IV: 55 - 92 Arsippe de Pyramo et Thisba narrat
Arsippe erzählt die Geschichte von Pyramus und Thisbe
Arsippe tells the story of Pyramus and Thisbe
Arsipe cuenta la historia de Píramo y Tisbe

55	'Pyramus et Thisbe, iuvenum pulcherrimus alter,

Der Mythos von Pyramus und Thisbe in einer alten Handschrift.

(Caxton's englische Übersetzung von Ovid's Metamorphosen, beendet 1480) Ovid, Met. IV, 55-166

altera, quas Oriens habuit, praelata puellis,

Die Geschichte von Pyramus und Thisbe spielt in Babylon.

(Die "hängenden Gärten" der Semiramis) Ovid, Met. IV, 57-58

contiguas tenuere domos, ubi dicitur altam

Die Königin Semiramis hatte die Stadt einst mit hohen Backsteinmauern umgeben lassen.

(Demeter H. Chiparus, 1888-1950: Semiramis) Ovid, Met. IV, 58

coctilibus muris cinxisse Semiramis urbem.

	notitiam primosque gradus vicinia fecit,
60	tempore crevit amor; taedae quoque iure coissent,
	sed vetuere patres: quod non potuere vetare,

In gleicher Liebe entbrennen füreinander: Pyramus und Thisbe

(röm. Mosaik 3. Jhdt. p. Chr., Bulla Regia, Tunesien) Ovid, Met. IV, 62

	ex aequo captis ardebant mentibus ambo.
	conscius omnis abest; nutu signisque loquuntur,
	quoque magis tegitur, tectus magis aestuat ignis.

65	fissus erat tenui rima, quam duxerat olim,
	cum fieret, paries domui communis utrique.
	id vitium nulli per saecula longa notatum
	quid non sentit amor? primi vidistis amantes
	et vocis fecistis iter, tutaeque per illud
70	murmure blanditiae minimo transire solebant.

Die schöne Thisbe wartet an der Wandritze auf Pyramus.

(Thisbe: John William Waterhouse, 1896) Ovid, Met. IV, 71

	saepe, ubi constiterant hinc Thisbe, Pyramus illinc,
	inque vices fuerat captatus anhelitus oris,
	"invide" dicebant "paries, quid amantibus obstas?

	quantum erat, ut sineres toto nos corpore iungi
75	aut, hoc si nimium est, vel ad oscula danda pateres?
	nec sumus ingrati: tibi nos debere fatemur,
	quod datus est verbis ad amicas transitus auris."
	talia diversa nequiquam sede locuti
	sub noctem dixere "vale" partique dedere
80	oscula quisque suae non pervenientia contra.
	postera nocturnos Aurora removerat ignes,
	solque pruinosas radiis siccaverat herbas:

Pyramus und Thisbe beschließen aus der Stadt zu fliehen.

(Pyramus und Thisbe: Max Klinger) Ovid, Met. IV, 83-90

	ad solitum coiere locum. tum murmure parvo
	multa prius questi statuunt, ut nocte silenti
85	fallere custodes foribusque excedere temptent,
	cumque domo exierint, urbis quoque tecta relinquant,
	neve sit errandum lato spatiantibus arvo,
	conveniant ad busta Nini lateantque sub umbra
	arboris: arbor ibi niveis uberrima pomis,
90	ardua morus, erat, gelido contermina fonti.
	pacta placent; et lux, tarde discedere visa,
	praecipitatur aquis, et aquis nox exit ab isdem.

IV: 93 - 127 Mors Pyrami
Der Tod des Pyramus
The death of Pyramus
La muerte de Píramo

Thisbe versteht, es die Nachwächter zu täuschen und verlässt als erste die Stadt.

(Thisbe: Paphos, Foto: Hans-Jürgen Günther 2004) Ovid, Met. IV, 93-94

	'Callida per tenebras versato cardine Thisbe
	egreditur fallitque suos adopertaque vultum

95	pervenit ad tumulum dictaque sub arbore sedit.

Dem vereinbarten Treffpunkt nähert sich eine Löwin, die ein Rind geschlagen hatte.

(Löwe: Mosaik aus den Terassenhäusern in Ephesus, Foto: Hans-Jürgen Günther, 11/2010) Ovid, Met. IV, 96-97

	audacem faciebat amor. venit ecce recenti
	caede leaena boum spumantis oblita rictus

Die Löwin will an der Quelle ihren Durst löschen.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 96-97

depositura sitim vicini fontis in unda;

	quam procul ad lunae radios Babylonia Thisbe
100	vidit et obscurum timido pede fugit in antrum,

Auf der Flucht verliert Thisbe ihren Schleier.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 101-104

dumque fugit, tergo velamina lapsa reliquit.

	ut lea saeva sitim multa conpescuit unda,
	dum redit in silvas, inventos forte sine ipsa

Die Löwin zerreißt mit ihren blutverschmierten Lefzen den Schleier.

(Paphos, Haus des Dionysos, Foto: Hans-Jürgen Günther 2004) Ovid, Met. IV, 119-120

ore cruentato tenues laniavit amictus.

Pyramus verlässt das Elternhaus später. stößt er sich das Schwert in den Leib.

(Paphos, Haus des Dionysos, Foto: Hans-Jürgen Günther 2004) Ovid, Met. IV, 105

105	serius egressus vestigia vidit in alto

pulvere certa ferae totoque expalluit ore

Pyramus findet das blutgetränkte Tuch.

(Thisbes Tuch: Meta Perschel 2001 ) Ovid, Met. IV, 107-108

	Pyramus; ut vero vestem quoque sanguine tinctam
	repperit, "una duos" inquit "nox perdet amantes,
	e quibus illa fuit longa dignissima vita;
110	nostra nocens anima est. ego te, miseranda, peremi,
	in loca plena metus qui iussi nocte venires
	nec prior huc veni. nostrum divellite corpus

	et scelerata fero consumite viscera morsu,
	o quicumque sub hac habitatis rupe leones!
115	sed timidi est optare necem." velamina Thisbes
	tollit et ad pactae secum fert arboris umbram,
	utque dedit notae lacrimas, dedit oscula vesti,
	"accipe nunc" inquit "nostri quoque sanguinis haustus!"

In der falschen Annahme, Thisbe sei von der Löwin zerrissen worden, stößt er sich das Schwert in den Leib.

(Pyramus: Majolika aus Urbino ca. 1560 ) Ovid, Met. IV, 101-104

	quoque erat accinctus, demisit in ilia ferrum,
120	nec mora, ferventi moriens e vulnere traxit.
	ut iacuit resupinus humo, cruor emicat alte,
	non aliter quam cum vitiato fistula plumbo
	scinditur et tenui stridente foramine longas
	eiaculatur aquas atque ictibus aera rumpit.
125	arborei fetus adspergine caedis in atram
	vertuntur faciem, madefactaque sanguine radix
	purpureo tinguit pendentia mora colore.

IV: 128 - 166 Mors Thisbae
Thisbes Tod
The death of Thisbe
La muerte de Tisbe

'Ecce metu nondum posito, ne fallat amantem,

Thisbe kehrt zurück und sucht Pyramus mit den Augen und dem Herzen.

(Pyramus und Thisbe, N. Poussin) Ovid, Met. IV, 129

	illa redit iuvenemque oculis animoque requirit,
130	quantaque vitarit narrare pericula gestit;
	utque locum et visa cognoscit in arbore formam,
	sic facit incertam pomi color: haeret, an haec sit.

Thisbe findet Pyramus.

(Johann August Nahl d.J., ca. 1790) Ovid, Met. IV, 133-137

	dum dubitat, tremebunda videt pulsare cruentum
	membra solum, retroque pedem tulit, oraque buxo
135	pallidiora gerens exhorruit aequoris instar,
	quod tremit, exigua cum summum stringitur aura.
	sed postquam remorata suos cognovit amores,
	percutit indignos claro plangore lacertos
	et laniata comas amplexaque corpus amatum
140	vulnera supplevit lacrimis fletumque cruori
	miscuit et gelidis in vultibus oscula figens

Thisbe spricht mit dem sterbenden Pyramus.

(Ofen aus Hohenaschau) Ovid, Met. IV, 142-144

	"Pyrame," clamavit, "quis te mihi casus ademit?
	Pyrame, responde! tua te carissima Thisbe
	nominat; exaudi vultusque attolle iacentes!"

Ermattet schaut Pyramus Thisbe ein letztes Mal an..

(Aldegrever, Heinrich, 1553) Ovid, Met. IV, 145-146

145	ad nomen Thisbes oculos a morte gravatos
	Pyramus erexit visaque recondidit illa.

	'Quae postquam vestemque suam cognovit et ense
	vidit ebur vacuum, "tua te manus" inquit "amorque
	perdidit, infelix! est et mihi fortis in unum
150	hoc manus, est et amor: dabit hic in vulnera vires.

Thisbe will jetzt auch nicht mehr leben.

(Pyramus und Thisbe) Ovid, Met. IV, 151-161

	persequar extinctum letique miserrima dicar
	causa comesque tui: quique a me morte revelli

Der Tod wird beide nicht trennen können.

(Matthaeus Merian d. Ä., 1619 ) Ovid, Met. IV, 153

heu sola poteras, poteris nec morte revelli.

hoc tamen amborum verbis estote rogati,

Thisbe bedauert ihre und seine unglücklichen Eltern.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 155

155	o multum miseri meus illiusque parentes,
	ut, quos certus amor, quos hora novissima iunxit,
	conponi tumulo non invideatis eodem;

	at tu quae ramis arbor miserabile corpus
	nunc tegis unius, mox es tectura duorum,
160	signa tene caedis pullosque et luctibus aptos
	semper habe fetus, gemini monimenta cruoris."

Thisbe führt die Schwertspitze unter ihre Brust.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 162

dixit et aptato pectus mucrone sub imum

Thisbe stürzt sich ins Schwert.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 163

incubuit ferro, quod adhuc a caede tepebat.

Die Eltern finden Pyramus und Thisbe.

(Thisbe und Pyramus: Leonaert Bramer, 1596 -1674) Ovid, Met. IV, 164

vota tamen tetigere deos, tetigere parentes;

Das Blut beider färbt die Maulbeeren dunkel.

(Brooks Nathan, Metamorphosen, 1849) Ovid, Met. IV, 165

165	nam color in pomo est, ubi permaturuit, ater,

Pyramus und Thisbe werden in einer Urne beigesetzt.

(Ludovico Dolce, 1558) Ovid, Met. IV, 166

quodque rogis superest, una requiescit in urna.'

IV: 167 - 189 De Marte et Venere
Leuconoes Geschichte: Mars und Venus
Leuconoë's story: Mars and Venus
La historia de Leuconte: Marte y Venus

	Desierat: mediumque fuit breve tempus, et orsa est
	dicere Leuconoe: vocem tenuere sorores.
	'hunc quoque, siderea qui temperat omnia luce,

Leuconoe, die nächste Minyastochter erzählt:

Der Sonnengott Apoll ist wieder einmal verliebt.

Derweil wird er selbst Zeuge einer Liebesgeschichte.

(Apoll: Gian Jacopo Caraglio 1500-1565) Ovid, Met. IV, 170-172

170	cepit amor Solem: Solis referemus amores!

Er, der stets alles als erster sieht, bemerkt eine Affäre zwischen Venus und Mars.

(Sandro Botticelli) Ovid, Met. IV, 171

primus adulterium Veneris cum Marte putatur

hic vidisse deus; videt hic deus omnia primus.

Phoebus meldet dem Vulcanus den Ehebruch der Venus mit Mars.

Vulcanus, den Gatten der Venus, schmerzt das sehr.

(Velazquez, Die Schmiede des Vulkan, 1613) Ovid, Met. IV, 173-174

indoluit facto Iunonigenaeque marito

Phoebus verrät auch den Ort der heimlichen Zusammenkunft.

(Venus und Mars - Giulio Romano) Ovid, Met. IV, 174

furta tori furtique locum monstravit, at illi

175	et mens et quod opus fabrilis dextra tenebat
	excidit: extemplo graciles ex aere catenas

Vulcanus, der betrogene Ehemann, bei der Arbeit.

(Frankenthaler Porzellan, ca. 1760) Ovid, Met. IV, 176-179

	retiaque et laqueos, quae lumina fallere possent,
	elimat. non illud opus tenuissima vincant
	stamina, non summo quae pendet aranea tigno;

180	utque levis tactus momentaque parva sequantur,
	efficit et lecto circumdata collocat arte.

Venus und Mars treffen sich erneut.

(Giulio Romano) Ovid, Met. IV, 182

ut venere torum coniunx et adulter in unum,

Vulcanus hat ein feinmaschiges Netz gefertigt.

(Honoré Daumier, 1842) Ovid, Met. IV, 183-184

arte viri vinclisque nova ratione paratis

Vulcanus überrascht Venus und Mars beim Liebesspiel und wirft das Netz über sie.

(Alessandro Varotari, 1588-1649) Ovid, Met. IV, 184

in mediis ambo deprensi amplexibus haerent.

Vulcanus öffnet das elfenbeinerne Himmelstor.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 185

185	Lemnius extemplo valvas patefecit eburnas

Vulcanus zeigt den olympischen Göttern die beiden gefesselten "Gefangenen".

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 186

inmisitque deos; illi iacuere ligati

Manch einer der gar nicht traurigen Götter wünschte sich, in gleicher Lage zu sein.

( Vulcan überrascht Venus und Mars, Van Heem 1498/1574 - 1540) Ovid, Met. IV, 187

turpiter, atque aliquis de dis non tristibus optat

Die Reaktion der Götter auf die Affäre: homerisches Gelächter.

(Joachim Antonisz Wtewael 1610-14, 1566-1638) Ovid, Met. IV, 188

sic fieri turpis; superi risere, diuque

Diese Geschichte sei, so meint Ovid,...

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 189

die bekannteste aus der Götterwelt: Die Affäre von Venus und Mars

(Florio und Zoan Andrea Vavassore 1497, in Regiusedition von 1509) Ovid, Met. IV, 189

haec fuit in toto notissima fabula caelo.

IV: 189 - 213 De Veneris poena
Leuconoës Geschichte: Die Rache der Venus
Leuconoë's story: Venus's revenge
La historia de Leuconte: La venganza de Venus

Venus will sich an Phoebus rächen.

(Raffaello Santi, 1483-1520 - 1509) Ovid, Met. IV, 190-192

190	'Exigit indicii memorem Cythereia poenam
	inque vices illum, tectos qui laesit amores,
	laedit amore pari. quid nunc, Hyperione nate,

	forma colorque tibi radiataque lumina prosunt?
	nempe, tuis omnes qui terras ignibus uris,

Venus hat bemerkt, dass Apollo in Liebe zu Leucothoë entbrannt ist.

Wegen dieser heimlichen Liebe soll Apollo leiden, wie sie bei ihrer heimlichen Liebe zu Mars.

( Nicolas André Monsiau, 1754-1837) Ovid, Met. IV, 195

195	ureris igne novo; quique omnia cernere debes,
	Leucothoen spectas et virgine figis in una,
	quos mundo debes, oculos. modo surgis Eoo

	temperius caelo, modo serius incidis undis,
	spectandique mora brumalis porrigis horas;

Der Sonnengott wird pflichtvergessen.

Helligkeitsschwankungen erschrecken die Menschheit.

(Totale Sonnenfinsternis vom 11.8.1999 ) Ovid, Met. IV, 200-201

200	deficis interdum, vitiumque in lumina mentis
	transit et obscurus mortalia pectora terres.

nec tibi quod lunae terris propioris imago

Die Liebe zu Leucothoë lässt Phoebus blass werden

wie bei einer Sonnenfinsternis.

(Sonnenfinsternis vom 11.8.1999) Ovid, Met. IV, 203-204

obstiterit, palles: facit hunc amor iste colorem.

diligis hanc unam, nec te Clymeneque Rhodosque

Nicht mehr begehrt Apollo Perse, die schöne Mutter der Zauberin Circe

(Perse: Margherita Fascione) Ovid, Met. IV, 205

205	nec tenet Aeaeae genetrix pulcherrima Circes

Erst recht weist er jetzt Clythie zurück,

obwohl die Ozeantochter sich nach ihm verzehrt.

(Clythie) Ovid, Met. IV, 206

	quaeque tuos Clytie quamvis despecta petebat
	concubitus ipsoque illo grave vulnus habebat

Leucothoë, die Tochter des persischen Königs Orchamus, lässt Apollo alle anderen Liebschaften vergessen.

(Thelot, J.A., 1686) Ovid, Met. IV, 208

	tempore: Leucothoe multarum oblivia fecit.
	gentis odoriferae quam formosissima partu
210	edidit Eurynome; sed postquam filia crevit,
	quam mater cunctas, tam matrem filia vicit.
	rexit Achaemenias urbes pater Orchamus isque
	septimus a prisco numeratur origine Belo.

IV: 214 - 255 Metamorphosis Locothoës
Die Verwandlung der Leucothoë
The transformation of Leucothoë
La transformación de Leucotoë

	'Axe sub Hesperio sunt pascua Solis equorum:
215	ambrosiam pro gramine habent; ea fessa diurnis
	membra ministeriis nutrit reparatque labori.
	dumque ibi quadrupedes caelestia pabula carpunt
	noxque vicem peragit, thalamos deus intrat amatos,

Um sich Locothoë nähern zu können,

nimmt Apollo die Gestalt ihrer Mutter Eurynome an

(Eurynome: Atelier Rhea ) Ovid, Met. IV, 218

	versus in Eurynomes faciem genetricis, et inter
220	bis sex Leucothoen famulas ad lumina cernit
	levia versato ducentem stamina fuso.

	ergo ubi ceu mater carae dedit oscula natae,
	"res" ait "arcana est: famulae, discedite neve
	eripite arbitrium matri secreta loquendi."
225	paruerant, thalamoque deus sine teste relicto

Phoebus gibt sich seiner Geliebten Leucothoë zu erkennen.

(W. Blake, 1816) Ovid, Met. IV, 226-228

"ille ego sum" dixit, "qui longum metior annum,

Apollo bekennt: ich bin das Auge der Welt, ich sehe alles.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 227-228

omnia qui video, per quem videt omnia tellus,

Apollo zögert nicht länger, ihr seine Liebe zu erklären. Ihre anfängliche Furcht macht Leucothoe noch liebreizender.

(Leucothoé: Antoine Boizot 1702-1782) Ovid, Met. IV, 228-231

	mundi oculus: mihi, crede, places." pavet illa, metuque
	et colus et fusus digitis cecidere remissis.
230	ipse timor decuit. nec longius ille moratus
	in veram rediit speciem solitumque nitorem;

at virgo quamvis inopino territa visu

Berückt von der Erscheinung des Gottes gibt Leucothoë schließlich seinem Drängen nach .

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 232-233

victa nitore dei posita vim passa querella est.

Die eifersüchtige Meerestochter Clytie

verrät den Besuch des Sonnengottes bei Leucothoe.

(Ovidprojekt Berlin) Ovid, Met. IV, 234

	'Invidit Clytie (neque enim moderatus in illa
235	Solis amor fuerat) stimulataque paelicis ira
	vulgat adulterium diffamatamque parenti
	indicat. ille ferox inmansuetusque precantem

tendentemque manus ad lumina Solis et "ille

Daraufhin lässt der Vater Leucothoe lebendig begraben.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 245

	vim tulit invitae" dicentem defodit alta
240	crudus humo tumulumque super gravis addit harenae.

	dissipat hunc radiis Hyperione natus iterque
	dat tibi, qua possis defossos promere vultus;

Von schwerer Erde bedeckt kann sie ihr Haupt nicht mehr heben.

(Leucothoe: Ludovico Dolce, 1558) Ovid, Met. IV, 243-244

	nec tu iam poteras enectum pondere terrae
	tollere, nympha, caput corpusque exsangue iacebas:
245	nil illo fertur volucrum moderator equorum
	post Phaethonteos vidisse dolentius ignes.
	ille quidem gelidos radiorum viribus artus
	si queat in vivum temptat revocare calorem;

sed quoniam tantis fatum conatibus obstat,

Wiederbeleben kann Apollo die Geliebte nicht mehr. Doch besprengt er das Grab mit duftendem Nektar.

(Weihrauchkörner) Ovid, Met. IV, 250-252

250	nectare odorato sparsit corpusque locumque

multaque praequestus "tanges tamen aethera" dixit.

Der mit Nektar durchtänkte Leib löste sich auf und gibt seinen Duft in das Erdreich ab.

(Ludovivo Dolce, 1558) Ovid, Met. IV, 252-253

	protinus inbutum caelesti nectare corpus
	delicuit terramque suo madefecit odore,

Aus Leucothoes verwandeltem Leib wächst die Weihrrauchpflanze aus dem Erdreich.

(Weihrauchpflanze, Boswellia carterii) Ovid, Met. IV, 254

virgaque per glaebas sensim radicibus actis

Durch Einritzen der Rinde wird auch heute noch der duftende Weihrauch gewonnen.

(Weihrauchbaum - Boswellia) Ovid, Met. IV, 255

255	turea surrexit tumulumque cacumine rupit.

IV: 256 - 273 Clytie in heliotropum mutatur
Clytie wird in eine Sonnenblume verwandelt
Clytie is transformed into the heliotrope
Clítie se convierte en un heliotropo

	'At Clytien, quamvis amor excusare dolorem
	indiciumque dolor poterat, non amplius auctor
	lucis adit Venerisque modum sibi fecit in illa.
	tabuit ex illo dementer amoribus usa;
260	nympharum inpatiens et sub Iove nocte dieque
	sedit humo nuda nudis incompta capillis,
	perque novem luces expers undaeque cibique
	rore mero lacrimisque suis ieiunia pavit
	nec se movit humo; tantum spectabat euntis

Phoebus verachtet Clytie. Aus Kummer wird sie zur Sommenblume, die sich mit der Sonne dreht.

(Clytia: Charles de la Fosse, 1688) Ovid, Met. IV, 265-270

265	ora dei vultusque suos flectebat ad illum.

membra ferunt haesisse solo, partemque coloris

Clytias Verwandlung beginnt.

(Foto: Werner Richter) Ovid, Met. IV, 266-270

luridus exsangues pallor convertit in herbas;

est in parte rubor violaeque simillimus ora

Immer Apollo anblickend beginnt Clytie Wurzeln zu schlagen.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 245

flos tegit. illa suum, quamvis radice tenetur,

Clytie folgt dem Sonnenlauf - treulich heliotrop.

(Clytie: Evelyn de Morgan) Ovid, Met. IV, 270

270	vertitur ad Solem mutataque servat amorem.'
	dixerat, et factum mirabile ceperat auris;
	pars fieri potuisse negant, pars omnia veros
	posse deos memorant: sed non est Bacchus in illis.

IV: 274 - 316 Alcithoë de Salmacide narrat
Alcithoe erzählt die Geschichte von Salmakis
Alcithoë tells the story of Salmacis
Alcitoe cuenta la historia de Salmaci

Am Webstuhl stehend wird Alcithoe aufgefordert, auch etwas zu erzählen.

(Ludovico Dolce, 1558) Ovid, Met. IV, 274-275

	Poscitur Alcithoe, postquam siluere sorores.
275	quae radio stantis percurrens stamina telae

Altbekanntes will sie nicht vortragen: z.B. wie der Hirte Daphnis

von einer Nymphe aus Eifersucht in einen Stein verwandelt wird.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 276-277

	'vulgatos taceo' dixit 'pastoris amores
	Daphnidis Idaei, quem nymphe paelicis ira
	contulit in saxum: tantus dolor urit amantes;

nec loquor, ut quondam naturae iure novato

Oder: von Sithon, der bald Mann, bald Frau war.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 279-280

280	ambiguus fuerit modo vir, modo femina Sithon.

Oder die Geschichte, wie Celmis, ein phrygischer Dämon, von Jupiter in Stahl

verwandelt wurde. Celmis hatte behauptet, Jupiter sei sterblich.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 281-282

	te quoque, nunc adamas, quondam fidissime parvo,
	Celmi, Iovi largoque satos Curetas ab imbri

Oder: wie Crocus in Safran und seine Geliebte Smilax in eine Stechwinde gewandelt wurden.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 283-284

	et Crocon in parvos versum cum Smilace flores
	praetereo dulcique animos novitate tenebo.

285	'Unde sit infamis, quare male fortibus undis
	Salmacis enervet tactosque remolliat artus,
	discite. causa latet, vis est notissima fontis.

Von Hermaphroditus will Alcithoë berichten.

Und von der wundersamen Kraft der Salmacisquelle, die Glieder erschlaffen lässt.

(Hermes und Aphrodite: Suzanne Clairac, 1911-2005) Ovid, Met. IV, 288-291

Mercurio puerum diva Cythereide natum

Der kleine Hermaphroditus, Sohn der Venus und des Merkur.

Ovid, Met. IV, 288-291

naides Idaeis enutrivere sub antris,

Hermaphroditus trägt die Gesichtszüge von Vater und Mutter

(Matthäus Merian d. Ä., 1619) ) Ovid, Met. IV, 290

290	cuius erat facies, in qua materque paterque
	cognosci possent; nomen quoque traxit ab illis.

Als 15-Jähriger hat Hermaphroditus Freude daran, Wälder zu durchstreifen.

(Hermes Lysippos, ca. 350 a. Chr.n.) Ovid, Met. IV, 292-301

	is tria cum primum fecit quinquennia, montes
	deseruit patrios Idaque altrice relicta
	ignotis errare locis, ignota videre
295	flumina gaudebat, studio minuente laborem.
	ille etiam Lycias urbes Lyciaeque propinquos
	Caras adit: videt hic stagnum lucentis ad imum
	usque solum lymphae; non illic canna palustris
	nec steriles ulvae nec acuta cuspide iunci;
300	perspicuus liquor est; stagni tamen ultima vivo
	caespite cinguntur semperque virentibus herbis.

	nympha colit, sed nec venatibus apta nec arcus
	flectere quae soleat nec quae contendere cursu,
	solaque naiadum celeri non nota Dianae.
305	saepe suas illi fama est dixisse sorores
	"Salmaci, vel iaculum vel pictas sume pharetras
	et tua cum duris venatibus otia misce!"

In den Wäldern lebt die schöne Quellnymphe Salmakis. Sie mag nicht jagen, sondern lieber baden und Blumen pflücken.

(Salmacis: François Joseph Bosio, 1826) Ovid, Met. IV, 305-310

	nec iaculum sumit nec pictas illa pharetras,
	nec sua cum duris venatibus otia miscet,
310	sed modo fonte suo formosos perluit artus,
	saepe Cytoriaco deducit pectine crines
	et, quid se deceat, spectatas consulit undas;
	nunc perlucenti circumdata corpus amictu
	mollibus aut foliis aut mollibus incubat herbis,

315	saepe legit flores. et tum quoque forte legebat,

Einst erblickt sie Hermaphroditus und begehrt ihn sogleich.

(Bartholomäus Spranger, 1581) Ovid, Met. IV, 316

cum puerum vidit visumque optavit habere.

IV: 317 - 345 Salmacis Hermaphroditum amat
Salmakis verfällt dem Hermaphrodit
Salmacis falls for Hermaphroditus
Salmaci se entrega al Hermafrodito

	'Nec tamen ante adiit, etsi properabat adire,
	quam se conposuit, quam circumspexit amictus
	et finxit vultum et meruit formosa videri.
320	tunc sic orsa loqui: "puer o dignissime credi

In ihrer Verliebtheit hält Salmacis den Hermaphroditus für den Liebesgott Amor.

(Matthäus Merian d. Ä., 1619) Ovid, Met. IV, 321

	esse deus, seu tu deus es, potes esse Cupido,
	sive es mortalis, qui te genuere, beati,
	et frater felix, et fortunata profecto,
	si qua tibi soror est, et quae dedit ubera nutrix;
325	sed longe cunctis longeque beatior illa,
	si qua tibi sponsa est, si quam dignabere taeda.
	haec tibi sive aliqua est, mea sit furtiva voluptas,
	seu nulla est, ego sim, thalamumque ineamus eundem."

	nais ab his tacuit. pueri rubor ora notavit;
330	nescit, enim, quid amor; sed et erubuisse decebat:
	hic color aprica pendentibus arbore pomis
	aut ebori tincto est aut sub candore rubenti,
	cum frustra resonant aera auxiliaria, lunae.
	poscenti nymphae sine fine sororia saltem
335	oscula iamque manus ad eburnea colla ferenti

Die verliebte Salmakis bestürmt Hermaphroditus. Doch er ist spröde.

(Mabuse, ca. 1516) Ovid, Met. IV, 334-336

	"desinis, an fugio tecumque" ait "ista relinquo?"
	Salmacis extimuit "loca" que "haec tibi libera trado,

	hospes" ait simulatque gradu discedere verso,
	tum quoque respiciens, fruticumque recondita silva
340	delituit flexuque genu submisit; at ille,
	scilicet ut vacuis et inobservatus in herbis,
	huc it et hinc illuc et in adludentibus undis

Unbeobachtet kann Hermaphrodit kaum einen Fuß ins Wasser setzen.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 334-336

	summa pedum taloque tenus vestigia tinguit;
	nec mora, temperie blandarum captus aquarum
345	mollia de tenero velamina corpore ponit.

IV: 346 - 388 Salmacis et Hermaphroditus confunduntur
Salmakis und Hermaphrodit verschmelzen
Salmacis and Hermaphroditus merge
Salmaci y el Hermafrodito se funden

Salmakis bedrängt und verfolgt den fünfzehnjährigen Hermaphroditus.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 346-347

	tum vero placuit, nudaeque cupidine formae
	Salmacis exarsit; flagrant quoque lumina nymphae,
	non aliter quam cum puro nitidissimus orbe
	opposita speculi referitur imagine Phoebus;
350	vixque moram patitur, vix iam sua gaudia differt,

	iam cupit amplecti, iam se male continet amens.
	ille cavis velox adplauso corpore palmis
	desilit in latices alternaque bracchia ducens
	in liquidis translucet aquis, ut eburnea si quis
355	signa tegat claro vel candida lilia vitro.

In einer Quelle fällt sie über ihn her. Salmacis glaubt gesiegt zu haben.

(Bernard Picardt, 18. Jhdt) Ovid, Met. IV, 356-369

	"vicimus et meus est" exclamat nais, et omni
	veste procul iacta mediis inmittitur undis,
	pugnantemque tenet, luctantiaque oscula carpit,
	subiectatque manus, invitaque pectora tangit,
360	et nunc hac iuveni, nunc circumfunditur illac;

denique nitentem contra elabique volentem

Salmakis beginnt Hermaphroditus wie eine Schlange zu umwickeln.

Salmacis: Navez, François-Joseph, 1829) Ovid, Met. IV, 362

	inplicat ut serpens, quam regia sustinet ales
	sublimemque rapit: pendens caput illa pedesque
	adligat et cauda spatiantes inplicat alas;

Wie Efeu den Baum umrankt oder eine Krake den Feind umschlingt, so hält Salmacis den spröden Geliebten fest.

(Salmacis: L. Dolce, 1553) Ovid, Met. IV, 365

365	utve solent hederae longos intexere truncos,
	utque sub aequoribus deprensum polypus hostem
	continet ex omni dimissis parte flagellis.

	perstat Atlantiades sperataque gaudia nymphae
	denegat; illa premit commissaque corpore toto
370	sicut inhaerebat, "pugnes licet, inprobe," dixit,

Hermaphroditus kann ihr nicht mehr entkommen.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 371-375

	"non tamen effugies. ita, di, iubeatis, et istum
	nulla dies a me nec me deducat ab isto."

vota suos habuere deos; nam mixta duorum

Durch die einsetzende Metamorphose entsteht der androgyne Hermaphroditus.

(Suzanne Clairac, 1911-2005) Ovid, Met. IV, 374-375

corpora iunguntur, faciesque inducitur illis

375	una. velut, si quis conducat cortice ramos,
	crescendo iungi pariterque adolescere cernit,

Nun sind die Leiber der Salmacis und des Hermaphrodit in einem vereinigt.

(Ovidedition, Flandern 15. Jhdt.) Ovid, Met. IV, 377

sic ubi conplexu coierunt membra tenaci,

Die neue Doppelgestalt ist nicht mehr Mann, nicht mehr Frau.

(Mythologieatlas, 1885) Ovid, Met. IV, 378-379

nec duo sunt et forma duplex, nec femina dici

Ein Zwitterwesen: kein eindeutiges Geschlecht, sondern jedes zugleich.

(Hermaphrodit: Kurt Regschek 1974) Ovid, Met. IV, 378-379

nec puer ut possit, neutrumque et utrumque videntur.

380	'Ergo ubi se liquidas, quo vir descenderat, undas
	semimarem fecisse videt mollitaque in illis
	membra, manus tendens, sed iam non voce virili
	Hermaphroditus ait: "nato date munera vestro,
	et pater et genetrix, amborum nomen habenti:

Wer auch immer in dieses Gewässer steigt, kommt nur noch als geschwächter Halbmann heraus.

(Hermaphroditus: Milhomme, François-Dominique-Aimé, 1758-1823) Ovid, Met. IV, 385-386

385	quisquis in hos fontes vir venerit, exeat inde
	semivir et tactis subito mollescat in undis!"
	motus uterque parens nati rata verba biformis
	fecit et incesto fontem medicamine tinxit.'

IV: 389 - 415 Filiae Minyae in vespertiliones vertuntur
Minyas Töchter werden Fledermäuse
The daughters of Minyas become bats
Las hijas de Mínias se transforman en murciélagos

Auch nach ihren Erzählungen boykottieren die Töchter des Minyas das Bacchusfest. Sie spinnen weiterhin.

(Minyastöchter: Francisco Benitez, 2000/2003) Ovid, Met. IV, 389-390

	Finis erat dictis, et adhuc Minyeia proles
390	urguet opus spernitque deum festumque profanat,

	tympana cum subito non adparentia raucis
	obstrepuere sonis, et adunco tibia cornu
	tinnulaque aera sonant; redolent murraeque crocique,
	resque fide maior, coepere virescere telae
395	inque hederae faciem pendens frondescere vestis;
	pars abit in vites, et quae modo fila fuerunt,
	palmite mutantur; de stamine pampinus exit;
	purpura fulgorem pictis adcommodat uvis.
	iamque dies exactus erat, tempusque subibat,
400	quod tu nec tenebras nec possis dicere lucem,
	sed cum luce tamen dubiae confinia noctis:
	tecta repente quati pinguesque ardere videntur
	lampades et rutilis conlucere ignibus aedes

Der Weingott rächt sich: Das Haus der bacchusfeindlichen Minyastöchter beginnt sich zu verwandeln.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 389-404

falsaque saevarum simulacra ululare ferarum,

405	fumida iamdudum latitant per tecta sorores
	diversaeque locis ignes ac lumina vitant,
	dumque petunt tenebras, parvos membrana per artus
	porrigitur tenuique includit bracchia pinna;
	nec qua perdiderint veterem ratione figuram,
410	scire sinunt tenebrae: non illas pluma levavit,
	sustinuere tamen se perlucentibus alis
	conataeque loqui minimam et pro corpore vocem
	emittunt peraguntque levi stridore querellas.
	tectaque, non silvas celebrant lucemque perosae

Minyas Töchter werden zur Strafe in Fledermäuse verwandelt.

(Popart) Ovid, Met. IV, 405-415

415	nocte volant seroque tenent a vespere nomen.

IV: 416 - 431 Iuno Inoni, sorori Semelae, irascitur
Juno ist verärgert über Semeles Schwester Ino
Juno is angered by Semele's sister Ino
Juno se enoja sobre Ino, la hermana de Sémele

	Tum vero totis Bacchi memorabile Thebis
	numen erat, magnasque novi matertera vires
	narrat ubique dei de totque sororibus expers
	una doloris erat, nisi quem fecere sorores:

Die der Juno verhassten Verwandten der Europa- und Semele- Liebschaften ihres Gatten Jupiter.

(Stammbaum des Cadmus, des Bruders Europas und Vaters Semeles) Ovid, Met. IV, 416-419

420	adspicit hanc natis thalamoque Athamantis habentem

	sublimes animos et alumno numine Iuno
	nec tulit et secum: 'potuit de paelice natus
	vertere Maeonios pelagoque inmergere nautas
	et laceranda suae nati dare viscera matri
425	et triplices operire novis Minyeidas alis:

Juno ist weiterhin erzürnt über die Verehrung des Semele-Sohnes Bacchus und sinnt auf Bestrafung.

(Holzschnitt aus: Petrarca-Edition "Von beider Artzney...", 1532) Ovid, Met. IV, 420-432

	nil poterit Iuno nisi inultos flere dolores?
	idque mihi satis est? haec una potentia nostra est?
	ipse docet, quid agam (fas est et ab hoste doceri),
	quidque furor valeat, Penthea caede satisque
430	ac super ostendit: cur non stimuletur eatque
	per cognata suis exempla furoribus Ino?'

Sie sucht die Unterwelt auf und verbündet sich mit den Furien.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 432-485

IV: 432 - 463 Iuno apud inferos
Juno geht in die Unterwelt
Juno goes to Hades
Juno baja al Hades

Est via declivis funesta nubila taxo:

Stationen der Unterwelt: Seelen, Charon mit Styx, Gericht, Tartarus, Haus des Pluto, Lethewasser trinkende Seele

(Maria Vöhringer 2003) Ovid, Met. IV, 435-436

ducit ad infernas per muta silentia sedes;

Hierher steigen die Seelen der Verstorbenen hinab.

(Maria Vöhringer 2003) Ovid, Met. IV, 435-436

	Styx nebulas exhalat iners, umbraeque recentes
435	descendunt illac simulacraque functa sepulcris:

pallor hiemsque tenent late loca senta, novique,

Nach Zahlung eines Obolus setzt sie der mürrische Fährmann Charon über den Styx.

(Maria Vöhringer 2003) Ovid, Met. IV, 437

qua sit iter, manes, Stygiam quod ducat ad urbem,

Vorbei an den Richtern der Unterwelt ...

(Maria Vöhringer 2003) Ovid, Met. IV, 439

... gelangen sie in das Haus des Pluto.

(Maria Vöhringer 2003) Ovid, Met. IV, 439

Nach Ablauf eines Weltenjahres trinken die guten Seelen, die sich im Elysium aufhalten durften,

vom Lethefluss das "Wasser des Vergessens". Danach kommen sie wieder an die Oberwelt.

(Maria Vöhringer 2003) Ovid, Met. IV, 438

Die Seelen der Bösen werden in den Tartarus geworfen.

(Maria Vöhringer 2003) Ovid, Met. IV, 446

Der Zugang zum Hades.

(Joachim Patenier, 1522) Ovid, Met. IV, 438

ignorant, ubi sit nigri fera regia Ditis.

Die blutlosen Bewohner des Hades

(Desiderio Monsú, 1622) Ovid, Met. IV, 439-440

	mille capax aditus et apertas undique portas
440	urbs habet, utque fretum de tota flumina terra,
	sic omnes animas locus accipit ille nec ulli
	exiguus populo est turbamve accedere sentit.
	errant exsangues sine corpore at ossibus umbrae,
	parsque forum celebrant, pars imi tecta tyranni,
445	pars aliquas artes, antiquae imitamina vitae.
	exercent aliam partem sua poena coercet.

	Sustinet ire illuc caelesti sede relicta
	(tantum odiis iraeque dabat) Saturnia Iuno;
	quo simul intravit sacroque a corpore pressum

Juno betritt die Unterwelt.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 450

450	ingemuit limen, tria Cerberus extulit ora

Der dreiköpfige Höllenhund Cerberus.

(Cerberus: W. Blake 1920) Ovid, Met. IV, 451

et tres latratus semel edidit; illa sorores

Juno ruft die Schwestern der Nacht, die Furien.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 451-452

	Nocte vocat genitas, grave et inplacabile numen:
	carceris ante fores clausas adamante sedebant
	deque suis atros pectebant crinibus angues.
455	quam simul agnorunt inter caliginis umbras,
	surrexere deae; sedes scelerata vocatur:

Ein Geier hackt an Tityus' Leber, dem Sitz der Wollust, wie man glaubte. Dieser hatte sich einst an Latona vergriffen.

(Tityus: Titian 1549) Ovid, Met. IV, 457

viscera praebebat Tityos lanianda novemque

Die Qualen des Tantalus in der Unterwelt:

Will er seinen Durst löschen, sinkt der Wasserspiegel.

Will er den Hunger stillen, schnellen die Äpfel hoch, nach denen er greift.

(Bernard Picart, 1673-1733) Ovid, Met. IV, 458-459

	iugeribus distentus erat; tibi, Tantale, nullae
	deprenduntur aquae, quaeque inminet, effugit arbor;

Sisyphus, Bruder des Athamas, muß als Strafe für seine Untaten

einen Felsbrocken bergwärts tragen, der immer wieder herunterrollt.

(Tizian, 1548/49) Ovid, Met. IV, 460

460	aut petis aut urgues rediturum, Sisyphe, saxum;

Ixion auf dem Rad. In Gestalt einer Wolke

hatte er mit Juno die Kentauren gezeugt.

(Duguesclin, La Mythologie Grecque) Ovid, Met. IV, 461

volvitur Ixion et se sequiturque fugitque,

Die 50 Danaiden, Enkel des Belus, töteten - bis auf eine - ihre Verlobten.

(Suzanne Clairac, 1911-2005) Ovid, Met. IV, 462-463

molirique suis letum patruelibus ausae

In der Unterwelt müssen sie dafür in "ein Fass ohne Boden" schöpfen.

(Danaiden oder Beliden: John William Waterhouse, 1904) Ovid, Met. IV, 462-463

adsiduae repetunt, quas perdant, Belides undas.

IV: 464 - 511 Tisiphone animos Athamantis et Inonis perturbat
Tisiphone macht Athamas und Ino verrückt
Tisiphone maddens Athamas and Ino
Tisífone enloquece a Atamante e Ino

Quos omnes acie postquam Saturnia torva

Juno betrachtet besonders grimmig den Ixion. Bei einer Einladung an die Göttertafel hatte Ixion der Iuno nachgestellt.

Iupiter täuschte ihn, indem er eine Wolke mit Iunos Aussehen bildete. Mit dieser zeugte Ixion die Kentauren.

Wegen seiner Untat kam er in den Tartarus.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 464-465

465	vidit et ante omnes Ixiona, rursus ab illo

Beim Anblick von Sisyphus fragt sich Juno, warum der leiden müsse, während der thebanische Athamas und seine Frau unbehelligt blieben.

(Duguesclin, La Mythologie Grecque) Ovid, Met. IV, 466-469

	Sisyphon adspiciens 'cur hic e fratribus' inquit
	'perpetuas patitur poenas, Athamanta superbum
	regia dives habet, qui me cum coniuge semper
	sprevit?' et exponit causas odiique viaeque,

470	quidque velit: quod vellet, erat, ne regia Cadmi

Die Furien sollen Athamas ins Unglück stürzen..

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 471

staret, et in facinus traherent Athamanta sorores.

	imperium, promissa, preces confundit in unum
	sollicitatque deas: sic haec Iunone locuta,

Die Furie Tisiphone verspricht Juno, den Wahnsinn in das junofeindliche Könighaus Thebens zu tragen.

(Artemistempel Korfu, 600-580) Ovid, Met. IV, 473-478

	Tisiphone canos, ut erat, turbata capillos
475	movit et obstantes reiecit ab ore colubras
	atque ita 'non longis opus est ambagibus,' inquit;
	'facta puta, quaecumque iubes; inamabile regnum
	desere teque refer caeli melioris ad auras.'

laeta redit Iuno, quam caelum intrare parantem

Nach der Reise in die Unterwelt reinigt Iris ihre Mutter Iuno mit Morgentau.

(Iris, Blaschke 1786) Ovid, Met. IV, 480

480	roratis lustravit aquis Thaumantias Iris.

	Nec mora, Tisiphone madefactam sanguine sumit
	inportuna facem, fluidoque cruore rubentem
	induitur pallam, tortoque incingitur angue
	egrediturque domo. Luctus comitatur euntem
485	et Pavor et Terror trepidoque Insania vultu.
	limine constiterat: postes tremuisse feruntur
	Aeolii pallorque fores infecit acernas
	solque locum fugit. monstris est territa coniunx,

Tisiphone fliegt nach Theben zu Athamas und Ino. Diese wollen fliehen. Die Furie verhindert es.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 488-490

	territus est Athamas, tectoque exire parabant:
490	obstitit infelix aditumque obsedit Erinys,

	nexaque vipereis distendens bracchia nodis
	caesariem excussit: motae sonuere colubrae,
	parsque iacent umeris, pars circum pectora lapsae
	sibila dant saniemque vomunt linguisque coruscant.

Tisiphone läßt auf Athamas und Ino Schlangen los, die Wahnsinn auslösen.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 495-505

495	inde duos mediis abrumpit crinibus angues
	pestiferaque manu raptos inmisit, at illi
	Inoosque sinus Athamanteosque pererrant
	inspirantque graves animas; nec vulnera membris
	ulla ferunt: mens est, quae diros sentiat ictus.

500	attulerat secum liquidi quoque monstra veneni,

Tisiphones Krug enthält auch das Gift der Echidna;

Echidna war die Mutter verschiedener Monster, u.a. von Cerberus und Hydra.

(Alex Fantalov, 2001 ) Ovid, Met. IV, 501

	oris Cerberei spumas et virus Echidnae
	erroresque vagos caecaeque oblivia mentis
	et scelus et lacrimas rabiemque et caedis amorem,
	omnia trita simul, quae sanguine mixta recenti
505	coxerat aere cavo viridi versata cicuta;

	dumque pavent illi, vergit furiale venenum
	pectus in amborum praecordiaque intima movit.

Tisiphone schwingt die Wahnsinnsfackel und leert den Gifttrug über das Königspaar.

(Bernard Picart, 1673-1733) Ovid, Met. IV, 508-509

	tum face iactata per eundem saepius orbem
	consequitur motis velociter ignibus ignes.
510	sic victrix iussique potens ad inania magni
	regna redit Ditis sumptumque recingitur anguem.

IV: 512 - 542 Ino dea Leucothoë fit
Ino wird die Göttin Leucothoe
Ino becomes the goddess Leucothoë
Ino se convierte en la diosa Leucotea

	Protinus Aeolides media furibundus in aula
	clamat 'io, comites, his retia tendite silvis!
	hic modo cum gemina visa est mihi prole leaena'
515	utque ferae sequitur vestigia coniugis amens

Der wahnsinnig gewordene Athamas entreißt den kleinen Learchus den Armen seiner Mutter.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 516-517

deque sinu matris ridentem et parva Learchum

Athamas schwingt ihn zwei-, dreimal durch die Luft

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 517-518

	bracchia tendentem rapit et bis terque per auras
	more rotat fundae rigidoque infantia saxo

In geistiger Umnachtung schmettert Athamas seinen Sohn Learchos gegen einen Felsen.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 517-519

discutit ora ferox; tum denique concita mater,

520	seu dolor hoc fecit seu sparsi causa veneni,
	exululat passisque fugit male sana capillis
	teque ferens parvum nudis, Melicerta, lacertis
	'euhoe Bacche' sonat: Bacchi sub nomine Iuno
	risit et 'hos usus praestet tibi' dixit 'alumnus!'
525	inminet aequoribus scopulus: pars ima cavatur
	fluctibus et tectas defendit ab imbribus undas,
	summa riget frontemque in apertum porrigit aequor;
	occupat hunc (vires insania fecerat) Ino

Ino stürzt sich mit dem anderen Sohn, Melicertes, ins Meer.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 528-529

	seque super pontum nullo tardata timore
530	mittit onusque suum; percussa recanduit unda.

Die einst dem Meer entstiegene Venus bittet Neptun,

Ino und Melicertes zu Gottheiten zu machen.

(Deckelhumpen aus Elfenbein, Nürnberg 17. Jhdt.) Ovid, Met. IV, 531-542

	At Venus, inmeritae neptis miserata labores,
	sic patruo blandita suo est 'o numen aquarum,
	proxima cui caelo cessit, Neptune, potestas,
	magna quidem posco, sed tu miserere meorum,
535	iactari quos cernis in Ionio inmenso,

Die schaumgeborene Venus (Aphrodite) leitet ihren griechischen Namen von "aphros" – „Schaum" ab.

(Geburt der venus: Sandro Botticelli ca. 1582) Ovid, Met. IV, 536-538

	et dis adde tuis. aliqua et mihi gratia ponto est,
	si tamen in medio quondam concreta profundo
	spuma fui Graiumque manet mihi nomen ab illa.'

Neptun nickt und erfüllt Venus ihren Wunsch. Ino und und ihr Sohn Melicertes

werden in die Meeresgottheiten Leucothoe und Palaemon verwandelt.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 539-542

	adnuit oranti Neptunus et abstulit illis,
540	quod mortale fuit, maiestatemque verendam
	inposuit nomenque simul faciemque novavit
	Leucothoeque deum cum matre Palaemona dixit.

IV: 543 - 562 Iuno mulieres Thebanas mutat
Juno verwandelt die thebanischen Frauen
Juno transforms the Theban women
Juno transforma a las mujeres tebanas

	Sidoniae comites, quantum valuere secutae
	signa pedum, primo videre novissima saxo;
545	nec dubium de morte ratae Cadmeida palmis
	deplanxere domum scissae cum veste capillos,
	utque parum iustae nimiumque in paelice saevae

Die thebanischen Frauen meinen, Junos Strafe sei zu hart. Das erträgt Juno nicht.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 543-549

	invidiam fecere deae. convicia Iuno
	non tulit et 'faciam vos ipsas maxima' dixit
550	'saevitiae monimenta meae'; res dicta secuta est.

	nam quae praecipue fuerat pia, 'persequar' inquit
	'in freta reginam' saltumque datura moveri
	haud usquam potuit scopuloque adfixa cohaesit;
	altera, dum solito temptat plangore ferire
555	pectora, temptatos sensit riguisse lacertos;

Als Inos Begleiterinnen ihr nachspringen wollen, werden sie teils in Felsen, teils in Vögel verwandelt.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 555-562

	illa, manus ut forte tetenderat in maris undas;
	saxea facta manus in easdem porrigit undas;
	huius, ut arreptum laniabat vertice crinem,
	duratos subito digitos in crine videres:
560	quo quaeque in gestu deprensa est, haesit in illo.
	pars volucres factae, quae nunc quoque gurgite in illo
	aequora destringunt summis Ismenides alis.

IV: 563 - 603 Cadmus et Harmonia in serpentes vertuntur
Kadmos und Harmonia werden in Schlangen verwandelt
Cadmus and Harmonia become serpents
Cadmo y Harmonía se convierten en serpientes

	Nescit Agenorides natam parvumque nepotem
	aequoris esse deos; luctu serieque malorum
565	victus et ostentis, quae plurima viderat, exit
	conditor urbe sua, tamquam fortuna locorum,
	non sua se premeret, longisque erroribus actus
	contigit Illyricos profuga cum coniuge fines.
	iamque malis annisque graves dum prima retractant
570	fata domus releguntque suos sermone labores,
	'num sacer ille mea traiectus cuspide serpens'
	Cadmus ait 'fuerat, tum cum Sidone profectus
	vipereos sparsi per humum, nova semina, dentes?
	quem si cura deum tam certa vindicat ira,
575	ipse precor serpens in longam porrigar alvum.'

Der hochbetagte Cadmus, Gründer des thebanischen Hauses, wird in eine Schlange verwandelt.

(Brooks Nathan, Metamorphosen, 1849) Ovid, Met. IV, 576-603

	dixit, et ut serpens in longam tenditur alvum
	durataeque cuti squamas increscere sentit
	nigraque caeruleis variari corpora guttis
	in pectusque cadit pronus, commissaque in unum
580	paulatim tereti tenuantur acumine crura.

	bracchia iam restant: quae restant bracchia tendit
	et lacrimis per adhuc humana fluentibus ora

Cadmus ruft seine Frau.

(Ludovico Dolce, 1558) Ovid, Met. IV, 576-603

	'accede, o coniunx, accede, miserrima' dixit,
	'dumque aliquid superest de me, me tange manumque
585	accipe, dum manus est, dum non totum occupat anguis.'
	ille quidem vult plura loqui, sed lingua repente
	in partes est fissa duas, nec verba volenti
	sufficiunt, quotiensque aliquos parat edere questus,
	sibilat: hanc illi vocem natura reliquit.

590	nuda manu feriens exclamat pectora coniunx:

Harmonia versteht das Wunder nocht nicht. Cadmus solle doch bei ihr bleiben.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 591-594

	'Cadme, mane teque, infelix, his exue monstris!
	Cadme, quid hoc? ubi pes, ubi sunt umerique manusque
	et color et facies et, dum loquor, omnia? cur non
	me quoque, caelestes, in eandem vertitis anguem?'

595	dixerat, ille suae lambebat coniugis ora

Cadmus umschlängelt liebevoll Harmonias Gesicht und Busen.

(Cadmus und Harmonia - Evelyn De Morgan 1877) Ovid, Met. IV, 595

	inque sinus caros, veluti cognosceret, ibat
	et dabat amplexus adsuetaque colla petebat.

	quisquis adest (aderant comites), terretur; at illa
	lubrica permulcet cristati colla draconis,

Auch Harmonia, Cadmus' Ehefrau wird zur friedlichen Schlange.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 600

600	et subito duo sunt iunctoque volumine serpunt,
	donec in adpositi nemoris subiere latebras,

Als freundliche Schlangen verletzen sie keine Menschen.

Sie sind stolz, dass aus ihrem Haus - durch Semele - der Gott Bacchus hervorging.

Ovid, Met. IV, 602

nunc quoque nec fugiunt hominem nec vulnere laedunt

Beide denken auch so gern an frühere Zeiten.

Ovid, Met. IV, 603

quidque prius fuerint, placidi meminere dracones.

IV: 604 - 662 Perseus et Atlas
Perseus und Atlas
Perseus and Atlas
Perseo y Atlas

Sed tamen ambobus versae solacia formae

Trost für Cadmus und Harmonia war ihr Enkel Bacchus, der bis Indien hin verehrt wird.

(Bacchus: Blaschke 1786) Ovid, Met. IV, 604-606

605	magna nepos dederat, quem debellata colebat
	India, quem positis celebrabat Achaia templis;

solus Abantiades ab origine cretus eadem

Nur Acrisius, der König von Argos und Vater der Danae, verweigert Bacchus, dem Jupitersohn, die Verehrung.

(Acrisius und Danae: W. Russell Flint 1931 ) Ovid, Met. IV, 607-610

	Acrisius superest, qui moenibus arceat urbis
	Argolicae contraque deum ferat arma genusque
610	non putet esse Iovis: neque enim Iovis esse putabat

Er will auch nicht glauben, dass Jupiter seine Tochter Danae besucht hat.

(Danae: Gustav Klimt, 1907/08) Ovid, Met. IV, 611

Persea, quem pluvio Danae conceperat auro.

Danae, von Jupiter in einem Goldregen geschwängert, wird die Mutter des Perseus.

(Charles-Joseph Natoire, 1731) Ovid, Met. IV, 611

DIE LIEBSCHAFTEN DES JUPITER

( rot: mit Göttinnen und Nymphen - schwarz: mit Frauen )

mox tamen Acrisium (tanta est praesentia veri)

Später bereut es Acrisius, Perseus nicht als Sohn Jupiters und Danaes anerkannt zu haben.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 613

tam violasse deum quam non agnosse nepotem

Bacchus ist längst als Gott im Himmel angekommen.

(Bacchus: Annibale Carracci 1595) Ovid, Met. IV, 613

paenitet: inpositus iam caelo est alter, at alter

Perseus, noch auf Erden, hatte einst der Medusa das Haupt abgeschlagen.

(Perseus: Antonia Canova ca. 1804) Ovid, Met. IV, 615-616

615	viperei referens spolium memorabile monstri
	aera carpebat tenerum stridentibus alis,

Während Perseus über Libyen fliegt, fallen vom Gorgonenhaupt Blutstropfen in den Wüstensand.

(Perseus: John Singer Sargent ca. 1922-25) Ovid, Met. IV, 617-620

	cumque super Libycas victor penderet harenas,
	Gorgonei capitis guttae cecidere cruentae;

quas humus exceptas varios animavit in angues,

Daraus erwächst giftiges Gewürm, z.B. Sandvipern, die in Libyen reichlich vorkommen.

(Sandviper) Ovid, Met. IV, 620

620	unde frequens illa est infestaque terra colubris.

	Inde per inmensum ventis discordibus actus
	nunc huc, nunc illuc exemplo nubis aquosae
	fertur et ex alto seductas aethere longe

Perseus fliegt auf dem geflügelten Ross Pegasus über viele Länder des Erdkreises.

(Emblem einer türkischen Fluglinie) Ovid, Met. IV, 624

despectat terras totumque supervolat orbem.

Dreimal fliegt er nordwärts (Richtung Großer Bär)

(Sternenatlas 18. Jhdt.) Ovid, Met. IV, 625

dreimal südwärts - zum Wendekreis des Krebses

(Tierkreiszeichen Krebs, Galleria Umberto Neapel, Foto: H.-J. Günther 2006) Ovid, Met. IV, 625

625	ter gelidas Arctos, ter Cancri bracchia vidit,

	saepe sub occasus, saepe est ablatus in ortus,
	iamque cadente die, veritus se credere nocti,
	constitit Hesperio, regnis Atlantis, in orbe
	exiguamque petit requiem, dum Lucifer ignes

Dann gönnt sich Perseus Ruhe, bis Aurora den Sonnenwagen ruft.

(Lagrenee, Louis J. F., 1725-1805) Ovid, Met. IV, 630

630	evocet Aurorae, currus Aurora diurnos.

Perseus kommt in das im Westen gelegene Reich des Atlas,

der alle Menschen an Körpergröße übertrifft.

(Atlas Farnese - Arch. Museum Neapel, Foto: H.-J. Günther 2006) Ovid, Met. IV, 631

hic hominum cunctos ingenti corpore praestans

Die göttlichen Verwandtschaftsbeziehungen des Atlas

(Stammbaum der griechischen Götter) Ovid, Met. IV, 632

	Iapetionides Atlas fuit: ultima tellus
	rege sub hoc et pontus erat, qui Solis anhelis
	aequora subdit equis et fessos excipit axes.
635	mille greges illi totidemque armenta per herbas
	errabant, et humum vicinia nulla premebat;
	arboreae frondes auro radiante nitentes
	ex auro ramos, ex auro poma tegebant.

	'hospes' ait Perseus illi, 'seu gloria tangit
640	te generis magni, generis mihi Iuppiter auctor;
	sive es mirator rerum, mirabere nostras;
	hospitium requiemque peto.' memor ille vetustae

Themis hatte geweissagt, dass ein Jupitersohn einst dem Atlas die goldenen Äpfel rauben würde.

(Themis - Urgöttin der Gerechtigkeit und der Prophetie) Ovid, Met. IV, 643-645

	sortis erat; Themis hanc dederat Parnasia sortem:
	'tempus, Atlas, veniet, tua quo spoliabitur auro
645	arbor, et hunc praedae titulum Iove natus habebit.'

Der Riese Atlas verweigert deshalb jegliche Gastfreundschaft, weil er um seine goldenen Äpfel fürchet.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. IV, 646-648

	id metuens solidis pomaria clauserat Atlas
	moenibus et vasto dederat servanda draconi
	arcebatque suis externos finibus omnes.
	huic quoque 'vade procul, ne longe gloria rerum,
650	quam mentiris' ait, 'longe tibi Iuppiter absit!'
	vimque minis addit manibusque expellere temptat
	cunctantem et placidis miscentem fortia dictis.

	viribus inferior (quis enim par esset Atlantis
	viribus?) 'at, quoniam parvi tibi gratia nostra est,

Perseus hält Atlas das Medusenhaupt entgegen.

(Brooks Nathan, Metamorphosen, 1849) Ovid, Met. IV, 655-656

655	accipe munus!' ait laevaque a parte Medusae
	ipse retro versus squalentia protulit ora.

So verwandelt Perseus mit dem Medusenhaupt den Riesen Atlas in das nordafrikanische Atlasgebirge.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto: H.-J. Günther 2007) Ovid, Met. IV, 657-660

	quantus erat, : nam barba comaeque
	in silvas abeunt, iuga sunt umerique manusque,

Der Kopf des Atlas wird zum Gipfel eines Berges.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. IV, 659

	quod caput ante fuit, summo est in monte cacumen,
660	ossa lapis fiunt; tum partes altus in omnes

Atlas muss von nun an nach dem Willen der Götter das Himmelsgewölbe tragen.

(Edward Colay Burne-Jones, 1856) Ovid, Met. IV, 654-656

	crevit in inmensum (sic, di, statuistis) et omne
	cum tot sideribus caelum requievit in illo.