the ground. Grièvement blessé, Procris tombe au sol. Golpeado fuerte, Procris se hunde en el suelo.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid. Met. VII, 842

 

Procris erat medioque tenens in pectore vulnus

 

Cephalus vernimmt ein stöhnendes "Weh mir!" Cephalus hears a moaning "Woe to me!" Céphale entend un gémissement "Malheur à moi !" Céfalo oye un gemido de "¡Ay de mí!"

(Procris et Caphalus: Cornelius Poelenburg, 1594-1667) Ovid. Met. VII, 843

 

	"ei mihi" conclamat! vox est ubi cognita fidae
	coniugis, ad vocem praeceps amensque cucurri.

845	semianimem et sparsas foedantem sanguine vestes
	et sua (me miserum!) de vulnere dona trahentem
	invenio corpusque meo mihi carius ulnis
	mollibus attollo scissaque a pectore veste

Cephalus findet sie und versucht die Wund zu verbinden. Cephalus finds her and tries to bandage the wound. Céphale le trouve et essaie de soigner la blessure. Cephalus lo encuentra y trata de curar la herida.

(Joan Honoré Fragonard, 1755) Ovid. Met. VII, 856

 

	vulnera saeva ligo conorque inhibere cruorem
850	neu me morte sua sceleratum deserat, oro.
	viribus illa carens et iam moribunda coegit
	haec se pauca loqui: "per nostri foedera lecti

	perque deos supplex oro superosque meosque,
	per si quid merui de te bene perque manentem
855	nunc quoque, cum pereo, causam mihi mortis amorem,

 

Sterbend bittet sie Cephalus, er möge nie diese "Aura" auf das gemeinsame Lager lassen. Dying, she entreats Cephalus never to leave this "Aura" on the marriage bed together. Mourante, elle demande à Céphale de ne jamais laisser cette "Aura" sur le lit conjugal ensemble. Al morir, le pide a Céfalo que no deje nunca este "Aura" en el lecho matrimonial.

(Cephalus et Procris: Johann Michael Rottmayr, 1706) Ovid. Met. VII, 856-859

 

	ne thalamis Auram patiare innubere nostris!"
	dixit, et errorem tum denique nominis esse
	et sensi et docui. sed quid docuisse iuvabat?

	labitur, et parvae fugiunt cum sanguine vires,
860	dumque aliquid spectare potest, me spectat et in me
	infelicem animam nostroque exhalat in ore;

 

Cephalus kann noch den Irrtum aufklären. Procris scheint erleichtert, doch sie stirbt. Soweit der Bericht des Cephalus. Cephalus can still clear up the error. Procris seems relieved, but she dies. So far the report of Cephalus Céphale peut encore corriger l'erreur. Procris semble soulagée, mais elle meurt. Jusqu'à présent, le rapport de Céphale. Cephalus todavía puede aclarar el error. Procris parece aliviada, pero ella muere. Hasta ahora el informe de Cephalus.

(Cephalus et Procris: Piero di Cosimo, 1510) Ovid. Met. VII, 882

 

	sed vultu meliore mori secura videtur.'
	Flentibus haec lacrimans heros memorabat, et ecce
	Aeacus ingreditur duplici cum prole novoque
865	milite; quem Cephalus cum fortibus accipit armis.

 

Illustration zum 7. Buch von Ovids Metamorphosen Illustration for the 7th book of Ovid's Metamorphoses Illustration pour le 7ème livre des Métamorphoses d'Ovide Ilustración para el 7º libro de Metamorfosis de Ovidio

Ovid-Edition: Georges Sandys, 1632

 

Titel der Ovidausgabe von Johann Ulrich Krauss, 1690 Title of the Ovid edition by Johann Ulrich Krauss, 1690

Augsburg 1690

   

Publius Ovidius Naso * Sulmo 20.3.43 a. Chr., + Tomi um 17 p. Chr.

Ovid zwischen Apollo und Mercur: Edition G. Sandy, Paris 1631 Foto: Hans-Jürgen Günther, 24.6.2019

   

Mythologie: Lexikon der griechischen Mythologie

Translation: The Metamorphoses, book VII
(by A.S.Kline)

© Hans-Jürgen Günther - 2023

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