Ajax tritt gegen Odysseus an und beansprucht die Waffen Achills. Ajax will confront Ulysses and claim the weapons of Achilles. Ajax va affronter Ulysse et réclamer les armes d'Achille. El Ajax se enfrentará a Ulises y reclamará las armas de Aquiles.

Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 5-122

Ajax räumt ein, dass Odysseus besser reden kann. Doch er sei der Bessere im Kampf. Ajax admits that Ulysses can talk better. But he is the better one in the fight. Ajax admet qu'Ulysse peut mieux parler. Mais il est le meilleur dans le combat. Ajax admite que Ulises puede hablar mejor. Pero él es el mejor en la lucha.

(Ajax) Ovid, Met. XIII, 9-10

Der Vater von Aiax ist Telamon, ein Argonaut. Mit Hercules und Peleus eroberte er Troja. Aiax's father is Telamon, an Argonaut. With Hercules and Peleus he conquered Troy. Le père d'Aiax est Telamon, un Argonaute. Avec Hercule et Pelée, il conquit Troie. El padre de Aiax es Telamon, un Argonauta. Con Hércules y Peleo conquistó Troya.

(Telamon als Atlant: Gabriele Brunelli et Francesco Agnesini, 1658, Palazzo Davia Bargellini, Bologna) Ovid, Met. XIII, 22-25

Ajax nennt als Ahnen Aeacus und Jupiter. Ajax names Aeacus and Jupiter as ancestors. Ajax nomme Aeacus et Jupiter comme ancêtres. Ajax nombra a Aeacus y Júpiter como antepasados

(Aeacus et Iupiter: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 27-28

Als Vetter will Ajax die Waffen Achills erben. As a cousin, Ajax wants to inherit Achilles' weapons. En tant que cousin, Ajax veut hériter des armes d'Achille. Como primo, Ajax quiere heredar las armas de Aquiles.

(Achilles Lycomedes, Sarkophag um 240 p.Chr.) Ovid, Met. XIII, 41

Odysseus habe den kranken Wunderschützen Philoctetes auf Lemnos ausgesetzt. Odysseus had abandoned the great but sick shooter Philoctetes on Lemnos. Odysseus avait abandonné le grand mais malade tireur Philoctetes sur Lemnos. Odiseo había abandonado al gran pero enfermo tirador Filoctetes en Lemnos.

(Jean Germain Drouais, 1763-1799, 784) Ovid, Met. XIII, 45-54

Aiax: Odysseus kann zwar besser reden als Nestor. Aber er ist ein Feigling. Aiax: Odysseus can talk better than Nestor. But he's a coward. Aiax : Odysseus parle mieux que Nestor. Mais c'est un lâche. Aiax: Odiseo puede hablar mejor que Néstor. Pero es un cobarde.

(Odysseus: Leipzig, TheaterPack 2014) Ovid Met. XIII, 63-65

Ajax wirft Odysseus Feigheit und Verrat an Gefährten vor. So einer verdiene die Waffen des Achill nicht. Ajax accuses Ulysses of cowardice and betrayal of companions. Such a man does not deserve Achill's weapons. Ajax accuse Ulysse de lâcheté et de trahison de ses compagnons. Un tel homme ne mérite pas les armes d'Achill. Ajax acusa a Ulises de cobardía y traición a los compañeros. Un hombre así no merece las armas de Aquiles.

(Ludovico Dolce, 1558, neu: Stephen Orgel 1979 ) Ovid, Met. XIII, 43-122

Er, Aiax, habe den gefürchteten Hector angegriffen und niedergestreckt. He, Aiax, attacked the dreaded Hector and struck him down. Lui, Aiax, attaqua le terrible Hector et le terrassa. Él, Aiax, atacó al temido Héctor y lo derribó.

(Hector: Johann Heinrich Wilhelm Tischbein, 1786) Ovid, Met. XIII, 82-90

Heimlich habe Odysseus und nur mit Hilfe des Diomedes das Kultbild der Minerva, das Palladium, rauben können. Secretly Odysseus and only with the help of Diomedes had robbed the cult image of the Minerva, the Palladium. En secret, Odysseus et seulement avec l'aide de Diomède avait volé l'image culte de la Minerve, le Palladium. En secreto Odiseo y sólo con la ayuda de Diomedes había robado la imagen de culto de la Minerva, el Palladium.

(Diomedes and Odysseus: Gaspare Landi 1783) Ovid, Met. XIII, 99

Offenen Kämpfen habe sich Odysseus immer entzogen. Ulysses has always resisted open fighting. Ulysse a toujours résisté aux combats ouverts. Ulises siempre ha resistido las peleas abiertas.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1709) Ovid, Met. XIII, 98-119

Aiax: Die viel zu schwere Rüstung eines Achill hindert einen Feigling wie Odysseus an der Flucht. Aiax: The much too heavy armor of an Achill prevents a coward like Odysseus from escaping. Aiax : L'armure beaucoup trop lourde d'un Achill empêche un lâche comme Odysseus de s'échapper. Aiax: La armadura demasiado pesada de un Aquiles impide que un cobarde como Odiseo escape.

(Bewaffneter Achill: Bronzefigur) Ovid Met. XIII, 105-120

Aiax: Man solle Taten und nicht Worte werten. Aiax: One should evaluate deeds and not words. Aiax : Il faut évaluer les actes et non les paroles. Aiax: Uno debe evaluar los hechos y no las palabras.

(Ajax: Henri Serrur, 1820) Ovid, Met. XIII, 43-122

XIII: 123 -381 Controversia armorum Achillis: oratio Ulixis
Der Streit über Achills Waffen: Die Rede des Odysseus
The debate over the arms: Ulysses speaks
La dispute pour les armes d’Achille, le discours d’Ulysse
La disputa por las armas - palabras de Ulises

Unter Gemurmel des Volkes beendet Ajax seine Rede. Ajax finishes his speech under the murmur of the people. Ajax termine son discours sous le murmure du peuple. Ajax termina su discurso bajo el murmullo del pueblo.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2007) Ovid, Met. XIII, 123-124

   

	Finierat Telamone satus, vulgique secutum
	ultima murmur erat, donec Laertius heros
125	adstitit atque oculos paulum tellure moratos
	sustulit ad proceres exspectatoque resolvit

Nach der Polterrede des Aiax weiß Odysseus in wohlgesetzten Worten zu antworten. After the Aiax's strong accusations, Odysseus understands to answer in well-chosen words. Après les fortes accusations de l'Aiax, Odysseus a compris répondre par des mots bien choisis. Después de las fuertes acusaciones del Aiax, Odiseo entiende para responder con palabras bien escogidas.

(Carlos Parada, * 1946, Greek Mythology Link,

s. Lateinlinks Nr. 5) Ovid, Met. XIII, 140-160

   

	ora sono, neque abest facundis gratia dictis.
	'Si mea cum vestris valuissent vota, Pelasgi,
	non foret ambiguus tanti certaminis heres,
130	tuque tuis armis, nos te poteremur, Achille,
	quem quoniam non aequa mihi vobisque negarunt
	fata,' (manuque simul veluti lacrimantia tersit

 

Auch Odysseus trauert über den Tod des Achill. Dessen Waffen soll aber der erhalten, der Achill einst dazu brachte, in diesen Krieg zu ziehen: er, Odysseus. Odysseus also mourns the death of Achilles. But his weapons should have the one who once made Achill go to war: he, Odysseus. Odysseus pleure aussi la mort d'Achille. Mais celui qui a fait partir Akhill à la guerre aura ses armes: lui, Odysseus. Odiseo también llora la muerte de Aquiles. Pero el que una vez hizo que Aquiles fuera a la guerra tendrá sus armas: él, Odiseo.

(Odysseus, die Waffen Achills betrachtend: Terracotta-Öllampe, 1. Jhdt. p. Chr.) Ovid Met, XIII, 128-139

   

	lumina) 'quis magno melius succedat Achilli,
	quam per quem magnus Danais successit Achilles?
135	huic modo ne prosit, quod, uti est, hebes esse videtur,
	neve mihi noceat, quod vobis semper, Achivi,
	profuit ingenium, meaque haec facundia, siqua est,
	quae nunc pro domino, pro vobis saepe locuta est,
	invidia careat, bona nec sua quisque recuset.

Odysseus hat zwar auch göttliche Vorfahren wie Aiax. Doch sollten hier vor allem Verdienste zählen. Odysseus also has divine ancestors like Aiax. However, merits should count here above all. Odysseus a aussi des ancêtres divins comme Aiax. Cependant, les mérites doivent avant tout compter ici. Odiseo también tiene antepasados divinos como Aiax. Sin embargo, los méritos deben contar aquí sobre todo.

(Odysseus: Theophile Bra, 1797-1863) Ovid, Met. XIII, 140-160

     

140	'Nam genus et proavos et quae non fecimus ipsi,
	vix ea nostra voco, sed enim, quia rettulit Aiax
	esse Iovis pronepos, nostri quoque sanguinis auctor
	Iuppiter est, totidemque gradus distamus ab illo:

 

Odysseus ist über seinen Vater Laertes und den Großvater Arcesius Urenkel des Jupiter. Odysseus is Jupiter's great-grandson through his father Laertes and his grandfather Arcesius. Odysseus est l'arrière-petit-fils de Jupiter par son père Laertes et son grand-père Arcesius. Odiseo es el bisnieto de Júpiter a través de su padre Laertes y su abuelo Arcesius.

(Laertes und Odysseus: Friedrich Preller, 1846) Ovid, Met. XIII, 144-145

   

	nam mihi Laertes pater est, Arcesius illi,
145	Iuppiter huic, neque in his quisquam damnatus et exul;

Über die Mutter ist Odysseus mit Mercur, der in Cyllene zur Welt kam, verwandt. Odysseus is related to Mercur through his mother, who was born in Cyllene. Odysseus est apparenté au Mercur par sa mère, qui est né à Cyllene. Odiseo está relacionado con Mercurio a través de su madre, que nació en Cyllene.

(Mercur, Foto: Hans-Jürgen Günther, Stuttgart Feuerbach 21.11.2013) Ovid, Met. XIII, 146

   

	est quoque per matrem Cyllenius addita nobis
	altera nobilitas: deus est in utroque parente.
	sed neque materno quod sum generosior ortu,
	nec mihi quod pater est fraterni sanguinis insons,
150	proposita arma peto: meritis expendite causam,
	dummodo, quod fratres Telamon Peleusque fuerunt,
	Aiacis meritum non sit nec sanguinis ordo,
	sed virtutis honor spoliis quaeratur in istis!

	aut si proximitas primusque requiritur heres,
155	est genitor Peleus, est Pyrrhus filius illi:
	quis locus Aiaci? Pthiam haec Scyrumve ferantur!
	nec minus est isto Teucer patruelis Achilli:
	num petit ille tamen? num, si petat, auferat illa?
	ergo, operum quoniam nudum certamen habetur,
160	plura quidem feci, quam quae conprendere dictis
	in promptu mihi sit, rerum tamen ordine ducar.
	'Praescia venturi genetrix Nereia leti

 

Thethis hatte ihren Sohn Achill in Mädchenkleidung gesteckt, weil sie als Göttin wusste, dass ihr Sohn vor Troja umkommen werde. Thethis had put her son Achill in girls' clothes, because as a goddess she knew that her son would perish before Troy. Elle avait mis son fils Achill dans des vêtements de filles, parce qu'en tant que déesse, elle savait que son fils périrait avant Troie. Esto había puesto a su hijo Aquiles en la ropa de las niñas, Porque como diosa sabía que su hijo perecería antes que Troya.

(Platte aus dem Silberschatz von Kaiseraugst) Ovid, Met. XIII, 162-163

   

	dissimulat cultu natum, et deceperat omnes,
	in quibus Aiacem, sumptae fallacia vestis:

 

Odysseus hatte Waffen unter die Geschenke für die Mädchen gelegt. Ulysses had put weapons under the presents for the girls. Ulysse avait mis des armes sous les cadeaux pour les filles. Ulises había puesto armas debajo de los regalos para las niñas.

(P. G. Batoni, 1746) Ovid, Met. XIII, 168-170

   

165	arma ego femineis animum motura virilem
	mercibus inserui, neque adhuc proiecerat heros
	virgineos habitus, cum parmam hastamque tenenti
	"nate dea," dixi "tibi se peritura reservant
	Pergama! quid dubitas ingentem evertere Troiam?"

 

Als Odysseus Alarm bläst, greift Achilles nach den Waffen und verrät sich so. Ohne Odysseus wäre also Achill nie nach Troja gekommen. When Ulysses sounds the alarm, Achilles reaches for his weapons and betrays himself. Without Ulysses, Achill would never have come to Troy. Quand Ulysse sonne l'alarme, Achille prend ses armes et se révèle être un traître. Sans Ulysse, Achill ne serait jamais venu à Troie. Cuando Ulises da la alarma, Aquiles toma sus armas y se revela. Sin Ulises, Aquiles nunca habría venido a Troya.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XIII, 168-170

   

170	iniecique manum fortemque ad fortia misi.
	ergo opera illius mea sunt: ego Telephon hasta
	pugnantem domui, victum orantemque refeci;
	quod Thebae cecidere, meum est; me credite Lesbon,
	me Tenedon Chrysenque et Cillan, Apollinis urbes,
175	et Scyrum cepisse; mea concussa putate
	procubuisse solo Lyrnesia moenia dextra,
	utque alios taceam, qui saevum perdere posset
	Hectora, nempe dedi: per me iacet inclitus Hector!
	illis haec armis, quibus est inventus Achilles,
180	arma peto: vivo dederam, post fata reposco.

	'Ut dolor unius Danaos pervenit ad omnes,
	Aulidaque Euboicam conplerunt mille carinae,
	exspectata diu, nulla aut contraria classi
	flamina erant, duraeque iubent Agamemnona sortes
185	inmeritam saevae natam mactare Dianae.
	denegat hoc genitor divisque irascitur ipsis

 

Odysseus hatte Iphigenie unter dem Vorwand, sie solle mit Achill vermählt werden, ins griechische Heerlager gelockt und Agamemnon dazu gebracht, seine Tochter zu opfern. Odysseus had lured Iphigenia to the Greek army camp under the pretext that she was to be married to Achill and persuaded Agamemnon to sacrifice his daughter. Odysseus avait attiré Iphigénie au camp de l'armée grecque sous prétexte qu'elle devait être mariée à Achill et persuadé Agamemnon de sacrifier sa fille. Odiseo había atraído a Ifigenia al campo del ejército griego con el pretexto de que iba a casarse con Aquiles y persuadió a Agamenón para que sacrificara a su hija.

(Iphigenie: Jacques-Louis David 1819) Ovid, Met. XIII, 181-195

   

	atque in rege tamen pater est, ego mite parentis
	ingenium verbis ad publica commoda verti:
	hanc equidem (fateor, fassoque ignoscat Atrides)
190	difficilem tenui sub iniquo iudice causam.
	hunc tamen utilitas populi fraterque datique
	summa movet sceptri, laudem ut cum sanguine penset;
	mittor et ad matrem, quae non hortanda, sed astu
	decipienda fuit, quo si Telamonius isset,
195	orba suis essent etiam nunc lintea ventis.

	'Mittor et Iliacas audax orator ad arces,
	visaque et intrata est altae mihi curia Troiae,
	plenaque adhuc erat illa viris; interritus egi
	quam mihi mandarat communem Graecia causam
200	accusoque Parin praedamque Helenamque reposco
	et moveo Priamum Priamoque Antenora iunctum;

 

Odysseus wird sls Unterhändler der Griechen von Paris und seinen Brüdern bedroht, als er Helenas Herausgabe fordert. Odysseus is threatened as negotiator of the Greeks by Paris and his brothers when he demands Helena's release. Odysseus est menacé en tant que négociateur des Grecs par Paris et ses frères quand il demandera la libération d'Helena. Odiseo es amenazado como negociador de los griegos por Paris y a sus hermanos cuando pida la liberación de Helena.

(Paris, Antonio Canova, 1807) Ovid, Met. XIII, 202-203

   

	at Paris et fratres et qui rapuere sub illo,
	vix tenuere manus (scis hoc, Menelae) nefandas,
	primaque lux nostri tecum fuit illa pericli.

205	'Longa referre mora est, quae consilioque manuque
	utiliter feci spatiosi tempore belli.
	post acies primas urbis se moenibus hostes
	continuere diu, nec aperti copia Martis
	ulla fuit; decimo demum pugnavimus anno:
210	quid facis interea, qui nil nisi proelia nosti?

 

Odysseus fragt, welchen Nutzen Ajax den Griechen in den neun Kriegsjahren brachte. Körperkraft war da nicht gefragt. Odysseus asks what benefit Ajax brought the Greeks in the nine years of war. Physical strength was not required. Odysseus demande quel bénéfice Ajax a apporté aux Grecs pendant les neuf années de guerre. La force physique n'était pas requise. Odiseo se pregunta cómo Ajax podría beneficiar a los griegos en el nueve años de guerra. No se requería fuerza física.

(Ajax: Vase 5. Jhdt. a. Chr.) Ovid, Met. XIII, 205-215

   

	quis tuus usus erat? nam si mea facta requiris,
	hostibus insidior, fossa munimina cingo,
	consolor socios, ut longi taedia belli
	mente ferant placida, doceo, quo simus alendi
215	armandique modo, mittor, quo postulat usus.

'Ecce Iovis monitu deceptus imagine somni

 

König Agamemnon, getäuscht durch ein Traumbild, will den Krieg beenden. Auch Ajax will fliehen. Odysseus rät zum Weiterkämpfen King Agamemnon, deceived by a dream image, wants to end the war. Ajax also wants to flee. Odysseus advises to continue fighting. Le roi Agamemnon, trompé par une image de rêve, veut mettre fin à la guerre. Ajax veut aussi fuir. Odysseus conseille de continuer le combat. El rey Agamenón, engañado por una imagen de ensueño, quiere poner fin a la guerra. El Ajax también quiere huir. Odiseo aconseja seguir luchando.

Agamemnon: Philippe Chery, 1802) Ovid, Met. XIII, 216-237

   

	rex iubet incepti curam dimittere belli;
	ille potest auctore suam defendere vocem:
	non sinat hoc Aiax delendaque Pergama poscat,
220	quodque potest, pugnet! cur non remoratur ituros?
	cur non arma capit, dat, quod vaga turba sequatur?
	non erat hoc nimium numquam nisi magna loquenti.
	quid, quod et ipse fugit? vidi, puduitque videre,
	cum tu terga dares inhonestaque vela parares;
225	nec mora, "quid facitis? quae vos dementia" dixi
	"concitat, o socii, captam dimittere Troiam,
	quidque domum fertis decimo, nisi dedecus, anno?"
	talibus atque aliis, in quae dolor ipse disertum
	fecerat, aversos profuga de classe reduxi.
230	convocat Atrides socios terrore paventes:
	nec Telamoniades etiamnunc hiscere quicquam
	audet, at ausus erat reges incessere dictis
	Thersites etiam, per me haut inpune protervis!
	erigor et trepidos cives exhortor in hostem
235	amissamque mea virtutem voce repono.
	tempore ab hoc, quodcumque potest fecisse videri
	fortiter iste, meum est, qui dantem terga retraxi.

	'Denique de Danais quis te laudatve petitve?
	at sua Tydides mecum communicat acta,
240	me probat et socio semper confidit Ulixe.
	est aliquid, de tot Graiorum milibus unum

 

Alle bedeutenden Griechen hielten zu Odysseus - z.B. sein Waffengefährte Diomedes. All important Greeks held to Odysseus - e.g. his weapon companion Diomedes. Tous les Grecs importants ont tenu à Odysseus - par exemple son compagnon d'armes Diomède. Todos los griegos importantes se aferraron a Odiseo, por ejemplo, su compañero de armas Diomedes.

(Diomedes: röm. Marmorkopie, 3. Jdt. a. Chr., Louvre) Ovid, Met. XIII, 239-254

   

	a Diomede legi! nec me sors ire iubebat:
	sic tamen et spreto noctisque hostisque periclo
	ausum eadem, quae nos, Phrygia de gente Dolona
245	interimo, non ante tamen, quam cuncta coegi
	prodere et edidici, quid perfida Troia pararet.
	omnia cognoram nec, quod specularer, habebam
	et iam promissa poteram cum laude reverti:
	haut contentus eo petii tentoria Rhesi
250	inque suis ipsum castris comitesque peremi
	atque ita captivo, victor votisque potitus,
	ingredior curru laetos imitante triumphos;
	cuius equos pretium pro nocte poposcerat hostis,
	arma negate mihi, fueritque benignior Aiax.

 

Nach dem Tod des lykischen Königs Sarpedon durch Patroklos hat Odysseus dessen Mitstreiter im Kampf besiegt. After the death of the Lycian king Sarpedon by Patroclus Odysseus defeated his comrade-in-arms in battle. Après la mort du roi Lycian Sarpedon par Patroclus Odysseus a vaincu son camarade d'armes au combat. Después de la muerte del rey Lycian Sarpedon por Patroclo Odiseo derrotó a su compañero de armas en la batalla.

(Tod des Sarpedon: Johann Heinrich Füssli 1803)) Ovid, Met. XIII, 289

   

255	quid Lycii referam Sarpedonis agmina ferro
	devastata meo? cum multo sanguine fudi
	Coeranon Iphitiden et Alastoraque Chromiumque
	Alcandrumque Haliumque Noemonaque Prytaninque
	exitioque dedi cum Chersidamante Thoona
260	et Charopem fatisque inmitibus Ennomon actum
	quique minus celebres nostra sub moenibus urbis
	procubuere manu. sunt et mihi vulnera, cives,
	ipso pulchra loco; nec vanis credite verbis,
	aspicite! en' vestemque manu diduxit et 'haec sunt
265	pectora semper' ait 'vestris exercita rebus!
	at nihil inpendit per tot Telamonius annos
	sanguinis in socios et habet sine vulnere corpus!

	'Quid tamen hoc refert, si se pro classe Pelasga
	arma tulisse refert contra Troasque Iovemque?
270	confiteorque, tulit (neque enim benefacta maligne
	detractare meum est), sed ne communia solus
	occupet atque aliquem vobis quoque reddat honorem,
	reppulit Actorides sub imagine tutus Achillis
	Troas ab arsuris cum defensore carinis.
275	ausum etiam Hectoreis solum concurrere telis
	se putat, oblitus regisque ducumque meique,
	nonus in officio et praelatus munere sortis.
	sed tamen eventus vestrae, fortissime, pugnae

 

Nicht Ajax tötete Hector sondern - später - Achilles. Not Ajax killed Hector but - later - Achilles. Ce n'est pas Ajax qui a tué Hector mais - plus tard - Achille. No fue Ajax quien mató a Héctor, sino -más tarde- Aquiles.

(Achilles tötet Hector - P.P. Rubens1, 577-1640) Ovid, Met. XIII, 289

   

quis fuit? Hector abit violatus vulnere nullo!

280	'Me miserum, quanto cogor meminisse dolore
	temporis illius, quo, Graium murus, Achilles
	procubuit! nec me lacrimae luctusque timorque
	tardarunt, quin corpus humo sublime referrem:
	his umeris, his inquam, umeris ego corpus Achillis
285	et simul arma tuli, quae nunc quoque ferre laboro.
	sunt mihi, quae valeant in talia pondera, vires,
	est animus certe vestros sensurus honores:

 

Thetis, die Meeresgöttin und Mutter Achills, hatte einst Vulcanus gebeten, die Waffen für den Helden zu schmieden. Thetis, the sea goddess and mother of Achilles, had once asked the Vulcanus, to forge weapons for the hero. Thetis, déesse de la mer et mère d'Achille, avait autrefois demandé au Vulcain, pour forger des armes pour le héros. Thetis, la diosa del mar y madre de Aquiles, había preguntado una vez al Vulcano, para forjar armas para el héroe.

(Thetis bei Vulcanus: Felice Giani 1758-1823, Palazzo Milzetti, Faenza) Ovid, Met. XIII, 288-289

   

	scilicet idcirco pro nato caerula mater
	ambitiosa suo fuit, ut caelestia dona,

Odysseus wirft die Frage auf, ob ein solches Kunstwerk für einen vierschrötigen Krieger wie Ajax gefertigt wurde. Odysseus asks whether such a work of art was made for a burly warrior like Ajax. Odysseus demande si une telle œuvre d'art a été faite pour un guerrier de forte carrure comme Ajax. Odiseo pregunta si tal obra de arte fue hecha para un guerrero rudo como Ajax.

(Vulcanus schmiedet Achills Waffen: Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 289-290

   

290	artis opus tantae, rudis et sine pectore miles

 

Ajax, der die Waffen begehre, sei zu dumm, die darin eingravierten Bilder zu verstehen. Ajax, who covets the weapons, is too stupid, to understand the images engraved therein. Ajax, qui convoite les armes, est trop stupide, pour comprendre les images qui y sont gravées. Ajax, que codicia las armas, es demasiado estúpido, para entender las imágenes grabadas en él.

(Schild des Achilleus: Angelo Monticelli,ca. 1820) Ovid, Met. XIII, 291-292

 

indueret? neque enim clipei caelamina novit,

Oceanum et terras cumque alto sidera caelo

 

Was verstehe Aiax z.B. von Astronomie? What do Aiax know about astronomy, for example? Que sait Aiax de l'astronomie, par exemple ? ¿Qué sabe Aiax sobre astronomía, por ejemplo?

(Sternkarte) Ovid, Met. XIII, 293-294

   

	Pleiadasque Hyadasque inmunemque aequoris Arcton
	diversosque orbes nitidumque Orionis ensem.
295	[postulat, ut capiat, quae non intellegit, arma!]

	'Quid, quod me duri fugientem munera belli
	arguit incepto serum accessisse labori
	nec se magnanimo maledicere sentit Achilli?
	si simulasse vocas crimen, simulavimus ambo;
300	si mora pro culpa est, ego sum maturior illo.

 

Ihn, Odysseus, habe die Liebe zu Penelope von dem schnellen Entschluss abgehalten, am Krieg teilzunehmen. Him, Odysseus, his love for Penelope kept him from quickly deciding to take part in the war. Ulysse, son amour pour Pénélope l'avait empêché de décider rapidement de participer à la guerre. Ulises, su amor por Penélope le había impedido decidirse rápidamente a participar en la guerra.

(Francesco Primaticcio, 1504-1570) Ovid, Met. XIII, 301

   

	me pia detinuit coniunx, pia mater Achillem,
	primaque sunt illis data tempora, cetera vobis:
	haut timeo, si iam nequeam defendere, crimen
	cum tanto commune viro: deprensus Ulixis
305	ingenio tamen ille, at non Aiacis Ulixes.

	'Neve in me stolidae convicia fundere linguae
	admiremur eum, vobis quoque digna pudore
	obicit. an falso Palameden crimine turpe
	accusasse mihi, vobis damnasse decorum est?
310	sed neque Naupliades facinus defendere tantum
	tamque patens valuit, nec vos audistis in illo
	crimina: vidistis, pretioque obiecta patebant.
	'Nec, Poeantiaden quod habet Vulcania Lemnos,
	esse reus merui (factum defendite vestrum!

 

Mit Zustimmung aller sei Philoctetes ausgesetzt worden. With everyone's consent, Philoctetes had been abandoned. Avec le consentement de tous, Philocètes avait été abandonné. Con el consentimiento de todos, Filoctetes había sido abandonada.

(Philoctetes, Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XIII, 314

   

315	consensistis enim), nec me suasisse negabo,
	ut se subtraheret bellique viaeque labori
	temptaretque feros requie lenire dolores.
	paruit-et vivit! non haec sententia tantum
	fida, sed et felix, cum sit satis esse fidelem.
320	quem quoniam vates delenda ad Pergama poscunt,
	ne mandate mihi! melius Telamonius ibit
	eloquioque virum morbis iraque furentem
	molliet aut aliqua producet callidus arte!
	ante retro Simois fluet et sine frondibus Ide
325	stabit, et auxilium promittet Achaia Troiae,
	quam, cessante meo pro vestris pectore rebus,
	Aiacis stolidi Danais sollertia prosit.
	sis licet infestus sociis regique mihique
	dure Philoctete, licet exsecrere meumque
330	devoveas sine fine caput cupiasque dolenti
	me tibi forte dari nostrumque haurire cruorem,
	utque tui mihi sit, fiat tibi copia nostri:
	te tamen adgrediar mecumque reducere nitar
	tamque tuis potiar (faveat Fortuna) sagittis,
335	quam sum Dardanio, quem cepi, vate potitus,
	quam responsa deum Troianaque fata retexi,
	quam rapui Phrygiae signum penetrale Minervae
	hostibus e mediis. et se mihi conferat Aiax?

 

Doch nur durch den Raub des Palladiums hätten die Griechen die Wende im Krieg erreicht. But it was only through the theft of palladium that the Greeks reached the turning point in the war. Mais ce n'est que par le vol du palladium que les Grecs ont atteint le point tournant de la guerre. Pero fue sólo a través del robo de paladio que los griegos alcanzaron el punto de inflexión en la guerra.

(Pallas-Athene-Statue: 4. Jhdt. a. Chr.) Ovid, Met. XIII, 339

   

	nempe capi Troiam prohibebant fata sine illo:
340	fortis ubi est Aiax? ubi sunt ingentia magni
	verba viri? cur hic metuis? cur audet Ulixes
	ire per excubias et se committere nocti
	perque feros enses non tantum moenia Troum,
	verum etiam summas arces intrare suaque
345	eripere aede deam raptamque adferre per hostes?
	quae nisi fecissem, frustra Telamone creatus
	gestasset laeva taurorum tergora septem.
	illa nocte mihi Troiae victoria parta est:
	Pergama tunc vici, cum vinci posse coegi.

Zusammen mit Diomedes habe Odysseus das Palladium geraubt. Together with Diomedes, Odysseus stole the palladium. Avec Diomède, Odysseus a volé le palladium. Junto con Diomedes, Odiseo robó el paladio.

Athene und Diomedes: Schlossbrücke Berlin, Albert Wolff, 1853) Ovid, Met. XIII, 350

   

350	'Desine Tydiden vultuque et murmure nobis
	ostentare meum: pars est sua laudis in illo!
	nec tu, cum socia clipeum pro classe tenebas,
	solus eras: tibi turba comes, mihi contigit unus.
	qui nisi pugnacem sciret sapiente minorem
355	esse nec indomitae deberi praemia dextrae,
	ipse quoque haec peteret; peteret moderatior Aiax
	Eurypylusque ferox claroque Andraemone natus
	nec minus Idomeneus patriaque creatus eadem
	Meriones, peteret maioris frater Atridae:
360	quippe manu fortes nec sunt mihi Marte secundi,
	consiliis cessere meis. tibi dextera bello
	utilis, ingenium est, quod eget moderamine nostro;

Ajax leiste nur etwas mit seinem Körper, er, Odysseus, mit den Gaben des Geistes. Ajax only does something with his body, he, Odysseus, with the gifts of the spirit. Ajax fait seulement quelque chose avec son corps, lui, Odysseus, avec les dons de l'esprit. Ajax sólo hace algo con su cuerpo, él, Odiseo, con los dones del espíritu.

(Ajax: Asmus Jacob Carstens, ca. 1791) Ovid, Met. 363-365

   

	tu vires sine mente geris, mihi cura futuri;
	tu pugnare potes, pugnandi tempora mecum
365	eligit Atrides; tu tantum corpore prodes,
	nos animo; quantoque ratem qui temperat, anteit
	remigis officium, quanto dux milite maior,
	tantum ego te supero. nec non in corpore nostro
	pectora sunt potiora manu: vigor omnis in illis.
370	'At vos, o proceres, vigili date praemia vestro,
	proque tot annorum cura, quibus anxius egi,
	hunc titulum meritis pensandum reddite nostris:
	iam labor in fine est; obstantia fata removi
	altaque posse capi faciendo Pergama, cepi.
375	per spes nunc socias casuraque moenia Troum
	perque deos oro, quos hosti nuper ademi,
	per siquid superest, quod sit sapienter agendum,
	siquid adhuc audax ex praecipitique petendum est,
	[si Troiae fatis aliquid restare putatis,]

Man solle deshalb ihm, Odysseus, die Waffen des Achill geben. Therefore, Odysseus, he should be given the Achilles' weapons. Par conséquent, Odysseus, on devrait lui donner les armes d'Achille. Por lo tanto, Odiseo, debería recibir las armas de Aquiles.

(Odysseuskulptur) Ovid, Met. XIII, 380-381

 

380	este mei memores! aut si mihi non datis arma,
	huic date!' et ostendit signum fatale Minervae.

XIII: 382 - 398 Mors Aiacis
Der Tod des Ajax
The death of Ajax
La mort d’Ajax
La muerte de Áyax

	Mota manus procerum est, et quid facundia posset,
	re patuit, fortisque viri tulit arma disertus.
	Hectora qui solus, qui ferrum ignesque Iovemque
385	sustinuit totiens, unam non sustinet iram,

Ajax ist beleidigt und greift zum Schwert. Ajax is offended and reaches for the sword. Ajax est offensé et prend l'épée. Ajax se ofende y coge la espada.

(Initiale aus: L. Macciavelli, de felicitate, 1572) Ovid, Met. XIII, 386

   

	invictumque virum vicit dolor: arripit ensem
	et 'meus hic certe est! an et hunc sibi poscit Ulixes?
	hoc' ait 'utendum est in me mihi, quique cruore
	saepe Phrygum maduit, domini nunc caede madebit,
390	ne quisquam Aiacem possit superare nisi Aiax.'

dixit et in pectus tum demum vulnera passum,

 

Ajax stürzt sich ins Schwert. Ajax throws himself into the sword. Ajax se jette dans l'épée. Ajax se lanza a la espada.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met. XIII, 391-392

   

qua patuit ferrum, letalem condidit ensem.

Der Selbstmord des Aiax The suicide of the Aiax Le suicide de l'Aiax El suicidio del Aiax

(Ajax' Selbstmord: Etrurien,rotfiguriger Calyx-Krater, 5. Jhdt a. Chr.) Ovid, Met. XIII, 395-398

     

nec valuere manus infixum educere telum:

Das Blut des sterbenden Aiax versickert im Erdboden. The blood of the dying Aiax seeps into the ground. Le sang de l'Aiax mourant s'infiltre dans le sol. La sangre del Aiax moribundo se filtra en la tierra.

( Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 395-398

   

expulit ipse cruor, rubefactaque sanguine tellus

Aus dem Blut des Aiax erwächst eine purpurfarbene Hyazinthe. The blood of the Aiax produces a purple hyacinth. Le sang de l'Aiax produit une jacinthe pourpre. La sangre del Aiax produce un jacinto púrpura.

(Purpurhyazinthe) Ovid, Met. XIII, 395-398

   

395	purpureum viridi genuit de caespite florem,
	qui prius Oebalio fuerat de vulnere natus;
	littera communis mediis pueroque viroque
	inscripta est foliis, haec nominis, illa querellae.

XIII: 399 - 428 Extinctio Troiae
Der Fall Trojas
The fall of Troy
La chute de Troie
La caida de Troya

	Victor ad Hypsipyles patriam clarique Thoantis
400	et veterum terras infames caede virorum
	vela dat, ut referat Tirynthia tela, sagittas;
	quae postquam ad Graios domino comitante revexit,

Mit dem "Trojanischen Pferd", der letzten List des Odysseus, wird der Fall Trojas eingeleitet. With the "Trojan horse", the last trick of Ulysses, the case of Troy is initiated. Avec le "cheval de Troie", dernier stratagème d'Ulysse, l'affaire de Troie est initiée. Con el "caballo de Troya", el último engaño de Ulises, se inicia el caso de Troya.

(Lovis Corinth, 1924) Ovid, Met. XIII, 403

   

	inposita est sero tandem manus ultima bello.
	[Troia simul Priamusque cadunt. Priameia coniunx
405	perdidit infelix hominis post omnia formam
	externasque novo latratu terruit auras,

Der Hellespont, an dem Trooja liegt, ist nach der ägyptischen Königstochter Helle benannt. Auf der Flucht mit ihrem Bruder Phrixus mit einem Widder (goldenes Vließ) stürzte sie in den "Hellespont". The Hellespont, on which Troy lies, is named after the Egyptian king's daughter Helle. On the escape with her brother Phrixus with a ram (golden fleece) she fell into the "Hellespont". L'Hellespont, sur lequel repose Troie, porte le nom de la fille du roi d'Egypte, Helle. Lors de la fuite avec son frère Phrixus avec un bélier (toison d'or), elle tomba dans le "Hellespont". El Hellespont, sobre el que yace Troya, lleva el nombre de la hija del rey egipcio Helle. En la huida con su hermano Frixo con un carnero (vellón de oro) cayó en el "Hellespont".

( Florio und Zoan Andrea Vavassore: Helle und Phrixus Ovid-Metamorphosen-Edition von Leonardo Lauredao, Venedig 1509, Foto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met. XIII, 189) Ovid, Met. XIII, 407

   

longus in angustum qua clauditur Hellespontus.]

	Ilion ardebat, neque adhuc consederat ignis,
	exiguumque senis Priami Iovis ara cruorem

 

Im Trojanischen Krieg wurde auch die Apollopriesterin Cassandra gefangengenommen. In the Trojan War, even the Apollo priestess Cassandra is captured. Pendant la guerre de Troie, la prêtresse Apollon Cassandra est capturée. En la Guerra de Troya, la sacerdotisa de Apolo Cassandra es capturada.

(Cassandra: Evelyn De Morgan, 1898) Ovid, Met. XIII, 410-411

   

410	conbiberat, tractata comis antistita Phoebi
	non profecturas tendebat ad aethera palmas;

	Dardanidas matres patriorum signa deorum,
	dum licet, amplexas succensaque templa tenentes

 

Die troischen Frauen werden als Kriegsbeute aus dem brennenden Troja fortgeschleppt. The Trojan women are dragged away from burning Troy as spoils of war. Les femmes troyennes sont arrachées à Troie brûlée comme butin de guerre. Las mujeres troyanas son arrastradas lejos de quemar Troya como botín de guerra.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 413-415

   

	invidiosa trahunt victores praemia Grai;
415	mittitur Astyanax illis de turribus, unde
	pugnantem pro se proavitaque regna tuentem
	saepe videre patrem monstratum a matre solebat.

	iamque viam suadet Boreas, flatuque secundo
	carbasa mota sonant: iubet uti navita ventis;

 

"Lebwohl, Troja, wir werden geraubt." "Goodbye, Troy, we're being robbed." "Au revoir, Troy, on nous vole." "Hasta la vista, Troy, nos están robando".

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met. XIII, 420

   

420	'Troia, vale! rapimur' clamant, dant oscula terrae
	Troades et patriae fumantia tecta relinquunt.
	ultima conscendit classem - miserabile visu! -

Hecuba, Priamus' Frau, wird an den Gräbern ihrer Söhne gefunden. Hecuba, Príamus' wife, is found at the graves of her sons. Hécuba, la femme de Priamus, est retrouvée sur la tombe de ses fils. Hecuba, la esposa de Príamo, se encuentra en las tumbas de sus hijos.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 422-423

   

	in mediis Hecube natorum inventa sepulcris:
	prensantem tumulos atque ossibus oscula dantem
425	Dulichiae traxere manus, tamen unius hausit
	inque sinu cineres secum tulit Hectoris haustos;
	Hectoris in tumulo canum de vertice crinem,
	inferias inopes, crinem lacrimasque reliquit,

XIII: 429 - 480 Mors Polydori et Polyxenae
Der Tod von Polydorus und Polyxena
The deaths of Polydorus and Polyxena
La mort de Polydore et Polyxène
La muerte de Polidoro y Polixena

	Est, ubi Troia fuit, Phrygiae contraria tellus
430	Bistoniis habitata viris: Polymestoris illic

Priamus hatte zu Beginn des trojanischen Krieges seinen Sohn Polydorus dem thrakischen Schwiegersohn Polymestor zur Erziehung übergeben. Priamus had given his son Polydorus to the Thracianson-in-law Polymestor for education at the beginning of the Trojan War. Priamus avait donné son fils Polydorus au gendre Thrace Polymestor pour l'éducation au début de la guerre de Troie. Príamo había dado a su hijo Polidoro a su yerno Tracio Polymestor para la educación al comienzo de la Guerra de Troya.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 429-438

   

regia dives erat, cui te commisit alendum

	clam, Polydore, pater Phrygiisque removit ab armis,
	consilium sapiens, sceleris nisi praemia magnas
	adiecisset opes, animi inritamen avari.
435	ut cecidit fortuna Phrygum, capit inpius ensem
	rex Thracum iuguloque sui demisit alumni
	et, tamquam tolli cum corpore crimina possent,

 

Aus Habgier hatte Polymestor den Polydorus getötet und vom Felsen geworfen. Out of greed Polymestor had killed the Polydorus and thrown it from the rock. Par cupidité, Polymestor avait tué le Polydorus et l'avait jeté du rocher. Por codicia, Polymestor había matado al Polidoro y lo había lanzado desde la roca.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met. XIII, 429-438

   

exanimem scopulo subiectas misit in undas.

	Litore Threicio classem religarat Atrides,
440	dum mare pacatum, dum ventus amicior esset:
	hic subito, quantus, cum viveret, esse solebat,

 

Achill taucht aus der Unterwelt auf und fordert für sich ein Totenopfer. Achill emerges from the underworld and demands a sacrifice for himself. Achill émerge du monde souterrain et exige un sacrifice pour lui-même. Aquiles emerge del inframundo y exige un sacrificio por sí mismo.

(Carlos Parada, * 1946, Greek Mythology Link, s. Lateinlinks Nr. 5) Ovid, Met. XIII, 441-448

   

	exit humo late rupta similisque minanti
	temporis illius vultum referebat Achilles,
	quo ferus iniustum petiit Agamemnona ferro
445	'inmemores' que 'mei disceditis,' inquit 'Achivi,
	obrutaque est mecum virtutis gratia nostrae!
	ne facite! utque meum non sit sine honore sepulcrum,

 

Polyxena, Hecubas Tochter, wird als Opfer ausgewählt. Polyxena, Hecuba's daughter, is chosen as the victim. Polyxena, la fille d'Hecuba, est choisie comme victime. Polyxena, la hija de Hecuba, es elegida como víctima.

Raub der Polyxena, Pio Fedi, 1855, Museum Minnneapolis, Foto: Hans-Jürgen Günther, 26.09.2015) Ovid, Met. XIII, 441-448

   

placet Achilleos mactata Polyxena manes!'

	dixit, et inmiti sociis parentibus umbrae,

Polyxena wird der Mutter entrissen. Polyxena is snatched from her mother. Polyxena est enlevée à sa mère. Polixena es arrebatada de su madre.

(Merry-Joseph Blondel, 1781-1853) Ovid, Met. XIII, 450-451

   

450	rapta sinu matris, quam iam prope sola fovebat,

fortis et infelix et plus quam femina virgo

 

Man führt Polyxena zum Opferaltar. You lead Polyxena to the altar of sacrifice. Tu conduis Polyxena à l'autel du sacrifice. Llevas a Polixena al altar del sacrificio.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1590) Ovid, Met. XIII, 452

   

	ducitur ad tumulum diroque fit hostia busto.
	quae memor ipsa sui postquam crudelibus aris
	admota est sensitque sibi fera sacra parari,
455	utque Neoptolemum stantem ferrumque tenentem;
	inque suo vidit figentem lumina vultu,

'utere iamdudum generoso sanguine' dixit

 

Polyxena ist bereit zu sterben. Polyxena is ready to die. Polyxena est prête à mourir. Polyxena está pronta a morir.

(Giambattista Pittoni, 1687-1767) Ovid, Met. XIII, 457-60

   

	'nulla mora est; at tu iugulo vel pectore telum
	conde meo' iugulumque simul pectusque retexit.
460	'scilicet haud ulli servire Polyxena vellem.
	haud per tale sacrum numen placabitis ullum!
	mors tantum vellem matrem mea fallere posset:
	mater obest minuitque necis mihi gaudia, quamvis
	non mea mors illi, verum sua vita tremenda est.

465	vos modo, ne Stygios adeam non libera manes,

 

Polyxena bittet jedoch, sie als Jungfrau nicht anzurühren. Polyxena asks, however, not to touch her as a virgin. Polyxena demande cependant de ne pas la toucher en tant que vierge. Polyxena pide, sin embargo, que no la toquen como virgen.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met. XIII, 466-467

   

	ite procul, si iusta peto, tactuque viriles
	virgineo removete manus! acceptior illi,
	quisquis is est, quem caede mea placare paratis,
	liber erit sanguis. siquos tamen ultima nostri
470	verba movent oris (Priami vos filia regis,
	non captiva rogat), genetrici corpus inemptum
	reddite, neve auro redimat ius triste sepulcri,
	sed lacrimis! tum, cum poterat, redimebat et auro.'

	dixerat, at populus lacrimas, quas illa tenebat,
475	non tenet; ipse etiam flens invitusque sacerdos
	praebita coniecto rupit praecordia ferro.

 

Die trojanische Königstochter Polyxena wird als Sühnopfer für Achilles getötet. The Trojan king's daughter Polyxena is killed as a sin offering for Achilles. La fille du roi de Troie, Polyxena, est tuée en sacrifice pour expiation pour Achille. La hija del rey troyano, Polixena, es asesinada como ofrenda por el sacrificio expiatorio de Aquiles.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 477-480

   

	illa super terram defecto poplite labens
	pertulit intrepidos ad fata novissima vultus;
	tunc quoque cura fuit partes velare tegendas,
480	cum caderet, castique decus servare pudoris.

XIII: 481 - 575 Hecuba lamentata in canem mutatur
Hecubas Klage und Verwandlung in eine Hündin
Hecuba's lament and transformation
La plainte d’Hécube et sa transformation en chienne
La Lamentación de Hécuba y su transformación en una perra

	Troades excipiunt deploratosque recensent
	Priamidas et quot dederit domus una cruores,
	teque gemunt, virgo, teque, o modo regia coniunx,
	regia dicta parens, Asiae florentis imago,
485	nunc etiam praedae mala sors; quam victor Ulixes
	esse suam nollet, nisi quod tamen Hectora partu
	edideras: dominum matri vix repperit Hector!
	quae corpus conplexa animae tam fortis inane,
	quas totiens patriae dederat natisque viroque,
490	huic quoque dat lacrimas; lacrimas in vulnera fundit
	osculaque ore tegit consuetaque pectora plangit
	canitiemque suam concretam sanguine vellens
	plura quidem, sed et haec laniato pectore, dixit:
	'nata, tuae-quid enim superest?-dolor ultime matris,
495	nata, iaces, videoque tuum, mea vulnera, vulnus:
	en, ne perdiderim quemquam sine caede meorum,
	tu quoque vulnus habes; at te, quia femina, rebar
	a ferro tutam: cecidisti et femina ferro,
	totque tuos idem fratres, te perdidit idem,
500	exitium Troiae nostrique orbator, Achilles;

Hecuba klagt: Auch nach seinem eigenen Tod durch Paris verfolgt der Peleide die Trojaner. Hecuba laments: Even after his own death in Paris, Peleide persecuted the Trojans. Hecuba se lamente : Même après sa propre mort à Paris, Peleide persécuta les Troyens. Hecuba se lamenta: Incluso después de su propia muerte en París, Peléide persiguió a los troyanos.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1709) Ovid, Met. XIII, 501-504

   

	at postquam cecidit Paridis Phoebique sagittis,
	nunc certe, dixi, non est metuendus Achilles:

	nunc quoque mi metuendus erat; cinis ipse sepulti
	in genus hoc saevit, tumulo quoque sensimus hostem:
505	Aeacidae fecunda fui! iacet Ilion ingens,
	eventuque gravi finita est publica clades,
	sed finita tamen; soli mihi Pergama restant.
	in cursuque meus dolor est: modo maxima rerum,
	tot generis natisque potens nuribusque viroque
510	nunc trahor exul, inops, tumulis avulsa meorum,
	Penelopae munus, quae me data pensa trahentem
	matribus ostendens Ithacis "haec Hectoris illa est
	clara parens, haec est" dicet "Priameia coniunx,"
	postque tot amissos tu nunc, quae sola levabas
515	maternos luctus, hostilia busta piasti!

 

Ihre Aufgabe sei gewesen, für diesen Achill Polyxena als Totenopfer zu gebären. Her task had been to give birth to this Achill Polyxena as a sacrifice for the dead. Sa tâche avait été de donner naissance à cette Polyxena d'Achill en sacrifice pour les morts. Su tarea había sido dar a luz a esta Aquiles Polixena como sacrificio por los muertos.

(Achilles- invertiert: Lycomedes, Louvre) Ovid, Met. XIII, 516

   

	inferias hosti peperi! quo ferrea resto?
	quidve moror? quo me servas, annosa senectus?
	quo, di crudeles, nisi uti nova funera cernam,

vivacem differtis anum? quis posse putaret

 

Glücklich sei ihr Gatte Priamus, der das alles nicht mehr erleben muss. Happy is her husband Priamus, who no longer has to experience all this. Heureuse est son mari Priamus, qui n'a plus à vivre tout cela. Feliz es su marido Príamo, que ya no tiene que experimentar todo esto.

(Priamus: Felice Giani 1758-1823, Palazzo Milzetti, Faenza) Ovid, Met. XIII, 516

   

520	felicem Priamum post diruta Pergama dici?
	felix morte sua est! nec te, mea nata, peremptam
	adspicit et vitam pariter regnumque reliquit.
	at, puto, funeribus dotabere, regia virgo,
	condeturque tuum monumentis corpus avitis!
525	non haec est fortuna domus: tibi munera matris
	contingent fletus peregrinaeque haustus harenae!
	omnia perdidimus: superest, cur vivere tempus
	in breve sustineam, proles gratissima matri,
	nunc solus, quondam minimus de stirpe virili,
530	has datus Ismario regi Polydorus in oras.
	quid moror interea crudelia vulnera lymphis
	abluere et sparsos inmiti sanguine vultus?'

	Dixit et ad litus passu processit anili,
	albentes lacerata comas. 'date, Troades, urnam!'
535	dixerat infelix, liquidas hauriret ut undas:

 

Am thrakischen Strand findet Hecuba jetzt auch die Leiche des ermordeten Sohnes Polydorus. Hecuba now also finds the body of his murdered son Polydorus on the Thracian beach. Hecuba trouve aussi le corps de son fils assassiné Polydorus sur la plage thrace. Hecuba ahora también encuentra el cuerpo de su hijo Polidoro asesinado en la playa tracia.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1709) Ovid, Met. XIII, 536

   

	adspicit eiectum Polydori in litore corpus
	factaque Threiciis ingentia vulnera telis;
	Troades exclamant, obmutuit illa dolore,
	et pariter vocem lacrimasque introrsus obortas
540	devorat ipse dolor, duroque simillima saxo
	torpet et adversa figit modo lumina terra,
	interdum torvos sustollit ad aethera vultus,
	nunc positi spectat vultum, nunc vulnera nati,
	vulnera praecipue, seque armat et instruit ira.

545	qua simul exarsit, tamquam regina maneret,
	ulcisci statuit poenaeque in imagine tota est,
	utque furit catulo lactente orbata leaena
	signaque nacta pedum sequitur, quem non videt, hostem,
	sic Hecabe, postquam cum luctu miscuit iram,
550	non oblita animorum, annorum oblita suorum,
	vadit ad artificem dirae, Polymestora, caedis
	conloquiumque petit; nam se monstrare relictum
	velle latens illi, quod nato redderet, aurum.
	credidit Odrysius praedaeque adsuetus amore
555	in secreta venit: tum blando callidus ore
	'tolle moras, Hecabe,' dixit 'da munera nato!
	omne fore illius, quod das, quod et ante dedisti,
	per superos iuro.' spectat truculenta loquentem
	falsaque iurantem tumidaque exaestuat ira

 

Mit Unterstützung der gefangenen Frauen rächt sich Hecuba an Polymestor. With the support of the captured women, Hecuba takes revenge on Polymestor. Avec le soutien des femmes capturées, Hecuba se venge de Polymestor. Con el auxilio de las mujeres capturadas, Hecuba se venga de Polymestor.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 560-564

   

560	atque ita correpto captivarum agmina matrum

 

Hecuba kratzt dem Mörder die Augen aus. Hecuba scratches the killer's eyes out. Hecuba arrache les yeux du tueur. Hecuba le arranca los ojos al asesino.

(Giuseppe Maria, Crespi, 1665-1744) Ovid, Met. XIII, 561

   

	invocat et digitos in perfida lumina condit
	expellitque genis oculos (facit ira potentem)
	inmergitque manus foedataque sanguine sonti
	non lumen (neque enim superest), loca luminis haurit.

565	clade sui Thracum gens inritata tyranni

 

Die Thraker beginnen Hecuba deshalb zu steinigen. Sie rennt den Steinen nach. The Thracians therefore begin to stone Hecuba. She runs after the stones. Les Thraces commencent donc à lapider Hécube. Elle court après les pierres. Los tracios, por lo tanto, comienzan a apedrear Hecuba. Corre tras las piedras.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met. XIII, 566

   

	Troada telorum lapidumque incessere iactu
	coepit, at haec missum rauco cum murmure saxum
	morsibus insequitur rictuque in verba parato
	latravit, conata loqui: locus exstat et ex re

570	nomen habet, veterumque diu memor illa malorum

 

Hecuba wird in einen Hund verwandelt. Hecuba will be transformed into a dog. Hécube sera transformé en chien. Hecuba se convertirá en un perro.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XIII, 565-571

   

	tum quoque Sithonios ululavit maesta per agros.
	illius Troasque suos hostesque Pelasgos,
	illius fortuna deos quoque moverat omnes,
	sic omnes, ut et ipsa Iovis coniunxque sororque
575	eventus Hecaben meruisse negaverit illos.

XIII: 576 - 622 Aurora et aves Memnonis
Aurora und die memnonidischen Vögel
Aurora and the Memnonides
Aurore et les oiseaux Mémnonides
Aurora y los aves de Memnón

Auch Aurora, die Göttin der Morgenröte, hat vor Troja einen Sohn verloren: Memnon Aurora, the goddess of dawn, also lost a son before Troy: Memnon. Aurora, la déesse de l'aube, a également perdu un fils avant Troie : Memnon. Aurora, la diosa de la aurora, también perdió un hijo antes de Troya: Memnon.

(Aurora in der Villa Rospigliosi: Reni, Guido, 1612) Ovid, Met. XIII, 576-582

   

	Non vacat Aurorae, quamquam isdem faverat armis,
	cladibus et casu Troiaeque Hecabesque moveri.

 

Der Äthiopierkönig Memnon, Sohn der Aurora und des Thitonus. The Ethiopian king Memnon, son of Aurora and Thitonus. Le roi éthiopien Memnon, fils d'Aurora et de Thitonus. El rey etíope Memnon, hijo de Aurora y Thitonus.

(Bernard Picart, 1673-1733) Ovid, Met. XIII, 578-579

   

	cura deam propior luctusque domesticus angit
	Memnonis amissi, Phrygiis quem lutea campis

 

Achill hatte Memnon durch einen Speerwurf getötet. Achill had killed Memnon with a spear throw. Achill avait tué Memnon d'un coup de lance. Aquiles había matado a Memnon con un lanzamiento de lanza.

(Memmon und Achill: griechische Amphore, 5. Jhdt. a. Chr.) Ovid, Met. XIII, 580

   

580	vidit Achillea pereuntem cuspide mater;

 

Aus Trauer über Memnons Tod wird des Morgenrot grau. The mourning of Memnon's death turns the dawn grey. Le deuil de la mort de Memnon rend l'aube grise. El luto por la muerte de Memnon se vuelve gris al aurora.

(Eos und Memnon) Ovid, Met. XIII, 581-582

   

	vidit, et ille color, quo matutina rubescunt
	tempora, palluerat, latuitque in nubibus aether.

	at non inpositos supremis ignibus artus
	sustinuit spectare parens, sed crine soluto

 

In ihrem Schmerz wendet sich Aurora an Jupiter. In her pain, Aurora turns to Jupiter. Dans sa douleur, Aurora se tourne vers Jupiter. En su dolor, Aurora se vuelve hacia Júpiter.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met. XIII, 585-586

   

585	sicut erat, magni genibus procumbere non est
	dedignata Iovis lacrimisque has addere voces:
	'omnibus inferior, quas sustinet aureus aether,
	(nam mihi sunt totum rarissima templa per orbem)
	diva tamen, veni, non ut delubra diesque
590	des mihi sacrificos caliturasque ignibus aras:
	si tamen adspicias, quantum tibi femina praestem,
	tum cum luce nova noctis confinia servo,
	praemia danda putes; sed non ea cura neque hic est
	nunc status Aurorae, meritos ut poscat honores:
595	Memnonis orba mei venio, qui fortia frustra
	pro patruo tulit arma suo primisque sub annis
	occidit a forti (sic vos voluistis) Achille.

 

Aurora bittet Jupiter, Memnon durch eine Verwandlung zu ehren. Aurora requests Jupiter to honor Memnon with a transformation. Aurora demande à Jupiter d'honorer Memnon par une transformation. Aurora le pide a Júpiter que honre a Memnon con una transformación.

(Aurora vor Jupiter) Ovid, Met. XIII, 596-597

   

	da, precor, huic aliquem, solacia mortis, honorem,
	summe deum rector, maternaque vulnera leni!'

600	Iuppiter adnuerat, cum Memnonis arduus alto

 

Memmon wird verbrannt; der Scheiterhaufen bricht zusammen. Memmon is burned; the pyre collapses. Memmon est brûlé, le bûcher s'effondre. Memmon se quema; la pira se derrumba.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XIII, 585-586

     

	corruit igne rogus, nigrique volumina fumi
	infecere diem, veluti cum flumine Nais
	exhalat nebulas, nec sol admittitur infra;
	atra favilla volat glomerataque corpus in unum

605	densetur faciemque capit sumitque calorem
	atque animam ex igni (levitas sua praebuit alas)
	et primo similis volucri, mox vera volucris
	insonuit pennis, pariter sonuere sorores
	innumerae, quibus est eadem natalis origo,
610	terque rogum lustrant, et consonus exit in auras
	ter plangor, quarto seducunt castra volatu;
	tum duo diversa populi de parte feroces
	bella gerunt rostrisque et aduncis unguibus iras
	exercent alasque adversaque pectora lassant,
615	inferiaeque cadunt cineri cognata sepulto
	corpora seque viro forti meminere creatas.

 

Jupiter lässt aus Memnons Asche die angriffslustigen "Memnonvögel" entstehen. Jupiter turns Memnon's ashes into the aggressive "Memnon birds". Jupiter transforme les cendres de Memnon en "oiseaux Memnon" agressifs. Júpiter convierte las cenizas de Memnon en las agresivas "aves de Memnon".

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 600-618

   

	praepetibus subitis nomen facit auctor: ab illo
	Memnonides dictae, cum sol duodena peregit
	signa, parentali moriturae more rebellant.
620	ergo aliis latrasse Dymantida flebile visum est;
	luctibus est Aurora suis intenta piasque
	nunc quoque dat lacrimas et toto rorat in orbe.

XIII: 623 - 639 Errores Aeneae
Aeneas beginnt seine Irrfahrt
Aeneas begins his wanderings
L’odysée d’Enée
Eneas inicia su viaje errante

	Non tamen eversam Troiae cum moenibus esse

Aeneas verlässt mit Vater Anchises und Sohn Ascanius das brennende Troja. Aeneas leaves burning Troy with father Anchises and son Ascanius. Enée laisse Troie en flammes avec son père Anchises et son fils Ascanius. Eneas deja quemando Troya con el padre Anquises y el hijo Ascanius.

(Federeco Baroci, 1596) Ovid, Met. XIII, 624-627

   

	spem quoque fata sinunt: sacra et, sacra altera, patrem
625	fert umeris, venerabile onus, Cythereius heros.

 

Vater und Sohn und die Penaten sind die Schätze, die Aeneas aus Troja mitnimmt. Father and son and the Penates are the treasures that Aeneas takes from Troy. Père et fils et les Penates sont les trésors qu'Énée prend à Troie. Padre e hijo y los Penates son los tesoros que Eneas le quita a Troya.

(Aeneas, Anchises, Ascanius: Josef Stöber, 1791, Repro: Hans-Jürgen Günther 2019 ) Ovid, Met. XIII, 626

   

de tantis opibus praedam pius eligit illam

 

Die drei versuchen die Flotte zu erreichen. The three are trying to reach the fleet. Ils tentent tous les trois d'atteindre la flotte. Los tres están tratando de llegar a la flota.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met. XIII, 626-627

   

	Ascaniumque suum profugaque per aequora classe
	fertur ab Antandro scelerataque limina Thracum
	et Polydoreo manantem sanguine terram
630	linquit et utilibus ventis aestuque secundo

 

Die Trojaflüchtlinge gelangen zur kleinen Kykladeninsel Delos. The Troja refugees reach the small Cycladic island of Delos. Les réfugiés de Troja atteignent la petite île cycladique de Delos. Los refugiados troyanos llegan a la pequeña isla Cicládica de Delos.

(Die Kykladen) Ovid, Met. XIII, 674

   

intrat Apollineam sociis comitantibus urbem.

 

Delos verehrt Apollo. Delos worships Apollo. Delos vénère Apollon. Delos venera a Apolo.

(Apollo: Noël Coypel,1667-1668) Ovid, Met. XIII, 632-704

   

hunc Anius, quo rege homines, antistite Phoebus

 

Der Apollopriester Anius nimmt sie freundlich auf. The priest of Apollo Anius welcomes them kindly. Le prêtre d'Apollon Anius les accueille avec bonté. El sacerdote de Apolo Anius los da la bienvenida.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met. XIII, 626-627

   

rite colebatur, temploque domoque recepit

urbemque ostendit delubraque nota duasque

 

Auf Delos hatte einst Latona die Zwillinge Apollo und Diana zur Welt gebracht. On Delos Latona once gave birth to the twins Apollo and Diana. Sur Delos Latona a un jour donné naissance aux jumeaux Apollon et Diana. En Delos Latona nacieron los gemelos Apolo y Diana.

(Diana Scultori, 1580) Ovid, Met. XIII, 635

   

635	Latona quondam stirpes pariente retentas.
	ture dato flammis vinoque in tura profuso
	caesarumque boum fibris de more crematis
	regia tecta petunt, positique tapetibus altis
	munera cum liquido capiunt Cerealia Baccho.

XIII: 640 - 674 Filiae Anii in columbas mutantur
Die Verwandlung der Töchtes des Anius in Tauben
The transformation of Anius's daughters
La transformation des filles d’Anius en pigeons blancs
Las hijas de Anio se transforman en palomas

640	tum pius Anchises: 'o Phoebi lecte sacerdos,
	fallor, an et natum, cum primum haec moenia vidi,
	bisque duas natas, quantum reminiscor, habebas?'
	huic Anius niveis circumdata tempora vittis
	concutiens et tristis ait: 'non falleris, heros
645	maxime; vidisti natorum quinque parentem,
	quem nunc (tanta homines rerum inconstantia versat)
	paene vides orbum. quod enim mihi filius absens
	auxilium, quem dicta suo de nomine tellus
	Andros habet pro patre locumque et regna tenentem?

Bacchus hatte Anius' Töchtern die Gabe verliehen, alles, was sie berührten, in Lebensmittel zu verwandeln. Bacchus had given the gift to Anius' daughters, to turn anything they touched into food. Bacchus avait donné le cadeau aux filles d'Anius, pour transformer tout ce qu'ils touchent en nourriture. Baco había dado el regalo a las hijas de Anius, para convertir en comida todo lo que tocaban.

(röm. Bacchuskopie, 2. Jhdt. p.Chr.n.) Ovid, Met. XIII, 650-654

   

650	Delius augurium dedit huic, dedit altera Liber
	femineae stirpi voto maiora fideque
	munera: nam tactu natarum cuncta mearum
	in segetem laticemque meri canaeque Minervae
	transformabantur, divesque erat usus in illis.

 

Agamemnon wollte gewaltsam die Begabung der Aniustöchter für sich nutzen. Agamemnon wanted to use the talent of the Anius daughters for himself by force. Agamemnon voulait utiliser le talent des filles Anius pour lui-même par la force. Agamenón quería usar el talento de las hijas de Anius para sí mismo por la fuerza.

Agamemnonmaske, 16. Jhdt. a. Chr.) Ovid, Met. XIII, 655-667

   

655	hoc ubi cognovit Troiae populator Atrides,
	(ne non ex aliqua vestram sensisse procellam
	nos quoque parte putes), armorum viribus usus
	abstrahit invitas gremio genitoris alantque

 

Sie sollten für die Ernährung des griechischen Heeres sorgen. You were supposed to feed the Greek army. Tu devais nourrir l'armée grecque. Así que quería alimentar al ejército griego.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XIII, 658

   

	imperat Argolicam caelesti munere classem.
660	effugiunt, quo quaeque potest: Euboea duabus
	et totidem natis Andros fraterna petita est.
	miles adest et, ni dedantur, bella minatur:
	victa metu pietas consortia corpora poenae
	dedidit; et timido possis ignoscere fratri:
665	non hic Aeneas, non, qui defenderet Andron,
	Hector erat, per quem decimum durastis in annum.
	iamque parabantur captivis vincla lacertis:
	illae tollentes etiamnum libera caelo
	bracchia "Bacche pater, fer opem!" dixere, tulitque
670	muneris auctor opem, si miro perdere more
	ferre vocatur opem, nec qua ratione figuram
	perdiderint, potui scire aut nunc dicere possum;

 

Bacchus verhindert das: Im letzten Moment verwandelt er die Aniustöchter in Tauben. Bacchus prevents this: At the last moment he turns the Anius daughters into pigeons. Bacchus l'empêche : au dernier moment, il transforme les filles d'Anius en pigeons. Baco lo impide: en el último momento convierte a las hijas de Anius en palomas.

(Mosaik aus der Hadriansvilla, jetzt Kap. Museum) Ovid, Met. XIII, 673-674

   

summa mali nota est: pennas sumpsere tuaeque

 

Tauben - die Vögel der Venus, die auch Gemahlin des Anchises war. Pigeons - the birds of Venus, who was also the wife of Anchise. Pigeons - les oiseaux de Vénus, qui était aussi la femme d'Anchise. Palomas - las aves de Venus, que también era la esposa de Anchise.

(Tauben) Ovid, Met. XIII, 674

   

coniugis in volucres, niveas abiere columbas.'

XIII: 675 - 704 Crater Alconis
Der Mischkrug des Alcon
The cup of Alcon
La coupe d’Alcon
El vaso de Alcón

675	Talibus atque aliis postquam convivia dictis
	inplerunt, mensa somnum petiere remota
	cumque die surgunt adeuntque oracula Phoebi,
	qui petere antiquam matrem cognataque iussit
	litora; prosequitur rex et dat munus ituris,
680	Anchisae sceptrum, chlamydem pharetramque nepoti,
	cratera Aeneae, quem quondam transtulit illi
	hospes ab Aoniis Therses Ismenius oris:
	miserat hunc illi Therses, fabricaverat Alcon
	Hyleus et longo caelaverat argumento.
685	urbs erat, et septem posses ostendere portas:
	hae pro nomine erant, et quae foret illa, docebant;
	ante urbem exequiae tumulique ignesque rogique
	effusaeque comas et apertae pectora matres
	significant luctum; nymphae quoque flere videntur
690	siccatosque queri fontes: sine frondibus arbor
	nuda riget, rodunt arentia saxa capellae.
	ecce facit mediis natas Orione Thebis
	hac non femineum iugulo dare vulnus aperto,
	illac demisso per fortia pectora telo
695	pro populo cecidisse suo pulchrisque per urbem
	funeribus ferri celebrique in parte cremari.
	tum de virginea geminos exire favilla,

Aeneas bekommt einen Mischkrug geschenkt. Auf dem Rand sind Geschichten abgebildet, z.B: wie die Töchter des Königs Oríon von Theben sich bei einer Seuche für die Stadt opfern. Während ihrer Verbrennung entsteigen dem Rauch Zwillinge, damit das Geschlecht nicht ausstirbt. Aeneas gets a krater for free. Stories are depicted on the rim, e.g.: how the daughters of King Oríon of Thebes sacrifice themselves to a plague for the city. During their incineration, twins escape from the smoke so that their families do not die out. Enée reçoit une cratère gratuitement. Les histoires sont représentées sur le rebord, par exemple : comment les filles du roi Oríon de Thèbes se sacrifient à un fléau pour la ville. Pendant leur incinération, les jumeaux s'échappent de la fumée pour que leur genre ne s'éteigne pas. Eneas recibe una jarra de mestizaje gratis. Las historias están representadas en el borde, Por ejemplo: cómo las hijas del rey Oríon de Tebas se sacrifican a una plaga por la ciudad. Durante su incineración, los gemelos escapan del humo para que su género no se extinga.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XIII, 705-727

   

	ne genus intereat, iuvenes, quos fama Coronas
	nominat, et cineri materno ducere pompam.
700	hactenus antiquo signis fulgentibus aere,
	summus inaurato crater erat asper acantho.
	nec leviora datis Troiani dona remittunt
	dantque sacerdoti custodem turis acerram,
	dant pateram claramque auro gemmisque coronam.

XIII: 705 - 737 Aeneas in Siciliam navigat
Aeneas' Fahrt nach Sizilien
Aeneas's journey to Sicily
Le voyage d’Enée en Sicile
Viaje de Eneas a Sicilia

Über Kreta, die Strophaden und Buthrotum geht die Fahrt nach Sizilien. Via Crete, the Strophades and Buthrotum the journey leads to Sicily. Via la Crète, les Strophades et Buthrotum on va en Sicile. A través de Creta, las Strophades y Buthrotum se viaja a Sicilia.

(Reiseroute des Aeneas) Ovid, Met. XIII, 705-727

   

705	Inde recordati Teucros a sanguine Teucri
	ducere principium Creten tenuere locique
	ferre diu nequiere Iovem centumque relictis
	urbibus Ausonios optant contingere portus,

saevit hiems iactatque viros, Strophadumque receptos

 

Die Harpye Aello prophezeit Aeneas Schlimmes. The Harpye Aello predicts the worst for Aeneas. Le Harpye Aello prédit le pire pour Enée. El Harpye Aello predice lo peor para Eneas.

(Harpye: ein agressives Vogel-Frau-Wesen, Gravur 16. Jhdt.) Ovid, Met. XIII, 710

   

710	portubus infidis exterruit ales Aello.

	et iam Dulichios portus Ithacamque Samonque
	Neritiasque domus, regnum fallacis Ulixis,
	praeter erant vecti: certatam lite deorum

 

Sie sehen die Stadt Ambracia. Hier wurde ein hochmütiger Richter in einen Felsen verwandelt. They see the city of Ambracia. Here a haughty judge was turned into a rock. On voit la ville d'Ambracia. Ici, un juge hautain s'est transformé en pierre. Se ve la ciudad de Ambracia. Aquí un juez arrogante se convirtió en una roca.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XIII, 710

   

	Ambraciam versique vident sub imagine saxum
715	iudicis, Actiaco quae nunc ab Apolline nota est,
	vocalemque sua terram Dodonida quercu
	Chaoniosque sinus, ubi nati rege Molosso
	inpia subiectis fugere incendia pennis.

	Proxima Phaeacum felicibus obsita pomis
720	rura petunt, Epiros ab his regnataque vati
	Buthrotos Phrygio simulataque Troia tenetur;
	inde futurorum certi, quae cuncta fideli
	Priamides Helenus monitu praedixerat, intrant
	Sicaniam: tribus haec excurrit in aequora linguis,
725	e quibus imbriferos est versa Pachynos ad austros,
	mollibus oppositum zephyris Lilybaeon, ad arctos
	aequoris expertes spectat boreanque Peloros.
	hac subeunt Teucri, et remis aestuque secundo
	sub noctem potitur Zanclaea classis harena:

 

Aeneas erreicht die Meerenge (bei Messina) von Scylla und Charybdis. Charybdis wurde auf der sizilianische, Scylla an der kalabrischen Seite verortet. Aeneas reaches the Straits (near Messina) of Scylla and Charybdis. Charybdis was located from the Sicilian side, Scylla from the Calabrian side. Énée atteint les détroits de Scylla et de Charybde (près de Messine). Charybde était situé du côté sicilien, Scylla du côté calabrais. Eneas llega a los Estrechos (cerca de Messina) de Scylla y Charybdis. Charybdis estaba situado en el lado siciliano, Scylla en el lado de Calabria.

(Scylla und Charybdis: Friedrich Preller, 19. Jhdt) Ovid, Met. XIII, 730-734

   

730	Scylla latus dextrum, laevum inrequieta Charybdis

 

Der Riesenstrudel Charybdis saugt die Schiffe ein und speit sie wieder aus. The giant whirlpool Charybdis sucks in the ships and spits them out again. Le tourbillon géant Charybdis aspire les bateaux et les recrache à nouveau. El remolino gigante Charybdis chupa los barcos y los escupe de nuevo.

Holmes) Ovid, Met. XIII, 731

   

infestat; vorat haec raptas revomitque carinas,

 

An Scyllas Leib sind Hunde mit dreifachem Gebiss angewachsen, die nach den Seeleuten schnappen. Scylla's body is covered by dogs with triple teeth that grab the sailors. Le corps de Scylla est couvert de chiens à trois dents qui agrippent les marins. El cuerpo de Scylla está cubierto de perros con dientes triples que agarran a los marineros.

(Scylla: Fantalov, Alex 2001) Ovid, Met. XIII, 732

   

	illa feris atram canibus succingitur alvum,
	virginis ora gerens, et, si non omnia vates

 

Vor ihrer Verwandlung war Scylla ein schönes Mädchen gewesen. Mit ihren Freiern habe sie jedoch nur Spott getrieben, erzählte sie den Meerenymphen. Before her transformation, Scylla had been a beautiful girl. She had mocked her suitors, she told the sea nymphs. Avant sa transformation, Scylla avait été une belle fille. Elle s'était moquée de ses prétendants, dit-elle aux nymphs de la mer. Antes de su transformación, Scylla había sido una jóven hermosa. Se había burlado de sus pretendientes, les dijo a las ninfas marinas.

(Scylla: Jacques Dumont, 1701-1781, Troyes) Ovid, Met. XIII, 734

   

	ficta reliquerunt, aliquo quoque tempore virgo:
735	hanc multi petiere proci, quibus illa repulsis
	ad pelagi nymphas, pelagi gratissima nymphis,
	ibat et elusos iuvenum narrabat amores.

XIII: 738 -788 Acis et Galatea
Acis und Galatea
Acis and Galatea
Acis et Galatée
Acis y Galatea

Unter den Meeresnymphen ist die Nereide Galatea. Diese berichtet der Scylla nun von ihrer unglücklichen Liebesgeschichte. Among the sea nymphs is the Nereide Galatea. This one now tells the Scylla about her unhappy love story. Parmi les nymphes de mer se trouve le Nereide Galatea. Celui-ci raconte maintenant à la Scylla son histoire d'amour malheureuse. e. Entre las ninfas marinas se encuentra la Nereide Galatea. Esta ahora le cuenta a Scylla sobre su infeliz historia de amor.

(Galatea am Acis-Fluss: Jean Denis Antoine Caucannier, 1860 - 1905, 1883) Ovid, Met. XIII, 755

   

	cui dum pectendos praebet Galatea capillos,
	talibus adloquitur repetens suspiria dictis:
740	'te tamen, o virgo, genus haut inmite virorum
	expetit, utque facis, potes his inpune negare;

 

Der Meeresgott Nereus, Vater der Galatea The sea god Nereus, father of Galatea Le dieu de la mer Nereus, père de Galatée El dios del mar Nereus, padre de Galatea

(Nereus: rotfiguriger Krater, 490 a.Chr.) Ovid, Met. XIII, 742-743

   

Die Meeresgöttin Doris, Mutter der Galatea The sea goddess Doris, mother of Galatea La déesse de la mer Doris, mère de Galatée La diosa del mar Doris, madre de Galatea

(Doris: Nereiden Mosaik, Haus des Aion, Paphos) Ovid, Met. XIII, 742-743

   

at mihi, cui pater est Nereus, quam caerula Doris

 

Die Nereide Galatea wächst sorglos in der Schar ihrer Schwestern auf. Einst erzählt sie der Scylla von ihren Freiern. The Nereide Galatea grows up carefree in the flock of her sisters. One day she tells Scylla about her suitors. La Néréide Galatée grandit insouciante dans le troupeau de ses sœurs. Un jour elle parle à Scylla de ses prétendants. La Nereide Galatea crece despreocupada en el grupo de sus hermanas. Un día le cuenta a Scylla sobre sus pretendientes.

(Charles Edward Boutibonne, 1883) Ovid, Met. XIII, 742-743

   

	enixa est, quae sum turba quoque tuta sororum,
	non nisi per luctus licuit Cyclopis amorem
745	effugere.' et lacrimae vocem inpediere loquentis.
	quas ubi marmoreo detersit pollice virgo
	et solata deam est, 'refer, o carissima' dixit
	'neve tui causam tege (sic sum fida) doloris!'
	Nereis his contra resecuta Crataeide natam est:

 

Der erst 16-jährige Acis liebt Galatea. The only 16-year-old Acis loves Galatea. Le seul Acis de 16 ans aime Galatée. El único joven de 16 años que ama a Galatea.

(Acis: Philippe Galle, 1586) Ovid, Met. XIII, 750

   

Der Vater des Acis war ein Faun. The father of Acis was a faun. Le père d'Acis était un faune. El padre de Acis era un fauno.

(Faun: Arnold Böcklin, 1863 Ovid, Met. XIII, 750

   

Die schöne Nymphe Symaethis, Tochter des Flussgottes Symaethus, war die Mutter des Acis. The beautiful nymph Symaethis, daughter of the river god Symaethus, was the mother of the Acis. La belle nymphe Symaethis, fille du dieu du fleuve Symaethus, était la mère de l'Acis. La hermosa ninfa Symaethis, hija del dios del río Symaethus, fue la madre del Acis.

(Symaethis: John William Waterhouse, 1893) Ovid, Met. XIII, 750

   

750	'Acis erat Fauno nymphaque Symaethide cretus
	magna quidem patrisque sui matrisque voluptas,
	nostra tamen maior; nam me sibi iunxerat uni.
	pulcher et octonis iterum natalibus actis
	signarat teneras dubia lanugine malas.

 

Galatea liebt nur den Acis. Galatea only loves Acis. Galatée n'aime que l'Acis. Galatea sólo ama al Acis.

(Galatea: Jean Baptiste Tuby, 1635-1700) Ovid, Met. XIII, 750

   

755	hunc ego, me Cyclops nulla cum fine petebat.
	nec, si quaesieris, odium Cyclopis amorne
	Acidis in nobis fuerit praesentior, edam:

Doch der Kyklop Polyphem begehrt die Nereide Galatea zur Ehefrau. But the Cyklop Polyphem desires the Nereide Galatea as his wife. Mais le Polyphem Cyklop désire que la Néréide Galatée soit sa femme. Pero el Cyklop Polyphem desea a la Nereide Galatea como su esposa.

(Gustave Moreau, 1826-1898) Ovid, Met. XIII, 758-759

   

	par utrumque fuit. pro! quanta potentia regni
	est, Venus alma, tui! nempe ille inmitis et ipsis
760	horrendus silvis et visus ab hospite nullo
	inpune et magni cum dis contemptor Olympi,

Der Götterverächter Polyphem ist unsterblich verliebt. The despiser of the gods Polyphem is immortal in love. Le méprisant des dieux Polyphème est immortel en amour. El despreciador de los dioses Polifem es inmortal en el amor.

(Polyphem: M. Bauer, "fecit 1791") Ovid, Met. XIII, 761-762

   

	quid sit amor, sentit validaque cupidine captus
	uritur oblitus pecorum antrorumque suorum.

 

Um Galatea zu gefallen, beginnt Polyphem mit Körperpflege. To please Galatea, Polyphem begins with body care. Pour faire plaisir à Galatée, Polyphem commence par les soins du corps. Para complacer a Galatea, Polyphem comienza con el cuidado del cuerpo.

(Johann Heinrich Wilhelm Tischbein, 1751-1829) Ovid, Met. XIII, 764-767

   

	iamque tibi formae, iamque est tibi cura placendi,
765	iam rigidos pectis rastris, Polypheme, capillos,

Mit dem Rechen will er sich kämmen und mit einer Sichel den struppigen Bart scheren. He wants to comb his hair with a rake and shear his shaggy beard with a sickle. Il veut se peigner les cheveux avec un râteau et tondre sa barbe hirsute avec une faucille. Quiere peinarse con un rastrillo y cortarse la barba peluda con una hoz.

(modern art) Ovid, Met. XIII, 767-768

 

	iam libet hirsutam tibi falce recidere barbam
	et spectare feros in aqua et conponere vultus.

 

Die Begeisterung für Galatea vedrängt sogar seine Mordlust The enthusiasm for Galatea even pushes away his murderous lust. L'enthousiasme pour Galatée repousse même sa concupiscence meurtrière. El entusiasmo por Galatea incluso aleja su lujuria asesina.

(modern art) Ovid, Met. XIII, 772-773

 

	caedis amor feritasque sitisque inmensa cruoris
	cessant, et tutae veniuntque abeuntque carinae.

770	Telemus interea Siculam delatus ad Aetnen,
	Telemus Eurymides, quem nulla fefellerat ales,
	terribilem Polyphemon adit "lumen" que, "quod unum

 

Polyphem war geweissagt worden, Odysseus werde ihn seines einen Auges berauben. Polyphemus had been prophesied that Ulysses would rob him of one eye. Polyphème avait été prophétisé qu'Ulysse lui volerait un œil. Polifemo había sido profetizado que Ulises le robaría un ojo.

(Polyphems Blendung: Rekonstr. aus Rhodos, jetzt Ephesus, ca. 160 a. Chr.) Ovid, Met. XIII, 772-773

 

	fronte geris media, rapiet tibi" dixit "Ulixes."
	risit et "o vatum stolidissime, falleris," inquit,

Der Kyklop entgegnet, eine andere habe ihm sein Auge bereits "geraubt". The Kyklop replied that another had already "robbed" him of his eye. Le Cyklop répond que quelqu'un d'autre lui a déjà "volé" son œil. El Cyklop responde que alguien más ya le ha "robado" el ojo.

(Gustave Moreau, 1826) Ovid, Met. XIII, 775

 

775	"altera iam rapuit." sic frustra vera monentem
	spernit et aut gradiens ingenti litora passu
	degravat, aut fessus sub opaca revertitur antra.

	prominet in pontum cuneatus acumine longo
	collis (utrumque latus circumfluit aequoris unda):
780	huc ferus adscendit Cyclops mediusque resedit;
	lanigerae pecudes nullo ducente secutae.

 

Ahnungslos sitzt der Cyclop mit seinem fichtenstämmigen Hirtenstab auf einem Felsen. Unsuspecting, the Cyclop sits on a rock with its spruce-stemmed shepherd's staff. Sans méfiance, le Cyclope est assis sur un rocher avec son bâton de berger à tige d'épinette. Sin sospechar, el Cíclope se sienta en una roca con su bastón de pastor de tallo de abeto.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1709) Ovid, Met. XIII, 780-782

 

	cui postquam pinus, baculi quae praebuit usum,
	ante pedes posita est antemnis apta ferendis

 

Polyphem bläst auf seiner riesigen Panflöte. Polyphemus blows on his giant panpipe. Polyphemus souffle sur sa cornemuse géante. Polifemo sopla en su flauta de pan gigante

(Polyphem: Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met. XIII, 784

 

	sumptaque harundinibus conpacta est fistula centum,
785	senserunt toti pastoria sibila montes,

 

Währenddessen sind Galatea und Acis in Liebe vereint. Meanwhile, Galatea and Acis are united in love. Pendant ce temps, Galatée et Acis sont unis dans l'amour. Mientras tanto, Galatea y Acis están unidos en el amor.

(Detail: Triumph der Galatea: Raffael,1483-1520, 1511) Ovid, Met. XIII, 786-787

 

	senserunt undae; latitans ego rupe meique
	Acidis in gremio residens procul auribus hausi

 

Auf dem Schoß des Acis sitzend hört Galatea ein "Werbelied" des Polyphem. Sitting on the lap of the Acis, Galatea hears an "advertising song" of the Polyphem. Assis sur les genoux de l'Acis, Galatée entend une "chanson publicitaire" du Polyphème. Sentado en el regazo del Acis, Galatea escucha una "canción publicitaria" del Polifemo.

(Acis und Galatea: Alexandre Charles Guillemot, 1827) Ovid, Met. XIII, 787-788

 

talia dicta meis auditaque mente notavi:

XIII: 789 - 869 Carmen Polyphemi
Der "Gesang" des Polyphem
The song of Polyphemus
Le chant de Polyphème
El canto de Polifemo

Polyphem (heißt ja übersetzt "Vielschwätzer") singt für Galatea ein langes Liebeslied (oder, was er dafür hält), so zart wie er kann. Polyphem (translated as "chatterbox") sings for Galatea a long love song (or whatever he thinks it is) as tenderly as he can. Polyphem (traduit par " bavard ") chante pour Galatea une longue chanson d'amour (ou ce qu'il pense que c'est) aussi tendrement qu'il le peut. Polifem (traducido como " hablador") le canta a Galatea una larga canción de amor (o lo que él crea que es) tan tiernamente como puede.

(griech. Skulptur) Ovid, Met. XIII, 790-869

 

	'"Candidior folio nivei Galatea ligustri,
790	floridior pratis, longa procerior alno,
	splendidior vitro, tenero lascivior haedo,
	levior adsiduo detritis aequore conchis,
	solibus hibernis, aestiva gratior umbra,
	mobilior damma, platano conspectior alta,
795	lucidior glacie, matura dulcior uva,
	mollior et cycni plumis et lacta coacto,
	et, si non fugias, riguo formosior horto;

	'"Saevior indomitis eadem Galatea iuvencis,
	durior annosa quercu, fallacior undis,
800	lentior et salicis virgis et vitibus albis,
	his inmobilior scopulis, violentior amne,

 

In 30 erstaunlichen Metaphern versucht Polyphem die geliebte Galatea zu charakterisieren, z.B. durch einem stolzen Pfau. In 30 amazing metaphors, Polyphem attempts to characterize the beloved Galatea, e.g. by a proud peacock. En 30 métaphores étonnantes, Polyphem tente pour caractériser la Galatée bien-aimée, par exemple par un fier paon. En 30 increíbles metáforas, Polyphem intenta para caracterizar a la amada Galatea, por ejemplo, por un pavo real orgulloso.

(röm. Mosaik, 4. Jhdt p. Chr., Bardo-Museum, Tunis) Ovid, Met. XIII, 764-767

 

	laudato pavone superbior, acrior igni,
	asperior tribulis, feta truculentior ursa,

	surdior aequoribus, calcato inmitior hydro,
805	et, quod praecipue vellem tibi demere possem,
	non tantum cervo claris latratibus acto,
	verum etiam ventis volucrique fugacior aura,
	(at bene si noris, pigeat fugisse, morasque
	ipsa tuas damnes et me retinere labores)

 

Polyphem ist stolz auf seinen mächtigen Grundbesitz. Polyphem is proud of its mighty property. Polyphem est fier de sa puissante propriété. Polyphem se enorgullece de su poderosa propiedad.

(Carlos Parada, * 1946, Greek Mythology Link,

s. Lateinlinks Nr. 5) Ovid, Met. XIII, 807-837

 

810	sunt mihi, pars montis, vivo pendentia saxo
	antra, quibus nec sol medio sentitur in aestu,
	nec sentitur hiems; sunt poma gravantia ramos,
	sunt auro similes longis in vitibus uvae,
	sunt et purpureae: tibi et has servamus et illas.

815	ipsa tuis manibus silvestri nata sub umbra
	mollia fraga leges, ipsa autumnalia corna
	prunaque non solum nigro liventia suco,
	verum etiam generosa novasque imitantia ceras.
	nec tibi castaneae me coniuge, nec tibi deerunt

 

Polyphem weist auf seinen Reichtum an Obstbäumen und Vieh hin. Polyphem points to its wealth of fruit trees and livestock. Polyphem souligne la richesse de ses arbres fruitiers et de son bétail. Polyphem destaca su riqueza en árboles frutales y ganado.

(Galatea und der Zyklop, 3. Jhdt.p.Chr.) Ovid, Met. XIII, 807-837

 

820	arbutei fetus: omnis tibi serviet arbor.

	Hoc pecus omne meum est, multae quoque vallibus errant,
	multas silva tegit, multae stabulantur in antris,
	nec, si forte roges, possim tibi dicere, quot sint:
	pauperis est numerare pecus; de laudibus harum
825	nil mihi credideris, praesens potes ipsa videre,
	ut vix circumeant distentum cruribus uber.
	sunt, fetura minor, tepidis in ovilibus agni.
	sunt quoque, par aetas, aliis in ovilibus haedi.
	lac mihi semper adest niveum: pars inde bibenda
830	servatur, partem liquefacta coagula durant.

 

Polyphem verspricht Galatea nicht nur gewöhnliche Geschenke. Polyphem promises Galatea not only ordinary gifts. Polyphem promet à Galatée non seulement des cadeaux ordinaires. Polifemo promete a Galatea no sólo regalos ordinarios.

(Edition R. Regius, 1509, Holzschnitt von 1497) Ovid, Met. XIII, 831-832

 

	Nec tibi deliciae faciles vulgataque tantum
	munera contingent, dammae leporesque caperque,
	parve columbarum demptusve cacumine nidus:

In den Bergen hat er für sie kleine junge Bären gefunden. Mit diesen kann sie spielen. In the mountains he found little young bears for her. She can play with them. Dans les montagnes, il a trouvé des petits ours pour elle. Elle peut jouer avec eux. En las montañas encontró ositos jóvenes para ella. Puede jugar con ellos

(Junge Braunbären) Ovid Met. XIII, 834-836

 

	inveni geminos, qui tecum ludere possint,
835	inter se similes, vix ut dignoscere possis,
	villosae catulos in summis montibus ursae:
	inveni et dixi 'dominae servabimus istos.'

	'"Iam modo caeruleo nitidum caput exere ponto,
	iam, Galatea, veni, nec munera despice nostra!
840	certe ego me novi liquidaeque in imagine vidi
	nuper aquae, placuitque mihi mea forma videnti.

 

Polyphem prahlt mit seiner Größe und Stärke. Polyphem boasts of its size and strength. Polyphem se vante de sa taille et de sa force. Polyphem se jacta de su tamaño y fuerza.

(Goya, Der Koloss, 1808-1812) Ovid, Met. XIII, 842

 

	adspice, sim quantus: non est hoc corpore maior
	Iuppiter in caelo, nam vos narrare soletis
	nescio quem regnare Iovem; coma plurima torvos
845	prominet in vultus, umerosque, ut lucus, obumbrat;
	nec mea quod rigidis horrent densissima saetis
	corpora, turpe puta: turpis sine frondibus arbor,
	turpis equus, nisi colla iubae flaventia velent;
	pluma tegit volucres, ovibus sua lana decori est:
850	barba viros hirtaeque decent in corpore saetae.

 

Polyphem vergleicht sein einziges Auge mit der einzigen Sonne. Polyphem compares his single eye with the single sun. Polyphem compare son œil unique avec le soleil unique. Polifemo compara su único ojo con el único sol.

(Augenanimation - Sonnenanimation) Ovid, Met. XIII, 851-853

	unum est in media lumen mihi fronte, sed instar
	ingentis clipei. quid? non haec omnia magnus
	Sol videt e caelo? Soli tamen unicus orbis.

 

Polyphem: "Mein Vater - Neptun - herrscht über euer Meer." Polyphemus: "My father - Neptune - rules your sea." Polyphème : "Mon père - Neptune - règne sur vos mers." Polifemo: "Mi padre - Neptuno - gobierna vuestro mar."

(Poseidon/Neptun: Fritz Koenig, 1924-2017, 1963/64.Landshut. F. Koenig ist der Künstler einer Kugelkaryatide, der New Yorker "Sphere", die beschädigt 9/11 überstand. Foto: Hans-Jürgen Günther, 05.06.2019) Ovid, Met. XIII, 854-857

 

'"Adde, quod in vestro genitor meus aequore regnat:

 

Die Mutter des Polyphem war Thoosa, eine von ihrem Vater Phorkys verfluchte Meeresnymphe. The mother of Polyphemus was Thoosa, a sea nymph cursed by her father Phorkys. La mère de Polyphème était Thoosa, une nymphe de mer maudite par son père Phorkys. La madre de Polifemo era Thoosa, una ninfa marina maldecida por su padre Phorkys.

Thoosa: Popart

 

855	hunc tibi do socerum; tantum miserere precesque

supplicis exaudi! tibi enim succumbimus uni,

 

Polyphem: "Jupiter, seinen Blitzstrahl und den Himmel verachte ich." Polyphemus: "I despise Jupiter, his lightning bolt and the sky." Polyphème : "Je méprise Jupiter, son éclair et le ciel." Polifemo: "Desprecio a Júpiter, su rayo y el cielo."

(Polyphem, Giulio Romano) Ovid, Met. XIII, 860-861

 

	quique Iovem et caelum sperno et penetrabile fulmen,
	Nerei, te vereor, tua fulmine saevior ira est.
	atque ego contemptus essem patientior huius,

"Miserere, precesque supplicis exaudi!"

"Warum liebst Du Acis, warum ziehst Du ihn meinen Umarmungen vor?" "Why do you love Acis, why do you prefer him to my hugs?" "Pourquoi aimes-tu Acis, pourquoi le préfères-tu à mes câlins?" "Por qué amas a Acis, por qué lo prefieres a él antes que a mis abrazos?"

(Polyphem und Galatea: Pompei- MAN) Ovid, Met. XIII, 861

   

860	si fugeres omnes; sed cur Cyclope repulso
	Acin amas praefersque meis conplexibus Acin?

	ille tamen placeatque sibi placeatque licebit,
	quod nollem, Galatea, tibi; modo copia detur:

 

Polyphem wird nicht erhört. Er droht nun Acis, ihn seine Körperkräfte vernichtend spüren zu lassen. Polyphemus will not be heard. He is now threatening Acis to let him feel his body forces destructively. On n'entendra pas Polyphème. Il menace maintenant Acis de lui faire sentir les forces de son corps de manière destructive. Polifemo no será escuchado. Ahora está amenazando a Acis para que le permita sentir las fuerzas de su cuerpo destructivamente.

(Francois Perrier, ca. 1590) Ovid, Met. XIII, 863-864

 

	sentiet esse mihi tanto pro corpore vires!
865	viscera viva traham divulsaque membra per agros
	perque tuas spargam (sic se tibi misceat!) undas.
	uror enim, laesusque exaestuat acrius ignis,
	cumque suis videor translatam viribus Aetnen
	pectore ferre meo, nec tu, Galatea, moveris."

XIII: 870 - 897 Acis in deum fluvialem mutatur
Acis wird in einen Flussgott verwandelt
Acis is turned into a river-god
Acis est transformé en divinité fluviale
Acis se convierte en una deidad fluvial

870	'Talia nequiquam questus (nam cuncta videbam)
	surgit et ut taurus vacca furibundus adempta
	stare nequit silvaque et notis saltibus errat,
	cum ferus ignaros nec quicquam tale timentes

Polyphem erblickt das Liebespaar Acis und Galatea. Polyphem sees the lovers Acis and Galatea. Polyphem voit les amants Acis et Galatée. Polifemo ve a los amantes Acis y Galatea.

(Acis und Galatea, Auguste Ottin (1861) Medici Fountain ) Ovid, Met. XIII, 874

 

me videt atque Acin "video" que exclamat "et ista

 

Polyphem droht, dass dieses die letzte Liebesbegegnung der beiden sei. Polyphem threatens that this will be their last love encounter. Polyphem menace que ce soit leur dernière rencontre amoureuse. Polifemo amenaza con que éste será su último encuentro amoroso.

(Abraham Janssens, 1620) Ovid, Met. XIII, 875

 

875	ultima sit, faciam, Veneris concordia vestrae."
	tantaque vox, quantam Cyclops iratus habere
	debuit, illa fuit: clamore perhorruit Aetne.

	ast ego vicino pavefacta sub aequore mergor;
	terga fugae dederat conversa Symaethius heros
880	et "fer opem, Galatea, precor, mihi! ferte, parentes,"
	dixerat "et vestris periturum admittite regnis!"

 

Polyphem verfolgt seinen Nebenbuhler Acis. Polyphem pursues his rival Acis. Polyphem poursuit son rival Acis. Polifem persigue a su rival Acis.

(Johann Wilhem Baur, Edition 1709) Ovid, Met. XIII, 882

 

insequitur Cyclops partemque e monte revulsam

 

Polyphem schleudert einen herausgerissenen Felsbrocken auf Acis. Polyphem throws a torn rock at Acis. Polyphem jette une pierre déchirée sur Acis. Polifemo lanza una piedra rota a Acis.

(Polyphem: Carracci, Annibale, 1605 - Repro) Ovid, Met. XIII, 882-883

 

mittit, et extremus quamvis pervenit ad illum

 

Acis wird unter dem riesigen Stein begraben. Acis is buried under the giant stone. Acis est enterré sous la pierre géante. Acis está enterrado bajo la piedra gigante.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 883

 

	angulus e saxo, totum tamen obruit Acin,
885	at nos, quod fieri solum per fata licebat,
	fecimus, ut vires adsumeret Acis avitas.
	puniceus de mole cruor manabat, et intra
	temporis exiguum rubor evanescere coepit,
	fitque color primo turbati fluminis imbre
890	purgaturque mora; tum moles iacta dehiscit,
	vivaque per rimas proceraque surgit harundo,
	osque cavum saxi sonat exsultantibus undis,

 

Galatea sieht, wie der Körper des Acis sich in den gleichnamigen Fluss(Gott) verwandelt. Galatea sees how the body of the Acis is transformed into the river (God) of the same name. Galatée voit comment le corps de l'Acis se transforme en fleuve (Dieu) du même nom. Galatea ve cómo el cuerpo del Acis se transforma en el río (Dios) del mismo nombre.

(Acis: Jean Baptiste Tuby, 1635-1700 Versailles) Ovid Met. 893- 897

 

	miraque res, subito media tenus exstitit alvo
	incinctus iuvenis flexis nova cornua cannis,
895	qui, nisi quod maior, quod toto caerulus ore,
	Acis erat, sed sic quoque erat tamen Acis, in amnem
	versus, et antiquum tenuerunt flumina nomen.'

XIII: 898 - 968 Glaucus Scyllae de metamorphosi sua narrat
Glaucus erzählt der Scylla von seiner Verwandlung
Glaucus tells Scylla of his transformation
Glaucus raconte sa transformation à Scylla
Glauco cuenta de Escila y su transformación

	Desierat Galatea loqui, coetuque soluto
	discedunt placidisque natant Nereides undis.

Nun erzählt die schöne Scylla ihre Geschichte: Aus Furcht vor Glaucus pflegte sie nur noch in entlegenen Buchten zu baden. Now the beautiful Scylla tells her story: Fearing Glaucus, she used to swim only in remote bays. Maintenant, la belle Scylla raconte son histoire : Peur du Glaucus, elle nageait uniquement dans des baies éloignées. Ahora la hermosa Scylla cuenta su historia: Temiendo a Glaucus, solía nadar sólo en bahías remotas.

(Badende Nymophe: Carl Spitzweg, 1870) Ovid, Met. XIII, 900-903

 

900	Scylla redit; neque enim medio se credere ponto
	audet, et aut bibula sine vestibus errat harena
	aut, ubi lassata est, seductos nacta recessus
	gurgitis, inclusa sua membra refrigerat unda:

	ecce fretum stringens, alti novus incola ponti,
905	nuper in Euboica versis Anthedone membris,

 

Der Meeresgott Glaucus begehrt und verfolgt Scylla. The sea god Glaucus desires and pursues Scylla. Le dieu de la mer Glaucus désire et poursuit Scylla. El dios del mar Glaucus desea y persigue a Scylla.

(Rosa Salvatore, 1615-1673) Ovid, Met. XIII, 904-906

 

	Glaucus adest, visaeque cupidine virginis haeret
	et, quaecumque putat fugientem posse morari,

Scylla flieht zu einer strandnah gelegenen Anhöhe. Scylla flees to a hill near the beach. Scylla s'enfuit vers une colline près de la plage. Scylla huye a una colina cerca de la playa.

(Urbino, 1570 ) Ovid, Met. XIII, 908

 

	verba refert; fugit illa tamen veloxque timore
	pervenit in summum positi prope litora montis.

910	ante fretum est ingens, apicem conlectus in unum
	longa sub arboribus convexus in aequora vertex:

 

Scylla weiß nicht, ob sie ein Ungeheuer oder einen Gott vor sich hat. Scylla doesn't know if she has a monster or a god in front of her. Scylla ne sait pas si elle a un monstre ou un dieu devant elle. Scylla no sabe si tiene un monstruo o un dios frente a ella.

(Jacques Dumont, "le Romain", 1701 - 1781) Ovid, Met. XIII, 912-913

 

	constitit hic et tuta loco, monstrumne deusne
	ille sit, ignorans admiraturque colorem
	caesariemque umeros subiectaque terga tegentem,
915	ultimaque excipiat quod tortilis inguina piscis.

sensit et innitens, quae stabat proxima, moli

 

Glaucus erzählt Scylla von seinem Leben. Diese hält deutlich Abstand. Glaucus tells Scylla about his life. She keeps a clear distance. Glaucus raconte sa vie à Scylla. Elle garde une distance claire. Glaucus le cuenta a Scylla sobre su vida. Mantiene una distancia clara.

(Laurent de La Hyre, ca. 1640) Ovid, Met. XIII, 917-965

 

'non ego prodigium nec sum fera belua, virgo,

sed deus' inquit 'aquae: nec maius in aequora Proteus

 

Glaucus weist darauf hin, dass er ein höherer Meeresgott ist als z.B. Triton oder Proton. Glaucus points out that he is a higher sea god than e.g. Triton or Proton. Glaucus souligne qu'il est un dieu de la mer supérieur à Triton ou Proton, par exemple. Glaucus señala que es un dios de mar más alto que, por ejemplo, Tritón o Protón.

(Triton: Kurpromenade Sylt, Foto: Hans-Jürgen Günther, 01/2008) Ovid, Met. XIII, 916-917

 

ius habet et Triton Athamantiadesque Palaemon.

920	ante tamen mortalis eram, sed, scilicet altis
	debitus aequoribus, iam tum exercebar in illis;

 

Glaucus verdiente einst als Fischer seinen Lebensunterhalt. Glaucus once earned his living as a fisherman. Glaucus gagnait autrefois sa vie de pêcheur. Glaucus se ganaba la vida como pescador.

(röm. Mosaik, 3. Jhdt, Sousse, Tunesien) Ovid, Met. XIII, 922-923

 

	nam modo ducebam ducentia retia pisces,
	nunc in mole sedens moderabar harundine linum.

	sunt viridi prato confinia litora, quorum
925	altera pars undis, pars altera cingitur herbis,
	quas neque cornigerae morsu laesere iuvencae,
	nec placidae carpsistis oves hirtaeve capellae;
	non apis inde tulit conlectos sedula flores,
	non data sunt capiti genialia serta, neque umquam
930	falciferae secuere manus; ego primus in illo
	caespite consedi, dum lina madentia sicco,
	utque recenserem captivos ordine pisces,
	insuper exposui, quos aut in retia casus
	aut sua credulitas in aduncos egerat hamos.
935	res similis fictae, sed quid mihi fingere prodest?

 

Einmal beobachtete er folgendes: Bei Berührung eines bestimmten Krautes wurden gefangene Fische lebendig und hüpften ins Meer. Once he observed this: By touching a certain herb, caught fish came to life and jumped into the sea. Une fois qu'il l'a observé : En touchant une certaine herbe, les poissons attrapés ont pris vie et ont sauté dans la mer. Una vez que observó esto: Al tocar cierta hierba, los peces capturados cobraron vida y saltaron al mar.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1709) Ovid, Met. XIII, 917-965

 

	gramine contacto coepit mea praeda moveri
	et mutare latus terraque ut in aequore niti.

	dumque moror mirorque simul, fugit omnis in undas
	turba suas dominumque novum litusque relinquunt.
940	obstipui dubitoque diu causamque requiro,
	num deus hoc aliquis, num sucus fecerit herbae:

 

Glaucus fragte sich, welches Kraut eine solche Kraft haben könne. Glaucus wondered what herb such a power could have. Glaucus se demandait quelle herbe un tel pouvoir pouvait avoir. Glaucus se preguntaba qué hierba podría tener tal poder.

(Glaucus mit dem Wunderkraut) Ovid, Met. XIII, 948

 

	"quae tamen has" inquam "vires habet herba?" manuque
	pabula decerpsi decerptaque dente momordi.

	vix bene conbiberant ignotos guttura sucos,
945	cum subito trepidare intus praecordia sensi
	alteriusque rapi naturae pectus amore;
	nec potui restare diu "repetenda" que "numquam

 

Nach Genuss dieses Krautes treibt es den Glaucus, ins Meer zu springen. After enjoying this herb, Glaucus is driven to jump into the sea. Après avoir dégusté cette herbe, Glaucus est poussé à sauter dans la mer. Después de disfrutar de esta hierba, Glaucus se ve impulsado a saltar al mar.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 948

 

terra, vale!" dixi corpusque sub aequora mersi.

	di maris exceptum socio dignantur honore,
950	utque mihi, quaecumque feram, mortalia demant,

 

Mit Hilfe von Tethys und Oceanus wurde Glaucus ein Meeresgott. With the help of Tethys and Oceanus, Glaucus became a sea god. Avec l'aide de Téthys et d'Océanus, Glaucus est devenu un dieu de la mer. Con la ayuda de Tethys y Oceanus, Glaucus se convirtió en un dios del mar.

(Tethis, röm. Mosaik, 3. Jhdt.p. Chr., Bardo-Museum, Tunis) Ovid, Met. XIII, 951

 

Oceanum Tethynque rogant: ego lustror ab illis,

.

	et purgante nefas noviens mihi carmine dicto

Zunächst erhielt Glaucus den Befehl, seinen Körper in hundert Flüssen zu baden. Ergebnis: ein struppiger, grünspanfarbener Bart, eine wilde Mähne und ein Fischschwanz. First Glaucus was ordered to bathe his body in a hundred rivers. Result: a shaggy, green-chip beard, a wild mane and a fish tail. D'abord Glaucus reçut l'ordre de baigner son corps dans une centaine de rivières. Résultat : une barbe hirsute, une barbe verte, une crinière sauvage et une queue de poisson. Primero se le ordenó a Glaucus que bañara su cuerpo en cien ríos. Resultado: una barba peluda y verde, una crin salvaje y una cola de pez.

(Oceanus, röm. Mosaik, 3. Jhdt.p. Chr., Sousse, Tunis, Foto: Hans-Jürgen Günther 2003) Ovid, Met. XIII, 953-962

 

	pectora fluminibus iubeor supponere centum;
	nec mora, diversis lapsi de partibus amnes
955	totaque vertuntur supra caput aequora nostrum.
	hactenus acta tibi possum memoranda referre,
	hactenus haec memini, nec mens mea cetera sensit.

	quae postquam rediit, alium me corpore toto,
	ac fueram nuper, neque eundem mente recepi:
960	hanc ego tum primum viridem ferrugine barbam
	caesariemque meam, quam longa per aequora verro,
	ingentesque umeros et caerula bracchia vidi
	cruraque pinnigero curvata novissima pisce.

 

Doch was nütze ihm, bemerkt er resigniert, seine Göttlichkeit, wenn sie Scylla nicht beeindrucke? But what use is it to him, he notes resignedly, his divinity if she does not impress Scylla? Mais à quoi lui sert-il, note-t-il avec résignation, sa divinité si elle n'impressionne pas Scylla ? Pero ¿de qué le sirve, señala resignado, su divinidad si ella no impresiona a Scylla?

(Arnold Böcklin, 1883) Ovid, Met. XIII, 917-965

 

	quid tamen haec species, quid dis placuisse marinis,
965	quid iuvat esse deum, si tu non tangeris istis?'

 

Während dieser Worte verlässt Scylla den Glaucus. During these words, Scylla leaves Glaucus. Pendant ces paroles, Scylla quitte le Glaucus. Durante estas palabras, Scylla abandona los Glaucus.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XIII, 966

 

	talia dicentem, dicturum plura, reliquit
	Scylla deum; furit ille inritatusque repulsa

 

Frustriert und zornig sucht Glaucus daraufhin die Zauberin Circe auf. Frustrated and angry, Glaucus then visits the sorceress Circe. Frustré et en colère, Glaucus visite ensuite la sorcière Circe. Frustrado y enfadado, Glaucus visita a la hechicera Circe.

(Circe: John M. Strutwick) Ovid, Met. XIII, 966-968

 

prodigiosa petit Titanidos atria Circes.

 

Illustration zum 13. Buch von Ovids Metamorphosen Illustration for the 13th book of Ovid's Metamorphoses Illustration pour le 13ème livre des Métamorphoses d'Ovide Ilustración para el 13º libro de Metamorfosis de Ovidio

Georges Sandys, 1632

 

Publius Ovidius Naso * Sulmo 20.3.43 a. Chr., + Tomi ca.17 p. Chr.

Oviddenkmal in Sulmo Ovidedition: Car. Tauchnitius, Leipzig 1820

 

Mythologie: Lexikon der griechischen Mythologie

Translation: The Metamorphoses, book XIII
(by A.S.Kline)

© Hans-Jürgen Günther - 2025

Zurück zur Hauptseite - back