Den "besseren Chor" verschont Bacchus. The "better choir" is spared by Bacchus. Le "meilleur chœur" est épargné par Bacchus. El "mejor coro" es salvado por Baco.

(Jean-Léon Gérôme, 1897) Ovid, Met. XI, 86

Bacchus und sein Gefolge verlassen Thrakien und gehen nach Phrygien. Bacchus and his entourage leave Thrace and go to Phrygia. Bacchus et son entourage quittent la Thrace et vont en Phrygie. Baco y su séquito dejan Tracia y se van a Frigia.

(Relief, ca. 50 a. Chr.) Ovid, Met. XI, 89

Silen lässt keinen Zeitvertreib aus... Silenus does not leave out any pastime... Silenus n'exclut aucun passe-temps.... Silenus no deja de lado ningún pasatiempo....

Silen: J.B.C. Corot, 1838, Museum Minneapolis, Foto: Hans-Jürgen Günther 26..09.2015 )

Schwankend vom Wein und vom Alter" wird er von phrygischen Bauern getragen. Varying from the wine and the "age", it is carried by Phrygian farmers. Variant du vin et de l'"âge", il est porté par des paysans phrygiens. Variando del vino y de la "edad", es transportado por los payeses frigios.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met. XI, 90-91

Die Bauern bringen Silen zu König Midas. The peasants take Silenus to King Midas. Les paysans emmènent Silenus au roi Midas. Los payeses llevan a Silenus al rey Midas.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met. XI, 92-94

Midas erkennt seinen alten Freund Silen. Midas recognizes his old friend Silenus. Midas reconnaît son vieil ami Silenus. Midas reconoce a su viejo amigo Silenus.

(Annibale Caracci, 1597) Ovid, Met. XI, 94

Silens Besuch ist für Midas ein Grund, ein Fest zu feiern. Silens visit is for Midas a reason to celebrate a festivity. La visite de Silen est pour Midas une raison de célébrer une fête. La visita de Silen es para Midas una razón para celebrar una fiesta.

(Bacchanalien: Lovis Corinth, 1896) Ovid, Met. XI, 95

Zwei Teilnehmer am 10-tägigen Trinkfest. Two participants at the 10-day drinking festival. Deux participants au festival de 10 jours sur la boisson. Dos participantes en el festival de bebidas de 10 días.

(Tanagra, 2. Jhdt. p. Chr.) Ovid, Met. XI, 94-95

Nach der Weinfest-Dekade gibt Midas den Silenus an Bacchus zurück. After the Wine Festival Decade, Midas returns the Silenus to Bacchus. Après la Décade de la Fête du Vin, Midas rend le Silenus à Bacchus.. Después de la Década del Festival del Vino, Midas regresa el Silenus a Baco.

(Silenus: Pierre Gusman, 1892) Ovid, Met. XI, 96-100

Bacchus gibt aus Dankbarkeit dem Midas einen Wunsch frei. Bacchus, out of gratitude, grants Midas a wish. Bacchus, par gratitude, accorde un vœu à Midas. Baco, por gratitud, le concede a Midas un deseo.

(Hendrik de Clerck, 1620) Ovid, Met. XI, 100-103

Midas wünscht sich, dass alles, was er berühre, sich in Gold verwandle. Midas wants everything he touches to turn to gold. Midas veut que tout ce qu'il touche se transforme en or. Midas quiere que todo lo que toca se convierta en oro.

("fames auri") Ovid, Met. XI, 103-105

Grüne Eichenblätter werden bei der Berührung zu Gold Green oak leaves become gold when touched. Les feuilles de chêne vert deviennent dorées au toucher. Las hojas verdes de roble se vuelven doradas cuando se tocan.

(Eichenblätter: ) Ovid, Met. XI, 118-119

Er pflückt einen grünen Apfel. Dieser wird zu Gold, wie ein Apfel der Hesperiden. Il cueille une pomme verte. Cela devient de l'or, comme une pomme des Hespérides. He's picking a green apple. This becomes gold, like an apple of the Hesperides. Está recogiendo una manzana verde. Esto se convierte en oro, como una manzana de las Hespérides.

(Apfelverwandlung) Ovid, Met. XI, 118-119

Alles wird durch Berührung zu Gold. Will Midas das wirklich??? Everything becomes gold by touch. Does Midas really want that??? Tout devient or par le toucher. Midas le veut vraiment??? Todo se convierte en oro al tacto. ¿Midas realmente quiere eso?

(Midas: Andrew Spencer, BA, MA Latin and Timothy L. Gall ) Ovid, Met. XI, 118-119

Auch Speisen und Getränke verwandeln sich in Gold. Nun bittet Midas den Gott, dass er den Wunsch wieder rückgängig mache. Bachcus erhört seine Bitte und erteilt ihm einen Rat. Food and drink also turn into gold. Now Midas asks the god of wine to undo his wish. Bachcus hears his request and gives him advice. La nourriture et les boissons se transforment aussi en or. Maintenant, Midas demande au dieu du vin d'annuler son souhait. Bachcus entend sa demande et lui donne des conseils. La comida y la bebida también se convierten en oro. Ahora Midas le pide al dios del vino que deshaga su deseo. Bachcus escucha su petición y le da consejos.

(Bacchus und Silenus: Cornelis de Vos, 1585-1651) Ovid, Met. XI, 133-145

Midas wäscht am Fluss Paktolus seine Fähigkeit ab, alles in Gold zu verwandeln Nach Midas' Bad im Fluss Paktolus führt dieser Gold. Midas washes away his ability to turn everything into gold on the river Paktolus. After Midas' bath in the river Paktolus this gold leads. Midas élimine sa capacité à tout transformer en or sur la rivière Paktolus. Après le bain de Midas dans la rivière Paktolus cet or mène. Midas elimina su habilidad para convertir todo en oro en el río Pátolus. Después del baño de Midas en el río Pátolus este oro lleva.

(Midas: Bartolomeo Manfredi, 1582-1622, 1617, Metropolitan Museum of Art, New York, Foto: Hans-Jürgen Günther, 07.06.2013 Ovid, Met. XI, 142-143)

XI: 146 - 171 Pan et Apollo apud Tmolum concertant
Pan und Apollo im musikalischen Wettstreit bei Tmolus
Pan and Apollo compete before Tmolus
Pan et Apollon en compétition musicale avec Tmolus
Pan y Apolo en competencia con Tmolos

	Ille perosus opes silvas et rura colebat

Midas ist aus Schaden nicht klug geworden. Er flieht in die Berge und sucht die Gesellschaft des einfältigen Pan. Midas didn't make sense of the damage. He flees into the mountains and seeks the company of the simple-minded Pan. Midas n'a pas compris les dégâts. Il s'enfuit dans les montagnes et cherche la compagnie du simple d'esprit Pan. Midas no se puso listo para hacer daño. Huye a las montañas y busca la compañía del ingenuo Pan.

(Pan als Flötenlehrer, Herculaneum) Ovid, Met. XI, 146-149

 

	Panaque montanis habitantem semper in antris,
	pingue sed ingenium mansit, nocituraque, ut ante,
	rursus erant domino stultae praecordia mentis.

150	nam freta prospiciens late riget arduus alto
	Tmolus in ascensu clivoque extensus utroque
	Sardibus hinc, illinc parvis finitur Hypaepis.

 

Pan fordert Apollo zu einem musikalischen Wettstreit heraus. Pan challenges Apollo to a musical competition. Pan défie Apollo à un concours musical. Pan desafía a Apolo a una competición musical.

(Pan: Arnold Böcklin, 1875 / Apollo: Simon Vouet, 1590-1649) Ovid, Met. XI, 100-145

 

	Pan ibi dum teneris iactat sua sibila nymphis
	et leve cerata modulatur harundine carmen
155	ausus Apollineos prae se contemnere cantus,
	iudice sub Tmolo certamen venit ad inpar.

	Monte suo senior iudex consedit et aures
	liberat arboribus: quercu coma caerula tantum
	cingitur, et pendent circum cava tempora glandes.
160	isque deum pecoris spectans 'in iudice' dixit

 

Pan lässt auf bäurisch gefügter Rohrflöte sein barbarisches Lied ertönen. Das hört zufällig auch Midas und es beeindruckt ihn. Pan lets his barbaric song sound on a rustically joined reed flute. That's what Midas happens to hear and it impresses him. Pan laisse résonner son chant barbare sur une flûte à anches jointes de façon rustique. C'est ce que Midas entend et ça l'impressionne. Pan deja que su bárbara canción suene en una flauta de lengüeta rústicamente unida. Eso es lo que Midas escucha y le impresiona.

(Dissonanz: Franz von Stuck 1910) Ovid, Met. XI, 161-163

 

	'nulla mora est.' calamis agrestibus insonat ille
	barbaricoque Midan (aderat nam forte canenti)

carmine delenit; post hunc sacer ora retorsit

 

Schiedsrichter ist der Berggott Tmolus. The referee is the mountain god Tmolus. L'arbitre est le dieu de la montagne Tmolus. El árbitro es el dios de la montaña Tmolus.

( Frans Floris, 1516-1570) Ovid, Met. XI, 156-171

 

Tmolus ad os Phoebi: vultum sua silva secuta est.

 

Nun ist Apollo, bekränzt mit Lorbeer vom Parnass, an der Reihe. Now it's Apollo's time, crowned with laurel from Parnassus. Maintenant, c'est au tour d'Apollon, couronné de laurier de Parnasse. Ahora es el momento de Apolo, coronado con laurel de Parnaso.

(Apollo, Pan, Midas: Relief in der Oper in Graz; Foto: Hans-Jürgen Günther, 07.02.2010) Ovid, Met. XI, 165-168

 

165	ille caput flavum lauro Parnaside vinctus
	verrit humum Tyrio saturata murice palla
	instructamque fidem gemmis et dentibus Indis
	sustinet a laeva, tenuit manus altera plectrum;

 

Apollo bietet den Auftritt des vollendeten Künstlers. Apollo offers the performance of the perfect artist. Apollo offre la performance de l'artiste parfait. Apolo ofrece la actuación del artista perfecto

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met.XI, 169

 

	artificis status ipse fuit. tum stamina docto
170	pollice sollicitat, quorum dulcedine captus

 

Das Urteil des Tmolus: Pan soll sich Apollo geschlagen geben. The judgment of Tmolus: Pan shall declare that he was defeated by Apollo. Le jugement de Tmolus: Pan déclarera qu'il a été vaincu par Apollon. El juicio de Tmolus: Pan declarará que fue derrotado por Apolo.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met.XI, 171

 

Pana iubet Tmolus citharae submittere cannas.

XI: 172 - 193 Midas auribus aselli ornatus
Midas erhält Eselsohren
Midas and the ass's ears
Midas et ses oreilles d’âne
A Midas le crecen orejas de burro

	Iudicium sanctique placet sententia montis
	omnibus, arguitur tamen atque iniusta vocatur

Midas erkennt als einziger das Urteil nicht an. Apollo ist entrüstet. Midas is the only one who doesn't recognize the verdict. Apollo is indignant. Midas est le seul à ne pas reconnaître le verdict. Apollon est indigné. Midas es el único que no reconoce el veredicto. Apolo está indignado.

(Mignard d' Avignon, 1606-1668) Ovid, Met.XI, 174-175

 

	unius sermone Midae; nec Delius aures
175	humanam stolidas patitur retinere figuram,

 

Apollo zieht dem Midas die Ohren lang, weil sie so schlecht gehört haben. Apollo is pulling the Midas' ears out because they heard so badly. Apollo arrache les oreilles des Midas parce qu'ils ont si mal entendu. Apollo está tirando de los oídos del Midas porque oyeron muy mal.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met.XI, 176

 

	sed trahit in spatium villisque albentibus inplet
	instabilesque imas facit et dat posse moveri:

cetera sunt hominis, partem damnatur in unam

 

Apollo verpasst Midas Eselsohren. Diese versucht er zu verbergen. Apollo is giving Midas donkey-ears. He tries to hide them. Apollon donne à Midas l'oreille d'un âne. Il essaie de le cacher. Apolo le da a Midas la oreja de un burro. Trata de esconderla.

(Carlos Parada, * 1946, Greek Mythology Link, s. Lateinlinks Nr. 5) Ovid, Met.XI, 181

 

	induiturque aures lente gradientis aselli.
180	ille quidem celare cupit turpique pudore
	tempora purpureis temptat relevare tiaris;

sed solitus longos ferro resecare capillos

 

Midas' Friseur entdeckt die Ohren. Diesem wird verboten, mit anderen darüber zu reden. Midas' hairdresser discovers the ears. He is forbidden to talk about it with others. Le coiffeur de Midas découvre les oreilles. Il lui est interdit d'en parler avec les autres. El peluquero de Midas descubre las orejas. Se le prohíbe hablar de ello con otras personas.

(Annibale Carracci, 1560-1609) Ovid, Met.XI, 183-187

 

	viderat hoc famulus, qui cum nec prodere visum
	dedecus auderet, cupiens efferre sub auras,

185	nec posset reticere tamen, secedit humumque
	effodit et, domini quales adspexerit aures,

 

Der Friseur flüstert das Geheimnis um Midas' Eselsohren in ein Erdloch. Aus dem zugeschütteten Loch wächst Röhricht. Daraus raunt bald die Wahrheit als "Binsenweisheit". The hairdresser whispers the secret of Midas' donkey-ears into a hole in the ground. From the buried hole growns reeds. Soon the truth whispers as "truism". Le coiffeur chuchote le secret des oreilles de d'un âne de Midas dans un trou dans le sol. Du trou enfoui mousse des roseaux. Bientôt la vérité murmure comme "truisme". El peluquero susurra el secreto de las orejas de burro de Midas en un agujero en el suelo. Del agujero enterrado arborescencia de los juncos. Pronto la verdad susurra como "truismo".

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met.XI, 186-193

 

	voce refert parva terraeque inmurmurat haustae
	indiciumque suae vocis tellure regesta
	obruit et scrobibus tacitus discedit opertis.
190	creber harundinibus tremulis ibi surgere lucus
	coepit et, ut primum pleno maturuit anno,
	prodidit agricolam: leni nam motus ab austro
	obruta verba refert dominique coarguit aures.

XI: 194 - 220 Laomedon et moenia Troiae
Laomedon und die Mauern von Troja
Laomedon and the walls of Troy
Laomédon et les murs de Troie
Laomedonte y las murallas de Troya

Von Midas fliegt Apollo zum Hellespont. Einst war hier Helle vom Widder mit dem goldenen Vlies abgestürzt. Apollo flies from Midas to Hellespont. Once here was Helle crashed from the ram with the golden fleece. Apollo vole de Midas à Hellespont. Une fois, Helle était là. s'est tombé du bélier avec la toison d'or. Apolo vuela de Midas a Hellespont. Una vez aquí estaba Helle se cayó del carnero con el vellón de oro.

(Mythologischer Atlas, 1885) Ovid, Met.XI, 194-195

 

Ultus abit Tmolo liquidumque per aera vectus

 

Helle, ihr Bruder Phrixos und der Widder. Helle, her brother Phrixus and the ram. Helle, son frère Phrixus et le bélier. Helle, su hermano Phrixus y el carnero.

(Ovidedition 1508) Ovid, Met.XI, 195

 

195	angustum citra pontum Nepheleidos Helles

 

Nachdem Helle abgestürzt war, musste Phrixos allein nach Kolchis weiterfliegen. After Helle crashed, Phrixos had to fly alone to Colchis. Après la chute d'Helle, Phrixos a dû voler seul à Colchis. Después de que Helle se cayera, Phrixos tuvo que volar solo a Colchis.

(Phrixus: griech. Terracotta 450 a.Chr., MMA New York, Foto Hans-Jürgen Günther, 7..6.2013) Ovid, Met.XI, 195

 

Laomedonteis Latoius adstitit arvis.

	dextera Sigei, Rhoetei laeva profundi
	ara Panomphaeo vetus est sacrata Tonanti:

 

Apollo sieht wie Laomedon, der Vater des Priamus, mit dem Bau eines neuen Troia beginnt. Apollo sees Laomedon, the father of Priamus, starting the construction of a new Troia. Apollon voit Laomédon, le père de Priamus, commencer la construction d'une nouvelle Troia. Apolo ve a Laomedon, el padre de Príamo, comenzando la construcción de una nueva Troya.

(Virgil Solis, Edition 1581 Ovid, Met.XI, 199

 

	inde novae primum moliri moenia Troiae
200	Laomedonta videt susceptaque magna labore
	crescere difficili nec opes exposcere parvas

 

Apollo gewinnt den Neptun für die Mithilfe bei dieser Arbeit. Apollo wins the Neptune for his help in this work. Apollo gagne le Neptune pour son aide dans ce travail. Apolo gana el Neptuno por su ayuda en este trabajo.

(Neptun, Stefan Merkt) Ovid, Met.XI, 202

 

	cumque tridentigero tumidi genitore profundi
	mortalem induitur formam Phrygiaeque tyranno

 

Apollo und Neptun helfen Laomedon beim Bau der Stadtmauer von Troja. Apollo and Neptune help Laomedon build the city wall of Troy. Apollon et Neptune aident Laomedon à construire la mur de ville de Troie. Apolo y Neptuno ayudan a Laomedon a construir la muralla de Troya.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1590) Ovid, Met.XI, 202-204

 

	aedificat muros pactus pro moenibus aurum.
205	stabat opus: pretium rex infitiatur et addit,
	perfidiae cumulum, falsis periuria verbis.

205	stabat opus: pretium rex infitiatur et addit,
	perfidiae cumulum, falsis periuria verbis.

 

Als Laomedon das versprochene Gold verweigert, schickt Neptun eine Flut. When Laomedon refuses the promised gold, Neptune sends a flood. Quand Laomedon refuse l'or promis, Neptune envoie un déluge. Cuando Laomedon rechaza el oro prometido, Neptuno envía una inundación.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met.XI, 206

 

'non inpune feres' rector maris inquit, et omnes

 

Riesige Wellenberge nähern sich der Küste Trojas. Huge mountains of waves approach the coast of Troy. D'énormes montagnes de vagues s'approchent de la côte de Troie. Enormes montañas de olas se acercan a la costa de Troya.

(Tsunami: Fotomontage) Ovid, Met.XI, 208

 

	inclinavit aquas ad avarae litora Troiae
	inque freti formam terras conplevit opesque

 

Troja versinkt in den Fluten. Troy is sinking into the floods. Troie s'enfonce dans les flots. Troya se está hundiendo en las inundaciones.

(Neptun vor Troja: Antonio Tempesta - 1555-1630, Metamorphoses 1606) Ovid, Met.XI, 208-210

 

210	abstulit agricolis et fluctibus obruit agros.

 

Laomedons Tochter Hesione soll zu Sühne einem Drachen geopfert werden. Laomedon's daughter Hesione is to be sacrificed to a dragon for atonement. La fille de Laomedon, Hesione, doit être sacrifiée à un dragon pour expiation. La hija de Laomedon, Hesione, será sacrificada a un dragón para la expiación.

(Kupferstich, 18. Jhdt.) Ovid, Met.XI, 211

 

	poena neque haec satis est: regis quoque filia monstro
	poscitur aequoreo, quam dura ad saxa revinctam

 

Hercules rettet Hesione. Hercules saves Hesione. Hercule sauve Hesione. Hércules salva a Hesione.

(Hesione, Eric Morris) Ovid, Met.XI, 213

 

vindicat Alcides promissaque munera dictos

 

Für diese Rettungstat soll Hercules die unsterblichen Rosse des Laomedon erhalten. For this rescue Hercules is to receive the immortal horses of Laomedon. Pour ce sauvetage, Hercule doit recevoir les chevaux immortels de Laomedon. Para este rescate, Hércules recibirá a los caballos inmortales de Laomedon.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met.XI, 214-215

 

	poscit equos tantique operis mercede negata

Weil Hercules den Lohn nicht erhällt, zerstört er die Mauern Trojas. Because Hercules does not receive the reward, he destroys the walls of Troy. Parce qu'Hercule ne reçoit pas la récompense, il détruit les murs de Troie. Como Hércules no recibe la recompensa, destruye los muros de Troya.

(Hercules und Hesione: Raoul Lefèvre, 15. Jhdt.) Ovid, Met.XI, 211

 

215	bis periura capit superatae moenia Troiae.

 

Hesione wird die Frau von Hercules' Kampfgenossen Telamon. Hesione becomes the wife of Hercules' comrade-in-arms Telamon. Hesione devient l'épouse du camarade d'armes d'Hercule Telamon. Hesione se convierte en la esposa del compañero de armas de Hércules, Telamón.

(Telamon: Wooster-Ohio-Courthouse) Ovid, Met.XI, 217

 

nec, pars militiae, Telamon sine honore recessit

 

Denn ein weiterer Mitstreiter des Hercules, Peleus, war schon verheiratet: mit der Meeresgöttin Thetis. For another comrade-in-arms of Hercules, Peleus, was already married: to the sea goddess Thetis. Pour un autre camarade d'armes d'Hercule, Peleus, était déjà marié : à la déesse de la mer Thetis. Para otro compañero de armas de Hércules, Peleo, ya estaba casado: con la diosa del mar Thetis.

(Hochzeit von Thetis und Peleus: Hendrik de Clerck, 1606-1609) Ovid, Met.XI, 217

 

	Hesioneque data potitur. nam coniuge Peleus
	clarus erat diva nec avi magis ille superbus
	nomine quam soceri, siquidem Iovis esse nepoti
220	contigit haut uni, coniunx dea contigit uni.

XI: 221 -265 Peleus et Thetis
Peleus und Thetis
Peleus and Thetis
Péléus et Thétis
Peleo y Tetis

Proteus hatte geweissagt, dass die Meeresgöttin Thetis einen Sohn empfangen werde, der größer sei als sein Vater

(Thetis und Proteus: Josef Stöber, 1791, Repro: Hans-Jürgen Günther 2019) Ovid, Met.XI, 221

 

	Namque senex Thetidi Proteus 'dea' dixerat 'undae,
	concipe: mater eris iuvenis, qui fortibus annis

 

Rückblende: Zur Hochzeit von Peleus und Thetis waren (fast) alle olympischen Gottheiten eingeladen worden. Eris, die Göttin der Zwietracht, hatte man vergessen. Sie stellte die Weichen zum Trojanischen Krieg -> goldener Apfel -> Parisurteil Flashback: (Almost) all Olympic deities had been invited to the wedding of Peleus and Thetis. Eris, the goddess of discord, had been forgotten. She set the course for the Trojan War -> Golden Apple -> Paris judgment. Flashback : (Presque) toutes les divinités olympiques avaient été invitées au mariage de Peleus et Thetis. Eris, la déesse de la discorde, avait été oubliée. Elle a mis le cap sur la guerre de Troie -> Pomme d'Or -> Jugement de Paris. Retrospectiva: (Casi) todas las deidades olímpicas habían sido invitadas a la boda de Peleo y Tetis. Eris, la diosa de la discordia, había sido olvidada. Ella marcó el rumbo de la Guerra de Troya -> Manzana de Oro -> Juicio de París.

(J. M. Rottmayr, 1711, Salzburger Residenz) Ovid, Met.XI, 223

 

acta patris vincet maiorque vocabitur illo.'

	ergo, ne quicquam mundus Iove maius haberet,
225	quamvis haut tepidos sub pectore senserat ignes,

 

Zuvor hatte Jupiter Thetis begehrt. Weil aber geweissagt war, ihr Sohn werde größer sein als der Vater, überließ er sie dem Enkel Peleus. Before, Jupiter had desired the love of the Thetis. But because it was prophesied that her son will be greater than the father, he left her to the grandson Peleus. Avant, Jupiter avait désiré l'amour des Thetis. Mais parce qu'il a été prophétisé que son fils sera plus grand que le père, il l'a laissée au petit-fils Peleus. Antes, Júpiter había deseado el amor de los Tetis. Pero como estaba profetizado, su hijo será mayor que el padre, se la dejó al nieto Peleo.

(Thetis bei Jupiter: Jean A. D. Ingres, 1811) Ovid, Met.XI, 221-228

 

	Iuppiter aequoreae Thetidis conubia fugit,
	in suaque Aeaciden succedere vota nepotem
	iussit et amplexus in virginis ire marinae.

Es gibt eine Meeresbucht... und mitten darin eine Höhle. There is a bay... and a cave in the middle of it. Il y a une baie... et une grotte au milieu. Hay una bahía... y una cueva en medio de ella

( Azur-Window, Gozo, eingestürzt 2017, Foto: Hans-Jürgen Günther 2007 ) Ovid, Met.XI, 229-235

 

	Est sinus Haemoniae curvos falcatus in arcus,
230	bracchia procurrunt: ubi, si foret altior unda,
	portus erat; summis inductum est aequor harenis;
	litus habet solidum, quod nec vestigia servet
	nec remoretur iter nec opertum pendeat alga;
	myrtea silva subest bicoloribus obsita bacis.

 

Thetis, die schöne Tochter des Nereus, hatte ihren Lieblingsort zum Schlafen in einer Höhle an der thessalischen Küste. Thetis, the beautiful daughter of Nereus, had her favorite place to sleep in a cave on the Thessalian coast. Thetis, la belle fille de Nereus, avait son endroit préféré pour dormir. dans une grotte de la côte Thessalienne. Thetis, la hermosa hija de Nereus, tenía su lugar favorito para dormir en una cueva en la costa de Tesalia.

(Thetis: Zeichnung aus dem 17. Jhdt.) Ovid, Met.XI, 236-237

 

235	est specus in medio, natura factus an arte,
	ambiguum, magis arte tamen: quo saepe venire

 

Dorthin pflegte nackt auf einem Delphin zu reiten. There she rode, usually naked, on a dolphin. C'est là qu'elle montait nue sur un dauphin. Ahí es donde acostumbraba montar desnuda en un delfín.

(Adam Bauer, Frankenthal, ca. 1778) Ovid, Met.XI, 236-237

 

frenato delphine sedens, Theti, nuda solebas.

 

Hier überrascht Peleus die schlafende Nymphe. Here Peleus surprises the sleeping nymph. Ici, Peleus surprend la nymphe endormie. Aquí Peleo sorprende a la ninfa dormida.

(R. Regius 1509, Giunta-Druckstock 1497) Ovid, Met.XI, 238

 

illic te Peleus, ut somno vincta iacebas,

 

Thetis widersetzt sich den eindeutigen Wünschen des Peleus. Thetis resists the clear wishes of Peleus. Thetis résiste aux souhaits clairs de Peleus. Se resiste a los claros deseos de Peleo.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1590) Ovid, Met.XI, 239

 

occupat, et quoniam precibus temptata repugnas,

 

Nun gebraucht Peleus Gewalt. Now Peleus uses violence. Maintenant, Peleus utilise la violence. Ahora Peleo usa la violencia.

( B. West 1738-1820) Ovid, Met.XI, 239-240

 

240	vim parat, innectens ambobus colla lacertis;

 

Indem Thetis sich immer aufs neue verwandelt, entgeht sie seiner Vergewaltigung. Zuerst wird sie ein Vogel. By constantly transforming herself, Thetis escapes rape. First she becomes a bird. En se transformant constamment, Thetis échappe au viol. D'abord elle devient un oiseau. Al transformarse constantemente, Thetis escapa a la violación. Primero se convierte en pájaro.

(R. Regius 1509, Giunta-Druckstock 1497) Ovid, Met.XI, 241-243

 

	quod nisi venisses variatis saepe figuris
	ad solitas artes, auso foret ille potitus;
	sed modo tu volucris: volucrem tamen ille tenebat;

 

Dann wird Thetis ein Baum. Then Thetis becomes a tree. Alors Thetis devient un arbre. Entonces Thetis se convierte en un árbol.

(Ludovico Dolce, 1558) Ovid, Met.XI, 241-246

 

nunc gravis arbor eras: haerebat in arbore Peleus;

 

Als nächstes nimmt sie die Gestalt einer Tigerin an. Next she takes the form of a tigress. Ensuite, elle prend la forme d'une tigresse. Luego toma la forma de una tigresa.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met.XI, 245

 

245	tertia forma fuit maculosae tigridis: illa

 

Darüber erschrocken löst Peleus die Umklammerung. Frightened, Peleus releases the grip. Effrayé, Peleus relâche la poignée. Asustado, Peleo libera el abrazo.

(Peleus, Thetis - Schwanthaler, Ludwig 1830) Ovid, Met.XI, 245

 

territus Aeacides a corpore bracchia solvit.

	inde deos pelagi vino super aequora fuso
	et pecoris fibris et fumo turis adorat,
	donec Carpathius medio de gurgite vates
250	'Aeacide,' dixit 'thalamis potiere petitis,
	tu modo, cum rigido sopita quiescet in antro,
	ignaram laqueis vincloque innecte tenaci.
	nec te decipiat centum mentita figuras,
	sed preme, quicquid erit, dum, quod fuit ante, reformet.'

 

Der Seher und Verwandlungskünstler Proteus berät Peleus, wie er Thethis besiegen kann. The seer and quick-change artist Proteus advises Peleus on how to defeat Thethis. Le sage et artiste à changement rapide Proteus conseille Peleus sur la façon de vaincre Thethis. El vidente y artista de cambio rápido Proteus aconseja a Peleo sobre cómo derrotar a Thethis.

(Carlos Parada, Greek Mythology Link, s. Lateinlinks Nr. 5) Ovid, Met.XI, 250-255

 

255	dixerat haec Proteus et condidit aequore vultum
	admisitque suos in verba novissima fluctus.

Pronus erat Titan inclinatoque tenebat

 

Wieder überrascht Peleus die schöne Thetis an ihrem Schlafplatz. Again Peleus surprises the beautiful Thetis at her sleeping place. Encore une fois, Peleus surprend la belle Thetis à son endroit où elle dort. De nuevo Peleo sorprende a la bella Thetis en su lugar de dormir.

(röm. Mosaik, 4. Jhdt p. Chr., Bardo-Museum, Tunis) Ovid, Met.XI, 258-260

 

	Hesperium temone fretum, cum pulchra relicto
	Nereis ingreditur consueta cubilia ponto;

Nach vielen weiteren Verwandlungen weiß Thetis, dass Peleus mit Proteus Hilfe siegen wird. After many more transformations, Thetis knows that Peleus will win with Proteus' help. Après bien d'autres transformations, Thetis sait que Peleus va gagner avec l'aide de Proteus. Después de muchas transformaciones más, Thetis sabe que Peleo ganará con la ayuda de Proteus.

(Thetis und Peleus: 490 v. Chr.rotfigurige Schale) Ovid, Met.XI, 262-263

 

260	vix bene virgineos Peleus invaserat artus:

 

Ein letztes Mal versucht es Thetis mit Verwandlungen. One last time, Thetis tries transformations. Une dernière fois, Thetis tente des transformations. Por última vez, Thetis intenta transformaciones.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met.XI, 264-265

 

	illa novat formas, donec sua membra teneri
	sentit et in partes diversas bracchia tendi.

 

Seufzend ergibt sich Thetis dem Peleus und wird seine Frau. Sighing, Thetis surrenders to Peleus and becomes his wife. En soupirant, Thetis se rend à Peleus et devient sa femme. Suspirando, Thetis se rinde a Peleo y se convierte en su esposa.

(Peleus und Thetis: Peter Cornelius, 1825) Ovid, Met.XI, 264-265

 

	tum denum ingemuit, 'ne' que ait 'sine numine vincis'
	exhibita estque Thetis: confessam amplectitur heros

So wird Thetis die Mutter des Achilles. So Thetis becomes the mother of Achilles. Thetis devient donc la mère d'Achille. Así Thetis se convierte en la madre de Aquiles

(Achilles, Stefan Merkt) Ovid, Met.XI, 265

 

265	et potitur votis ingentique inplet Achille.

XI: 266 - 345 Ceyx de sorte Daedalionis narrat
Ceyx erzählt die Geschichte von Daedalion
Ceyx tells the story of Daedalion
Ceyx raconte l’histoire de Dédalion
Céix relata la historia de Dedalión

Thetis und Peleus verleben nach der nachgeholten Hochzeit schöne Zeiten. Schuldig am Tod seines Bruders Phocus muss Peleus sein Land verlassen. Thetis and Peleus are having a good time after the wedding. Because he is to blame for the death of his brother Phocus, Peleus has to leave his country. Thetis et Peleus s'amusent bien après le mariage. Parce que sr est à blâmer pour la mort de son frère Phocus, Peleus doit quitter son pays. Thetis y Peleo la están pasando bien después de la boda. Debido a que tienne culpa por la muerte de su hermano Foco, Peleo tiene que abandonar su país.

(Hochzeit von Peleus und Thetis: Cornelis Cornelisz van Haarlem, 1593) Ovid, Met.XI, 266

 

	Felix et nato, felix et coniuge Peleus,
	et cui, si demas iugulati crimina Phoci,
	omnia contigerant: fraterno sanguine sontem
	expulsumque domo patria Trachinia tellus
270	accipit. hic regnum sine vi, sine caede gerebat

 

Peleus flieht zum König Ceyx, den Sohn des Lucifer. Peleus flieht zum König Ceyx, den Sohn des Lucifer. Peleus s'enfuit chez le roi Ceyx, fils de Lucifer. Peleo huye hacia el rey Ceyx, hijo de Lucifer.

(schwedische Arbeit) Ovid, Met.XI, 271-272

 

	Lucifero genitore satus patriumque nitorem
	ore ferens Ceyx, illo qui tempore maestus
	dissimilisque sui fratrem lugebat ademptum.
	quo postquam Aeacides fessus curaque viaque
275	venit et intravit paucis comitantibus urbem,
	quosque greges pecorum, quae secum armenta trahebat,
	haut procul a muris sub opaca valle reliquit;
	copia cum facta est adeundi prima tyranni,
	velamenta manu praetendens supplice, qui sit
280	quoque satus, memorat, tantum sua crimina celat
	mentiturque fugae causam; petit, urbe vel agro
	se iuvet. hunc contra placido Trachinius ore
	talibus adloquitur: 'mediae quoque commoda plebi
	nostra patent, Peleu, nec inhospita regna tenemus;
285	adicis huic animo momenta potentia, clarum
	nomen avumque Iovem; ne tempora perde precando!
	quod petis, omne feres tuaque haec pro parte vocato,
	qualiacumque vides! utinam meliora videres!'
	et flebat: moveat tantos quae causa dolores,
290	Peleusque comitesque rogant; quibus ille profatur:

 

Peleus erfährt vom König Ceyx, warum dessen Bruder Daedalion ein Habicht wurde. Peleus hears from King Ceyx, why his brother Daedalion became a hawk. Peleus entend des nouvelles du roi Ceyx, pourquoi son frère Daedalion est devenu un faucon. Peleo tiene noticias del rey Ceyx, por qué su hermano Daedalion se convirtió en halcón.

(Accipiter gentilis) Ovid, Met.XI, 291-345

 

	'forsitan hanc volucrem, rapto quae vivit et omnes
	terret aves, semper pennas habuisse putetis:
	vir fuit (et-tanta est animi constantia-iam tum
	acer erat belloque ferox ad vimque paratus)
295	nomine Daedalion. illo genitore creatis,
	qui vocat Auroram caeloque novissimus exit,
	culta mihi pax est, pacis mihi cura tenendae
	coniugiique fuit, fratri fera bella placebant:
	illius virtus reges gentesque subegit,
300	quae nunc Thisbaeas agitat mutata columbas.

 

Gerade 14 Jahre alt ist die bildschöne ("dotatissima forma") Chione, die Tochter des Daedalion. Sie hatte bereits unzählige Freier. Just 14 years old is the beautiful ("dotatissima forma") Chione, Daedalion's daughter. She had already had countless suitors. A seulement 14 ans se trouve la belle ("dotatissima forma") Chione, la fille du Daedalion. Elle avait déjà eu d'innombrables prétendants. Apenas 14 años de edad es la bella ("dotatissima forma") Chione, La hija del Dédalo. Ella ya había tenido incontables pretendientes.

(Chione: John William Waterhous, 1872) Ovid, Met.XI, 291-345

 

	nata erat huic Chione, quae dotatissima forma
	mille procos habuit, bis septem nubilis annis.

 

Mercur und Apollo begegnen der Schönen gleichzeitig und beide begehren sie zur Frau. Mercur and Apollo meet the beautiful woman at the same time and both desire her as a wife. Mercur et Apollon rencontrent la belle femme en même temps et tous deux la désirent comme épouse. Mercurio y Apolo conocen a la bella mujer al mismo tiempo y ambos la desean como esposa.

(Merkur: Marmorkopie - Potsdam, Apollo: Getti-Museum LA) Ovid, Met.XI, 303-317

 

	forte revertentes Phoebus Maiaque creatus,
	ille suis Delphis, hic vertice Cyllenaeo,
305	videre hanc pariter, pariter traxere colorem.
	spem veneris differt in tempora noctis Apollo;

 

Mercur zögert nicht: Er schläfert Chione mit seiner Schlaf bringenden Rute ein und vergewaltigt sie. Mercur does not hesitate: He puts Chione to sleep with his sleep-bringing rod and rapes her. Mercur n'hésite pas : il endort Chione avec sa canne à sommeil et la viole. Mercurio no duda: pone a Chione a dormir con su bastón para dormir y la viola.

(J. Fr. Lück, Frankenthal 1756-59) Ovid, Met.XI, 310-317

 

	non fert ille moras virgaque movente soporem
	virginis os tangit: tactu iacet illa potenti
	vimque dei patitur; nox caelum sparserat astris:

 

In der folgenden Nacht schwängert auch Apollo Chione. The following night, Apollo also impregnates Chione. La nuit suivante, Apollon féconde aussi Chione. La noche siguiente, Apolo también fecunda a Chione.

(J. Fr. Lück, Frankenthal 1756-59) Ovid, Met.XI, 310-317

 

310	Phoebus anum simulat praereptaque gaudia sumit.

	ut sua maturus conplevit tempora venter,
	alipedis de stirpe dei versuta propago
	nascitur Autolycus furtum ingeniosus ad omne,
	candida de nigris et de candentibus atra
315	qui facere adsuerat, patriae non degener artis;

 

Die Zwillinge geraten nach ihren Vätern: Merkurs Sohn Autolycus wird ein verschlagener Dieb, ein Sänger der Spross des Apollo, Philammon. The twins resemble their fathers: Mercury's son Autolycus becomes a devious thief, a singer the son of Apollo, Philammon. Les jumeaux ressemblent à leurs pères : Le fils de Mercure, Autolycus, devient un voleur sournois, un chanteur, fils d'Apollon, Philammon. Los gemelos se parecen a sus padres: El hijo de Mercurio, Autólicus, se convierte en un ladrón taimado, un cantante el hijo de Apolo, Philammon.

(Virgil Solis Edition 1581) Ovid, Met.XI, 310-317

 

	nascitur e Phoebo (namque est enixa gemellos)
	carmine vocali clarus citharaque Philammon.
	quid peperisse duos et dis placuisse duobus
	et forti genitore et progenitore nitenti
320	esse satam prodest? an obest quoque gloria multis?

obfuit huic certe! quae se praeferre Dianae

 

Chione, die junge Geliebte zweier Götter, wird stolz. Sie kritisiert Dianas Aussehen. Chione, the young beloved of two gods, becomes proud. She criticizes Diana's appearance. Chione, la jeune amante de deux dieux, devient fier. Elle critique l'apparence de Diana. Chione, la joven amante de dos dioses, se enorgullece. Critica la apariencia de Diana.

(Diana und Chione, Russell Flint, 1880-1969) Ovid, Met.XI, 322

 

sustinuit faciemque deae culpavit, at illi

	ira ferox mota est "factis" que "placebimus" inquit.
	nec mora, curvavit cornu nervoque sagittam

 

Die erzürnte Göttin Diana durchbohrt mit einem Pfeil Chiones freche Zunge. The angry goddess Diana pierces Chione's cheeky tongue with an arrow. La déesse en colère Diana perce la langue effrontée de Chione avec une flèche. La enfurecida diosa Diana perfora la lengua de Chione con una flecha.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met.XI, 321-327

 

325	inpulit et meritam traiecit harundine linguam.

lingua tacet, nec vox temptataque verba sequuntur,

 

Chione, zweifach Mutter durch Mercur und Apollo, stirbt. Chione, mother of two by Mercur and Apollo, dies. Chione, mère de deux enfants par Mercur et Apollo, meurt. Chione, madre de dos hijos de Mercur y Apolo, muere.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met.XI, 327

 

	conantemque loqui cum sanguine vita reliquit;
	quam miser amplexans ego tum patriumque dolorem
	corde tuli fratrique pio solacia dixi,
330	quae pater haut aliter quam cautes murmura ponti
	accipit et natam delamentatur ademptam;
	ut vero ardentem vidit, quater impetus illi
	in medios fuit ire rogos, quater inde repulsus
	concita membra fugae mandat similisque iuvenco
335	spicula crabronum pressa cervice gerenti,
	qua via nulla, ruit. iam tum mihi currere visus
	plus homine est, alasque pedes sumpsisse putares.
	effugit ergo omnes veloxque cupidine leti
	vertice Parnasi potitur; miseratus Apollo,
340	cum se Daedalion saxo misisset ab alto,
	fecit avem et subitis pendentem sustulit alis
	oraque adunca dedit, curvos dedit unguibus hamos,
	virtutem antiquam, maiores corpore vires,

 

Aus Gram stürzt sich Daedalion vom Parnass. Apoll verwandelt ihn in einen Habicht. Out of grief at Chione's death, Daedalion plunges from Parnassus. Apollo transforms him into a hawk. En deuil à la mort de Chione, Daedalion plonge du Parnasse. Apollon le transforme en faucon. De la pena por la muerte de Chione, Dédalo se sumerge en Parnaso. Apolo lo transforma en un halcón.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1590) Ovid, Met.XI, 321-327

 

	et nunc accipiter, nulli satis aequus, in omnes
345	saevit aves aliisque dolens fit causa dolendi.'

XI: 346 - 409 Peleus et lupus
Peleus und der Wolf
Peleus and the wolf
Péléus et le loup
Peleo y el lobo

	Quae dum Lucifero genitus miracula narrat
	de consorte suo, cursu festinus anhelo
	advolat armenti custos Phoceus Onetor
	et 'Peleu, Peleu! magnae tibi nuntius adsum
350	cladis' ait. quodcumque ferat, iubet edere Peleus,
	pendet et ipse metu trepidi Trachinius oris;
	ille refert 'fessos ad litora curva iuvencos
	adpuleram, medio cum Sol altissimus orbe
	tantum respiceret, quantum superesse videret,

Der Rinderhirt Onetor ist um seine Herde besorgt. The cattle herder Onetor is worried about his herd. Le berger Onetor s'inquiète pour son troupeau. El pastor Onetor está preocupado por su rebaño.

(Rinderherde: Friedrich-Johann-Voltz, 1817-1886) Ovid, Met.XI, 355

 

355	parsque boum fulvis genua inclinarat harenis
	latarumque iacens campos spectabat aquarum,
	pars gradibus tardis illuc errabat et illuc;
	nant alii celsoque exstant super aequora collo.
	templa mari subsunt nec marmore clara neque auro,
360	sed trabibus densis lucoque umbrosa vetusto:
	Nereides Nereusque tenent (hos navita ponti
	edidit esse deos, dum retia litore siccat);
	iuncta palus huic est densis obsessa salictis,
	quam restagnantis fecit maris unda paludem:
365	inde fragore gravi strepitans loca proxima terret,

 

Peleus wird um Hilfe gebeten: Ein riesiger Wolf wütet unter den Herden. Peleus is asked for help: A huge wolf rages among the herds. On demande de l'aide à Peleus : Un énorme loup fait rage parmi les troupeaux. A Peleo se le pide ayuda: Un lobo enorme rabia entre las manadas.

(canis lupus) Ovid, Met.XI, 366

 

	belua vasta, lupus iuncisque palustribus exit,
	oblitus et spumis et sparsus sanguine rictus
	fulmineos, rubra suffusus lumina flamma.
	qui quamquam saevit pariter rabieque fameque,
370	acrior est rabie: neque enim ieiunia curat
	caede boum diramque famem finire, sed omne
	vulnerat armentum sternitque hostiliter omne.
	pars quoque de nobis funesto saucia morsu,
	dum defensamus, leto est data; sanguine litus

Peleus vermutet eine Rache der Ehefrau seines Bruders Phocus, den er ermordete. Peleus suspects a revenge of the wife of his brother Phocus, whom he murdered. Peleus soupçonne une vengeance de la femme de son frère Phocus, qu'il a assassiné. Peleo sospecha una venganza de la esposa de su hermano Foco, a quien asesinó.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met.XI, 374-375

 

375	undaque prima rubet demugitaeque paludes.
	sed mora damnosa est, nec res dubitare remittit:
	dum superest aliquid, cuncti coeamus et arma,
	arma capessamus coniunctaque tela feramus!'
	dixerat agrestis: nec Pelea damna movebant,
380	sed memor admissi Nereida conligit orbam
	damna sua inferias exstincto mittere Phoco.
	induere arma viros violentaque sumere tela
	rex iubet Oetaeus; cum quis simul ipse parabat

Ceyx, König von Thessalien und Alcyone, seine Ehefrau, führen eine glückliche Ehe. Ceyx, king of Thessaly and Alcyone, his wife, have a happy marriage. Ceyx, roi de Thessalie et Alcyone, son épouse, ont un mariage heureux. Ceyx, rey de Tesalia y Alcyone, su esposa, que tengan un matrimonio feliz.

(Alcyone und Ceyx: Nicholas Tan) Ovid, Met.XI, 384-388

 

Ceyx will mit seinen Männern den Wolf besiegen. Seine Gattin Alcyone bittet ihn, nicht selbst zu gehen. Sie ahnt Gefahr für ihn. Ceyx wants to defeat the wolf with his men. His wife Alcyone asks him not to leave herself. She suspects danger for him. Ceyx veut vaincre le loup avec ses hommes. Son épouse Alcyone lui demande de ne pas se quitter. Elle soupçonne un danger pour lui. Ceyx quiere derrotar al lobo con sus hombres. Su esposa Alcyone le pide que no se abandone. Sospecha que es peligroso para él.

(Alcyone: Christoffer-Wilhelm-Eckersberg, 1813) Ovid, Met.XI, 384-388

 

	ire, sed Alcyone coniunx excita tumultu
385	prosilit et nondum totos ornata capillos
	disicit hos ipsos colloque infusa mariti,
	mittat ut auxilium sine se, verbisque precatur
	et lacrimis, animasque duas ut servet in una.
	Aeacides illi: 'pulchros, regina, piosque
390	pone metus! plena est promissi gratia vestri.
	non placet arma mihi contra nova monstra moveri;

 

Auf einem Turm bringt Peleus ein Sühneopfer dar. Mit Hilfe seiner Ehefrau Thetis wird er erhört. Peleus offers a sacrifice of atonement on a tower. He is heard with the help of his wife Thetis. Peleus offre un sacrifice d'expiation sur une tour. Il est entendu avec l'aide de sa femme Thetis. Peleo ofrece un sacrificio de expiación en una torre. Se le escucha con la ayuda de su esposa Thetis.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met.XI, 321-327

 

	numen adorandum pelagi est!' erat ardua turris,
	arce focus summa, fessis nota grata carinis:
	ascendunt illuc stratosque in litore tauros
395	cum gemitu adspiciunt vastatoremque cruento
	ore ferum, longos infectum sanguine villos.

	inde manus tendens in aperti litora ponti
	caeruleam Peleus Psamathen, ut finiat iram,
	orat, opemque ferat; nec vocibus illa rogantis
400	flectitur Aeacidae, Thetis hanc pro coniuge supplex
	accepit veniam. sed enim revocatus ab acri
	caede lupus perstat, dulcedine sanguinis asper,
	donec inhaerentem lacerae cervice iuvencae

 

Der reißende Wolf versteinert. Peleus muss weiterziehen zu den Bewohnern der thessalischen Stadt Magnesia. The raging wolf is petrified. Peleus must move on to the inhabitants of the Thessalian town of Magnesia. Le loup enragé est pétrifié. Peleus doit se déplacer vers les habitants de la ville thessalienne de Magnésie. El lobo furioso está petrificado. Peleus debe trasladarse a los habitantes de la ciudad tesaliana de Magnesia.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1590) Ovid, Met.XI, 401-406

 

	marmore mutavit: corpus praeterque colorem
405	omnia servavit, lapidis color indicat illum
	iam non esse lupum, iam non debere timeri.
	nec tamen hac profugum consistere Pelea terra
	fata sinunt, Magnetas adit vagus exul et illic
	sumit ab Haemonio purgamina caedis Acasto.

XI: 410 - 473 Ceyx Alcyonem relinquit
Ceyx reist ohne Alcyone
The separation of Ceyx and Alcyone
Ceyx en voyage sans Alcyone
La separación de Céix y Alcíone

410	Interea fratrisque sui fratremque secutis
	anxia prodigiis turbatus pectora Ceyx,
	consulat ut sacras, hominum oblectamina, sortes,

 

Nach all dem will König Ceyx das Orakel von Claros befragen. Seine Frau Alcyone möchte ihn nicht allein über das Meer fahren lassen. King Ceyx wants to question the oracle of Claros after all this. His wife Alcyone doesn't want to let him drive alone across the sea. Le roi Ceyx veut interroger l'oracle de Claros après tout cela. Sa femme Alcyone ne veut pas le laisser conduire seul à travers la mer. El rey Ceyx quiere cuestionar el oráculo de Claros después de todo esto. Su esposa Alcyone no quiere dejarle conducir solo a través del mar.

(Jean Michel Moreau d. J., 1806) Ovid, Met.XI, 413-414

 

	ad Clarium parat ire deum; nam templa profanus
	invia cum Phlegyis faciebat Delphica Phorbas.
415	consilii tamen ante sui, fidissima, certam
	te facit, Alcyone; cui protinus intima frigus
	ossa receperunt, buxoque simillimus ora
	pallor obit, lacrimisque genae maduere profusis.
	ter conata loqui, ter fletibus ora rigavit
420	singultuque pias interrumpente querellas
	'quae mea culpa tuam,' dixit 'carissime, mentem
	vertit? ubi est quae cura mei prior esse solebat?
	iam potes Alcyone securus abesse relicta?
	iam via longa placet? iam sum tibi carior absens?
425	at, puto, per terras iter est, tantumque dolebo,
	non etiam metuam, curaeque timore carebunt.

 

Das oft wilde Meer bereitet Alcyone die größte Sorge. The often wild sea is Alcyone's biggest worry. La mer souvent sauvage est le plus grand souci d'Alcyone. El mar, a menudo salvaje, es la mayor preocupación de Alcyone.

(Wildes Meer: V. Burk, 1910) Ovid, Met.XI, 427-430

 

	aequora me terrent et ponti tristis imago:
	et laceras nuper tabulas in litore vidi
	et saepe in tumulis sine corpore nomina legi.
430	neve tuum fallax animum fiducia tangat,
	quod socer Hippotades tibi sit, qui carcere fortes
	contineat ventos, et, cum velit, aequora placet.
	cum semel emissi tenuerunt aequora venti,
	nil illis vetitum est: incommendataque tellus
435	omnis et omne fretum est, caeli quoque nubila vexant
	excutiuntque feris rutilos concursibus ignes.
	quo magis hos novi (nam novi et saepe paterna
	parva domo vidi), magis hoc reor esse timendos.
	quod tua si flecti precibus sententia nullis,

 

Alcyone bittet Ceyx, dass er sie auf die gefährliche Seereise mitnehme. Was auch kommen werde, sie werden es miteinander ertragen. Alcyone requests Ceyx to take her on the dangerous voyage. Whatever comes, they will bear it together. Alcyone demande à Ceyx de l'emmener faire le voyage dangereux. Quoi qu'il arrive, ils le supporteront ensemble. Alcyone le pide a Ceyx que la lleve en el peligroso viaje. Lo que sea que venga, lo soportarán juntos.

(Ceyx und Alcyone: Joseph Georg Mansfeld, 1764-1817, Ovids Verwandlungen Bd 3, 1791, Foto: Hans-Jürgen Günther, 26.7.2019) Ovid, Met.XI, 440-443

 

440	care, potest, coniunx, nimiumque es certus eundi,
	me quoque tolle simul! certe iactabimur una,
	nec nisi quae patiar, metuam, pariterque feremus,
	quicquid erit, pariter super aequora lata feremur.'

	Talibus Aeolidis dictis lacrimisque movetur
445	sidereus coniunx: neque enim minor ignis in ipso est;
	sed neque propositos pelagi dimittere cursus,
	nec vult Alcyonen in partem adhibere pericli
	multaque respondit timidum solantia pectus.
	non tamen idcirco causam probat; addidit illis
450	hoc quoque lenimen, quo solo flexit amantem:
	'longa quidem est nobis omnis mora, sed tibi iuro
	per patrios ignes, si me modo fata remittant,
	ante reversurum, quam luna bis inpleat orbem.'
	his ubi promissis spes est admota recursus,
455	protinus eductam navalibus aequore tingui
	aptarique suis pinum iubet armamentis;
	qua rursus visa veluti praesaga futuri

 

Schweren Herzens und ahnungsvoll lässt Alcyone Ceyx ziehen. With a heavy heart and a sense of foreboding, Alcyone lets Ceyx go. Le cœur lourd et le pressentiment, Alcyone laisse partir Ceyx. Con el corazón apesadumbrado y un sentido de presentimiento, Alcyone deja ir a Ceyx.

(Ludovico Dolce, 1558) Ovid, Met.XI, 458

 

	horruit Alcyone lacrimasque emisit obortas
	amplexusque dedit tristique miserrima tandem
460	ore 'vale' dixit conlapsaque corpore toto est;
	ast iuvenes quaerente moras Ceyce reducunt
	ordinibus geminis ad fortia pectora remos
	aequalique ictu scindunt freta: sustulit illa
	umentes oculos stantemque in puppe recurva
465	concussaque manu dantem sibi signa maritum
	prona videt redditque notas; ubi terra recessit
	longius, atque oculi nequeunt cognoscere vultus,
	dum licet, insequitur fugientem lumine pinum;
	haec quoque ut haut poterat spatio submota videri,
470	vela tamen spectat summo fluitantia malo;
	ut nec vela videt, vacuum petit anxia lectum
	seque toro ponit: renovat lectusque torusque
	Alcyonae lacrimas et quae pars admonet absit.

XI: 474 - 572 Tempestas et naufragium
Sturm und Schiffbruch
The Tempest and shipwreck
Tempête et naufrage
La tempestad y el naufragio

Nach Verlassen des Hafens verläuft die Fahrt zunächst ruhig. After leaving the harbour, the journey is initially quiet. Après avoir quitté le port, le voyage est d'abord tranquille. Después de salir del puerto, el viaje es inicialmente tranquilo.

(röm. Mosaik 3. Jhdt p. Chr., Sousse, Tunesien) Ovid, Met.XI, 474

 

	Portibus exierant, et moverat aura rudentes:
475	obvertit lateri pendentes navita remos
	cornuaque in summa locat arbore totaque malo
	carbasa deducit venientesque accipit auras.

	aut minus, aut certe medium non amplius aequor
	puppe secabatur, longeque erat utraque tellus,
480	cum mare sub noctem tumidis albescere coepit

 

Doch ein auflebender Südostwind verheißt nichts Gutes. But a reviving southeast wind promises nothing good. Mais un vent de sud-est revivifiant ne promet rien de bon. Pero un resurgimiento del viento del sureste no promete nada bueno.

(Der Windgott Eurus) Ovid, Met.XI, 481

 

	fluctibus et praeceps spirare valentius eurus.
	'ardua iamdudum demittite cornua' rector
	clamat 'et antemnis totum subnectite velum.'

	hic iubet; inpediunt adversae iussa procellae,
485	nec sinit audiri vocem fragor aequoris ullam:
	sponte tamen properant alii subducere remos,
	pars munire latus, pars ventis vela negare;
	egerit hic fluctus aequorque refundit in aequor,
	hic rapit antemnas; quae dum sine lege geruntur,
490	aspera crescit hiems, omnique e parte feroces

 

"Die entfesselten Winde führen Krieg und wühlen das empörte Meer auf." "The unleashed winds are at war and stir up the outraged sea." "Les vents déchaînés font la guerre et soulèvent la mer indignée." "Los vientos desencadenados hacen la guerra y agitan el mar indignado."

(sturmgepeitschte See) Ovid, Met.XI, 491

 

bella gerunt venti fretaque indignantia miscent.

	ipse pavet nec se, qui sit status, ipse fatetur
	scire ratis rector, nec quid iubeatve vetetve:
	tanta mali moles tantoque potentior arte est.
495	quippe sonant clamore viri, stridore rudentes,
	undarum incursu gravis unda, tonitribus aether.
	fluctibus erigitur caelumque aequare videtur
	pontus et inductas aspergine tangere nubes;
	et modo, cum fulvas ex imo vertit harenas,
500	concolor est illis, Stygia modo nigrior unda,
	sternitur interdum spumisque sonantibus albet.
	ipsa quoque his agitur vicibus Trachinia puppis

 

Haushohe Brecher (Kaventsmann!) schütteln und erschüttern das zerbrechliche Schiff. Waves as high as houses shake and shake the fragile ship. Des vagues aussi hautes que des maisons secouent et secouent le navire fragile. Olas tan altas como casas sacuden y sacuden el frágil barco.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met.XI, 502-537

 

	et nunc sublimis veluti de vertice montis
	despicere in valles imumque Acheronta videtur,
505	nunc, ubi demissam curvum circumstetit aequor,
	suspicere inferno summum de gurgite caelum.

	saepe dat ingentem fluctu latus icta fragorem
	nec levius pulsata sonat, quam ferreus olim
	cum laceras aries balistave concutit arces,
510	utque solent sumptis incursu viribus ire
	pectore in arma feri protentaque tela leones,
	sic, ubi se ventis admiserat unda coortis,
	ibat in alta ratis multoque erat altior illis;
	iamque labant cunei, spoliataque tegmine cerae
515	rima patet praebetque viam letalibus undis.
	ecce cadunt largi resolutis nubibus imbres,
	inque fretum credas totum descendere caelum,
	inque plagas caeli tumefactum ascendere pontum.
	vela madent nimbis, et cum caelestibus undis
520	aequoreae miscentur aquae; caret ignibus aether,
	caecaque nox premitur tenebris hiemisque suisque.
	discutiunt tamen has praebentque micantia lumen
	fulmina: fulmineis ardescunt ignibus imbres.
	dat quoque iam saltus intra cava texta carinae
525	fluctus; et ut miles, numero praestantior omni,
	cum saepe adsiluit defensae moenibus urbis,
	spe potitur tandem laudisque accensus amore
	inter mille viros murum tamen occupat unus,
	sic ubi pulsarunt noviens latera ardua fluctus,
530	vastius insurgens decimae ruit impetus undae
	nec prius absistit fessam oppugnare carinam,
	quam velut in captae descendat moenia navis.
	pars igitur temptabat adhuc invadere pinum,

 

Alle erzittern vor der Gewalt der See. All tremble at the violence of the sea. Tous tremblent devant la violence de la mer. Todos tiemblan ante la violencia del mar.

(Seenet: Galleri Harr, Henningsvaer, Lofoten) Ovid, Met.XI, 534

 

	pars maris intus erat: trepidant haud setius omnes,
535	quam solet urbs aliis murum fodientibus extra
	atque aliis murum trepidare tenentibus intus.

	deficit ars, animique cadunt, totidemque videntur,
	quot veniunt fluctus, ruere atque inrumpere mortes.
	non tenet hic lacrimas, stupet hic, vocat ille beatos,
540	funera quos maneant, hic votis numen adorat
	bracchiaque ad caelum, quod non videt, inrita tollens
	poscit opem; subeunt illi fraterque parensque,
	huic cum pignoribus domus et quodcunque relictum est;
	Alcyone Ceyca movet, Ceycis in ore
545	nulla nisi Alcyone est et, cum desideret unam,
	gaudet abesse tamen; patriae quoque vellet ad oras
	respicere inque domum supremos vertere vultus,
	verum, ubi sit, nescit: tanta vertigine pontus
	fervet, et inducta piceis e nubibus umbra
550	omne latet caelum, duplicataque noctis imago est.
	frangitur incursu nimbosi turbinis arbor,
	frangitur et regimen, spoliisque animosa superstes
	unda, velut victrix, sinuataque despicit undas;
	nec levius, quam siquis Athon Pindumve revulsos
555	sede sua totos in apertum everterit aequor,
	praecipitata cadit pariterque et pondere et ictu
	mergit in ima ratem; cum qua pars magna virorum
	gurgite pressa gravi neque in aera reddita fato
	functa suo est, alii partes et membra carinae

 

Das Schiff sinkt im Sturm. Ceyx klammert sich an die im Meer treibenden Balken. The ship sinks in the storm. Ceyx clings to the beams floating in the sea. Le navire fait naufrage dans la tempête. Ceyx s'accroche aux poutres flottant dans la mer. El barco se hunde en la tormenta. Ceyx se aferra a las vigas que flotan en el mar.

(Schiffbruch: Ludovico Dolce, 1558) Ovid, Met.XI, 560-561

 

560	trunca tenent: tenet ipse manu, qua sceptra solebat,

	fragmina navigii Ceyx socerumque patremque
	invocat heu! frustra, sed plurima nantis in ore

 

Bevor Ceyx im Meer versinkt, ruft er nach seiner geliebten Alcyone. Before Ceyx sinks into the sea, he calls for his beloved Alcyone. Avant que Ceyx ne sombre dans la mer, il appelle sa bien aimée Alcyone. Antes de que Ceyx se hunda en el mar, llama a su amada Alcyone.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met.XI, 560-561

 

	Alcyone coniunx: illam meminitque refertque,
	illius ante oculos ut agant sua corpora fluctus
565	optat et exanimis manibus tumuletur amicis.
	dum natat, absentem, quotiens sinit hiscere fluctus,
	nominat Alcyonen ipsisque inmurmurat undis.
	ecce super medios fluctus niger arcus aquarum
	frangitur et rupta mersum caput obruit unda.
570	Lucifer obscurus nec quem cognoscere posses
	illa luce fuit, quoniamque excedere caelo
	non licuit, densis texit sua nubibus ora.

XI: 573 - 649 Domus Somni
Das Haus des Gottes Somnus
The House of Sleep
La maison du dieu Somnus
La casa del dios Somno

	Aeolis interea, tantorum ignara malorum,
	dinumerat noctes et iam, quas induat ille,
575	festinat vestes, iam quas, ubi venerit ille,
	ipsa gerat, reditusque sibi promittit inanes.
	omnibus illa quidem superis pia tura ferebat,

Alcyone ist in großer Sorge. Täglich betet sievor allem zu Iuno, sie möge ihren Mann heil zurückkehren lassen. Alcyone's in big sorrow. Every day she prays above all to Iuno to let her husband return safe. Alcyone a de gros soucis. Chaque jour, elle prie surtout Iuno de laisser son mari revenir sain et sauf. Alcyone está en un gran preocupación. Todos los días reza sobre todo a Iuno para que su marido regrese sano y salvo.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met.XI, 578

 

	ante tamen cunctos Iunonis templa colebat
	proque viro, qui nullus erat, veniebat ad aras
580	utque foret sospes coniunx suus utque rediret,
	optabat, nullamque sibi praeferret; at illi
	hoc de tot votis poterat contingere solum.

 

Die Göttin Juno kann nach Ceyx' Tod die vergeblichen Fürbitten der Alcyone nicht mehr etragen. After Ceyx's death, the goddess Juno can no longer endure the Alcyone's vain prayers. Après la mort de Ceyx, la déesse Junon ne peut plus supporter les vaines prières de l'Alcyone. Después de la muerte de Ceyx, la diosa Juno ya no puede soportar las vanas intercesiones de Alcyone.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met.XI, 583-584

 

	At dea non ultra pro functo morte rogari
	sustinet utque manus funestas arceat aris,

585	'Iri, meae' dixit 'fidissima nuntia vocis,
	vise soporiferam Somni velociter aulam
	exstinctique iube Ceycis imagine mittat
	somnia ad Alcyonen veros narrantia casus.'

 

Juno schickt die Götterbotin Iris in ihrem "1000-farben Schleier" zu Somnus. Juno sends the goddess Iris in her "1000-coloured veil" to Somnus. Junon envoie la déesse Iris dans son "voile aux mille couleurs" à Somnus. Juno envía a la diosa Iris en su "velo de 1000 colores" a Somnus.

(John A. Grimshaw) Ovid, Met.XI, 589-590

 

	dixerat: induitur velamina mille colorum
590	Iris et arquato caelum curvamine signans
	tecta petit iussi sub nube latentia regis.

Est prope Cimmerios longo spelunca recessu,

 

Im neblig-trüben, fern im äußersten Westen (nahe dem Land der Cimmerier) liegt das Haus des trägen Schlafgottes Sommnus. In the foggy, cloudy, far west (near the land of the Cimmerians) lies the house of the lethargic sleeping god Sommnus Dans le brouillard, nuageux, loin à l'ouest (près de la terre des Cimmériens) se trouve la maison du dieu Sommnus, le dieu du sommeil léthargique. En la niebla, nublado, en el lejano oeste (cerca de la tierra de los cimmerios) se encuentra la casa del dormido y perezoso dios Sommnus.

(Somnus-Hypnos) Ovid, Met.XI, 592-593

 

mons cavus, ignavi domus et penetralia Somni,

	quo numquam radiis oriens mediusve cadensve
595	Phoebus adire potest: nebulae caligine mixtae
	exhalantur humo dubiaeque crepuscula lucis.
	non vigil ales ibi cristati cantibus oris

 

In dieses immer dämmrige Nebeltal gelangen weder Aurora noch der Sonnengott Phoebus. Neither Aurora nor the sun god Phoebus get into this always dusky fog valley. Ni Aurora ni le dieu du soleil Phoebus ne pénètrent dans cette vallée de brouillard toujours sombre. Ni Aurora ni el dios sol Phoebus se meten en este siempre oscuro valle de niebla.

(Somnus-Hypnos) Ovid, Met.XI, 594-599

 

	evocat Auroram, nec voce silentia rumpunt
	sollicitive canes canibusve sagacior anser;

600	non fera, non pecudes, non moti flamine rami
	humanaeve sonum reddunt convicia linguae.
	muta quies habitat; saxo tamen exit ab imo
	rivus aquae Lethes, per quem cum murmure labens
	invitat somnos crepitantibus unda lapillis.
605	ante fores antri fecunda papavera florent
	innumeraeque herbae, quarum de lacte soporem
	Nox legit et spargit per opacas umida terras.
	ianua, ne verso stridores cardine reddat,
	nulla domo tota est, custos in limine nullus;
610	at medio torus est ebeno sublimis in antro,
	plumeus, atricolor, pullo velamine tectus,

 

Hier ruht Sommnus von Träumen umgeben. Here Sommnus rests surrounded by dreams. Ici Sommnus repose entouré de rêves. Aquí Sommnus descansa rodeado de sueños.

(Somnus: Jean Bernard Restout, ca. 1771) Ovid, Met.XI, 612

 

	quo cubat ipse deus membris languore solutis.
	hunc circa passim varias imitantia formas

	Somnia vana iacent totidem, quot messis aristas,
615	silva gerit frondes, eiectas litus harenas.

 

Iris betritt das Haus des Somnus, des Gottes des Schlafes. Iris enters the house of Somnus, the god of sleep. Iris entre dans la maison de Somnus, le dieu du sommeil. Iris entra en la casa de Somnus, el dios del sueño.

(Giulio Carpioni, ca. 1670) Ovid, Met.XI, 616

 

Quo simul intravit manibusque obstantia virgo

 

Das Gewand der Iris lässt das Haus des Somnus hell erstrahlen. The robe of the iris makes the house of Somnus shine brightly. La robe de l'iris fait briller la maison de Somnus. La ropa del iris hace que la casa de Somnus brille brillantemente.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met.XI, 617-618

 

Somnia dimovit, vestis fulgore reluxit

	sacra domus, tardaque deus gravitate iacentes
	vix oculos tollens iterumque iterumque relabens
620	summaque percutiens nutanti pectora mento

 

Nur mit größter Mühe gelingt es Iris, Somnus zu wecken. Iris can only wake Somnus with great difficulty. Ce n'est qu'avec le plus grand effort qu'Iris réussit à réveiller Somnus. Sólo con el mayor esfuerzo Iris consigue despertar a Somnus.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met.XI, 621

 

	excussit tandem sibi se cubitoque levatus,
	quid veniat, (cognovit enim) scitatur, at illa:

Iris spricht Somnus an. Iris speaks to Somnus. Iris parle à Somnus. Iris habla con Somnus.

(Morpheus und Iris: Guerin, Pierre, 1811.) Ovid, Met.XI, 623

 

'Somne, quies rerum, placidissime, Somne, deorum,

 

Der zu den Schlafenden fliegende Somnus ist gewöhnlich eine freundliche Gottheit. Somnus flying to the sleeping people is usually a friendly deity. Le Somnus qui s'envole vers les gens endormis est généralement une divinité amicale. El Somnus que vuela hacia la gente que duerme suele ser una deidad amistosa.

(Schlaf und Tod: Evelyn De Morgan, 1878) Ovid, Met.XI, 624

 

	pax animi, quem cura fugit, qui corpora duris
625	fessa ministeriis mulces reparasque labori,

	Somnia, quae veras aequent imitamine formas,
	Herculea Trachine iube sub imagine regis

.  

Nun der trauerbringende Auftrag der Iris: Somnus soll der Alcyone vom Schiffbruch berichten. Now the mourning mission of the Iris: Somnus shall report the shipwreck to the Alcyone. La mission de deuil de l'Iris : Somnus rapportera le naufrage à l'Alcyone. Ahora la misión de luto del Iris: Somnus reportará el naufragio al Alcyone.

(Hypnos von Hypnos, Civitella d'Arna, British Museum, 1st-2nd Jhdt. a. Chr.) Ovid, Met.XI, 628

 

Alcyonen adeant simulacraque naufraga fingant.

imperat hoc Iuno.' postquam mandata peregit,

 

Iris verlässt Somnus, weil sie von dessen Ausdünstungen selbst müde wird. Iris leaves Somnus because she gets tired of its evaporation herself. Iris quitte Somnus parce qu'elle en a assez de son évaporation. Iris deja Somnus porque ella misma se cansa de su evaporación.

(Iris-Stater, Kaunos, Karien, 410-390 a.Ch.n.) Ovid, Met.XI, 630-632

 

630	Iris abit: neque enim ulterius tolerare soporis
	vim poterat, labique ut somnum sensit in artus,
	effugit et remeat per quos modo venerat arcus.

	At pater e populo natorum mille suorum
	excitat artificem simulatoremque figurae
635	Morphea: non illo quisquam sollertius alter
	exprimit incessus vultumque sonumque loquendi;
	adicit et vestes et consuetissima cuique
	verba; sed hic solos homines imitatur, at alter
	fit fera, fit volucris, fit longo corpore serpens:
640	hunc Icelon superi, mortale Phobetora vulgus
	nominat; est etiam diversae tertius artis
	Phantasos: ille in humum saxumque undamque trabemque,
	quaeque vacant anima, fallaciter omnia transit;
	regibus hi ducibusque suos ostendere vultus
645	nocte solent, populos alii plebemque pererrant.
	praeterit hos senior cunctisque e fratribus unum

 

Somnus wählt Morpheus als Boten aus. Dieser soll Alcyone im Traum vom Tod des Ceyx berichten. Somnus selects Morpheus as messenger. He's to tell Alcyone about the Ceyx's death in a dream. Somnus choisit Morpheus comme messager. . Il doit raconter à Alcyone la mort du Ceyx dans un rêve. Somnus selecciona a Morfeo como mensajero. Debe contarle a Alcyone sobre la muerte del Ceyx en un sueño.

(Morpheus: Odilon Redon, 1840-1916) Ovid, Met.XI, 630

 

	Morphea, qui peragat Thaumantidos edita, Somnus
	eligit et rursus molli languore solutus
	deposuitque caput stratoque recondidit alto.

XI: 650 - 709 Morpheus facie Ceycis sumpta Alcyonem visitat
Morpheus geht in der Gestalt des Ceyx zu Alcyone
Morpheus goes to Alcyone in the form of Ceyx
Morphée dans le corps de Ceyx visite Alcyone
Morfeo visita bajo el aspecto de Alcíone a Céix

Morpheus fliegt lautlos durch die Nacht zu Alcyone. Morpheus flies silently through the night to Alcyone. Morpheus vole silencieusement dans la nuit jusqu'à Alcyone. Morpheus vuela silenciosamente a través de la noche a Alcyone.

(Suzanne Clairac, 1911-2005) Ovid, Met.XI, 650-651

 

650	Ille volat nullos strepitus facientibus alis
	per tenebras intraque morae breve tempus in urbem
	pervenit Haemoniam, positisque e corpore pennis

 

Morpheus erscheint Alcyone in der Gestalt des Ceyx und berichtet ihr von dem Schiffbruch. Morpheus appears Alcyone in the shape of Ceyx and tells her about the shipwreck. Morpheus apparaît Alcyone en forme de Ceyx et lui parle du naufrage. Morpheus aparece Alcyone en forma de Ceyx y le habla del naufragio.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met.XI, 653-656

 

	in faciem Ceycis abit sumptaque figura
	luridus, exanimi similis, sine vestibus ullis,
655	coniugis ante torum miserae stetit: uda videtur
	barba viri, madidisque gravis fluere unda capillis.
	tum lecto incumbens fletu super ora profuso
	haec ait: 'agnoscis Ceyca, miserrima coniunx,
	an mea mutata est facies nece? respice: nosces
660	inveniesque tuo pro coniuge coniugis umbram!
	nil opis, Alcyone, nobis tua vota tulerunt!
	occidimus! falso tibi me promittere noli!
	nubilus Aegaeo deprendit in aequore navem
	auster et ingenti iactatam flamine solvit,
665	oraque nostra tuum frustra clamantia nomen
	inplerunt fluctus.-non haec tibi nuntiat auctor
	ambiguus, non ista vagis rumoribus audis:
	ipse ego fata tibi praesens mea naufragus edo.
	surge, age, da lacrimas lugubriaque indue nec me
670	indeploratum sub inania Tartara mitte!'

	adicit his vocem Morpheus, quam coniugis illa
	crederet esse sui (fletus quoque fundere veros
	visus erat), gestumque manus Ceycis habebat.
	ingemit Alcyone lacrimans, motatque lacertos
675	per somnum corpusque petens amplectitur auras
	exclamatque: 'mane! quo te rapis? ibimus una.'
	voce sua specieque viri turbata soporem
	excutit et primo, si sit, circumspicit, illic,
	qui modo visus erat; nam moti voce ministri
680	intulerant lumen. postquam non invenit usquam,
	percutit ora manu laniatque a pectore vestes
	pectoraque ipsa ferit nec crines solvere curat:
	scindit et altrici, quae luctus causa, roganti

 

Alcyone realisiert das Unglück, das ihr im Traum mitgeteilt wurde. Alcyone realizes the misfortune she was told in the dream. Alcyone réalisé du malheur qu'on lui a raconté dans le rêve. Alcyone realiza la desgracia que le fue contada en el sueño.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met.XI, 684-707

 

	'nulla est Alcyone, nulla est' ait. 'occidit una
685	cum Ceyce suo. solantia tollite verba!
	naufragus interiit: vidi agnovique manusque
	ad discedentem cupiens retinere tetendi.
	umbra fuit, sed et umbra tamen manifesta virique
	vera mei. non ille quidem, si quaeris, habebat
690	adsuetos vultus nec quo prius, ore nitebat:
	pallentem nudumque et adhuc umente capillo
	infelix vidi. stetit hoc miserabilis ipso
	ecce loco'; et quaerit, vestigia siqua supersint.
	'hoc erat, hoc, animo quod divinante timebam,
695	et ne me fugiens ventos sequerere rogabam.
	at certe vellem, quoniam periturus abibas,
	me quoque duxisses: multum fuit utile tecum
	ire mihi; neque enim de vitae tempore quicquam
	non simul egissem, nec mors discreta fuisset.
700	nunc absens perii, iactor quoque fluctibus absens,
	et sine me me pontus habet. crudelior ipso
	sit mihi mens pelago, si vitam ducere nitar
	longius et tanto pugnem superesse dolori!
	sed neque pugnabo nec te, miserande, relinquam
705	et tibi nunc saltem veniam comes, inque sepulcro
	si non urna, tamen iunget nos littera: si non
	ossibus ossa meis, at nomen nomine tangam.'
	plura dolor prohibet, verboque intervenit omni
	plangor, et attonito gemitus a corde trahuntur.

XI: 710 - 748 Ceyx et Alcyobne in aves mutantur
Beide werden in Vögel verwandelt
They are turned into birds
Tous les deux sont transformés en oiseaux
Los dos se transforman en aves

710	Mane erat: egreditur tectis ad litus et illum
	maesta locum repetit, de quo spectarat euntem,
	dumque moratur ibi dumque 'hic retinacula solvit,
	hoc mihi discedens dedit oscula litore' dicit
	dumque notata locis reminiscitur acta fretumque

Alcyone findet am Strand den angespülten Leichnam des Ceyx. Alcyone finds the washed up body of Ceyx on the beach. Alcyone trouve le corps de Ceyx sur la plage. Alcyone encuentra el cuerpo de Ceyx en la playa.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1590) Ovid, Met.XI, 715-735

 

715	prospicit, in liquida, spatio distante, tuetur
	nescio quid quasi corpus aqua, primoque, quid illud
	esset, erat dubium; postquam paulum adpulit unda,
	et, quamvis aberat, corpus tamen esse liquebat,

	qui foret, ignorans, quia naufragus, omine mota est
720	et, tamquam ignoto lacrimam daret, 'heu! miser,' inquit

 

Noch erkennt sie nicht ihren Mann. Doch zeigt Alcyone Mitleid mit dem Toten und dessen Frau. She doesn't recognize her husband yet. But Alcyone shows compassion for this dead man and his wife. Elle ne reconnaît pas encore son mari. Mais Alcyone montre de la compassion pour le mort et sa femme. Aún no reconoce a su marido. Pero Alcyone muestra compasión por el muerto y su esposa.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017)Ovid, Met.XI, 721-723

 

	'quisquis es, et siqua est coniunx tibi!' fluctibus actum
	fit propius corpus: quod quo magis illa tuetur,

	hoc minus et minus est mentis, vae! iamque propinquae
	admotum terrae, iam quod cognoscere posset,

 

Dann erkennt Alcyone ihren Gatten Ceyx. Then Alcyone recognizes her husband Ceyx. Puis Alcyone reconnaît son mari Ceyx. Entonces Alcyone reconoce a su marido Ceyx.

(Richard Wilson, 1713-1782) Ovid, Met.XI, 725

 

725	cernit: erat coniunx! 'ille est!' exclamat et una
	ora, comas, vestem lacerat tendensque trementes
	ad Ceyca manus 'sic, o carissime coniunx,

Sie klagt: "So kehrst du zu mir zurück?" She laments, "This is how you come back to me?" Elle lamente: "C'est comme ça que tu me reviens ?" Ella lamenta: "¿Así es como vuelves a mí?"

(Ceyx und Alcyone: Thomas Banks 1735 – 1805) ) Ovid, Met.XI, 728

 

sic ad me, miserande, redis?' ait. adiacet undis

	facta manu moles, quae primas aequoris iras
730	frangit et incursus quae praedelassat aquarum.
	insilit huc, mirumque fuit potuisse: volabat
	percutiensque levem modo natis aera pennis
	stringebat summas ales miserabilis undas,
	dumque volat, maesto similem plenumque querellae
735	ora dedere sonum tenui crepitantia rostro.
	ut vero tetigit mutum et sine sanguine corpus,
	dilectos artus amplexa recentibus alis
	frigida nequiquam duro dedit oscula rostro.
	senserit hoc Ceyx, an vultum motibus undae
740	tollere sit visus, populus dubitabat, at ille
	senserat: et tandem, superis miserantibus, ambo

 

Die Götter erbarmen sich beider. Alcyone und Ceyx dürfen ihre Ehe als Eisvögel fortsetzen. The gods have mercy on both of them. Alcyone and Ceyx are allowed to continue their marriage as kingfishers. Les dieux ont pitié d'eux deux. Alcyone et Ceyx sont autorisés à continuer leur mariage en tant que martins-pêcheurs. Que los dioses se apiaden de los dos. Alcyone y Ceyx pueden continuar su matrimonio como martines pescadores.

(Eisvogelpaar, Foto: Matthias Futterer, Forchheim/Kaiserstuhl 2019) Ovid, Met.XI, 741-748

 

	alite mutantur; fatis obnoxius isdem
	tunc quoque mansit amor nec coniugiale solutum

 

Sie paaren sich und werden Eltern - "coeunt fiuntque parentes" They mate and become parents - "coeunt fiuntque parentes." Ils s'accouplent et deviennent parents - "coeunt fiuntque parentes." Se aparean y se convierten en padres - "coeunt fiuntque parentes".

(sich paarende Eisvögel, Foto: Matthias Futterer, Forchheim 2019) Ovid, Met.XI, 744

 

	foedus in alitibus: coeunt fiuntque parentes,
745	perque dies placidos hiberno tempore septem
	incubat Alcyone pendentibus aequore nidis.

Der Windgott Aeolus, Vater der Alcyone, verhält sich um die Jahreswende ruhig ("halkyonische Tage"), damit das Eisvogelpaar seine Brut pflegen kann. The wind god Aeolus, father of Alcyone, behaves around the turn of the year quietly ("halkyonic days"), so that the kingfisher-pair can nourish its brood. Le dieu du vent Aeolus, père d'Alcyone, se comporte autour du tournant de l'année tranquillement ("jours halkyoniques"), pour que le couple martin-pêcheur puisse nourrir sa couvée. El dios del viento Eolo, padre de Alcyone, se comporta a principios de año silenciosamente ("días halquónicos"), para que la pareja de martín pescador pueda alimentar a su cría.

(Aeolus - als Riese von Sylt: Martin Wolke 2001, Foto: Hans-Jürgen Günther, 31.03.2019)

 

tunc iacet unda maris: ventos custodit et arcet
	Aeolus egressu praestatque nepotibus aequor.

XI: 749 - 795 Metamorphosis Aesaci
Die Metamorphose des Aesacus in einen Tauchervogel
The transformation of Aesacus
La transformation de Esacus en oiseau-plongeur
Ésaco se transforma en un somorgujo

	Hos aliquis senior iunctim freta lata volantes
750	spectat et ad finem servatos laudat amores:
	proximus, aut idem, si fors tulit, 'hic quoque,' dixit
	'quem mare carpentem substrictaque crura gerentem
	aspicis,' (ostendens spatiosum in guttura mergum)
	'regia progenies, et si descendere ad ipsum
755	ordine perpetuo quaeris, sunt huius origo
	Ilus et Assaracus raptusque Iovi Ganymedes
	Laomedonque senex Priamusque novissima Troiae
	tempora sortitus; frater fuit Hectoris iste:
	qui nisi sensisset prima nova fata iuventa,
760	forsitan inferius non Hectore nomen haberet,
	quamvis est illum proles enixa Dymantis,
	Aesacon umbrosa furtim peperisse sub Ida
	fertur Alexiroe, Granico nata bicorni.
	oderat hic urbes nitidaque remotus ab aula
765	secretos montes et inambitiosa colebat
	rura nec Iliacos coetus nisi rarus adibat.
	non agreste tamen nec inexpugnabile amori
	pectus habens silvas captatam saepe per omnes

Eine weitere Verwandlung in einen Vogel begann so: Aesacus, Sohn des Troerkönigs Laomedon, liebt die Nymphe Hesperie. Another transformation into a bird began like this: Aesacus, son of the Trojan king Laomedon, loves the nymph Hesperie. Une autre transformation en oiseau commença ainsi : Aesacus, fils du roi de Troie Laomedon, aime la nymphe Hesperie. Otra transformación en un pájaro comenzó así: Aesaco, hijo del rey troyano Laomedón, ama a la ninfa Hesperie.

(Waterhouse) Ovid, Met.XI, 767-770

 

	aspicit Hesperien patria Cebrenida ripa
770	iniectos umeris siccantem sole capillos.

	visa fugit nymphe, veluti perterrita fulvum
	cerva lupum longeque lacu deprensa relicto
	accipitrem fluvialis anas; quam Troius heros

 

Hesperie will ihn nicht und flieht. Aesacus verfolgt sie. Hesperie doesn't want him and flees. Aesacus pursues her. Hesperie ne veut pas de lui et s'enfuit. Aesacus elle poursuit. Hesperie no lo quiere y huye. Ésaco los persigue.

(Virgil Solis, Edition 1581) Ovid, Met.XI, 771-776

 

	insequitur celeremque metu celer urget amore.

Eine Giftschlange lauert im Gras - latet anguis in herba" A poisonous snake lurks in the grass - latet anguis in herba" Un serpent venimeux se cache dans l'herbe - "latet anguis in herba". Una serpiente venenosa acecha en la hierba - "latet anguis in herba".

(Josef Stöber, Edition 1791) Ovid, Met.XI, 771-776

 

775	ecce latens herba coluber fugientis adunco

 

Nach einem Schlangenbiss stirbt Hesperie. After a snake bite, Hesperie dies. Après une morsure de serpent, Hesperie meurt. Después de una mordedura de serpiente, Hesperie muere.

(Johann Ulrich Krauss, Edition 1690) Ovid, Met.XI, 771-776

 

dente pedem strinxit virusque in corpore liquit;

 

Aesacus sieht die Ursache von Hesperies Tod darin, dass er sie verfolgt habe. Aesacus sees the cause of Hesperie's death in the fact that he pursued her. Aesacus voit la cause de la mort d'Hesperie dans le fait qu'il l'a poursuivie. Ésaco ve la causa de la muerte de Hesperie en el hecho de que la persiguió.

(Jules-Elie Delaunay, 1812-1891) Ovid, Met.XI, 777-782

 

	cum vita suppressa fuga est: amplectitur amens
	exanimem clamatque "piget, piget esse secutum!
	sed non hoc timui, neque erat mihi vincere tanti.
780	perdidimus miseram nos te duo: vulnus ab angue,
	a me causa data est! ego sim sceleratior illo,
	ni tibi morte mea mortis solacia mittam."

 

Nach Selbstvorwürfen stürzt sich Aesacus ins Meer. Thetys verwandelt ihn in einen Tauchervogel. After accusing himself, Aesacus throws himself into the sea. Thetys turns him into a diving bird. Après s'être accusé lui-même, Aesacus se jette à la mer. Thetys le transforme en oiseau plongeur. Después de acusarse, Ésaco se arroja al mar. Thetys lo convierte en un pájaro buceador.

(Johann Wilhelm Baur, Edition 1659, Detailfoto Hans-Jürgen Günther 2017) Ovid, Met.XI, 783-784

 

	dixit et e scopulo, quem rauca subederat unda,
	se dedit in pontum. Tethys miserata cadentem
785	molliter excepit nantemque per aequora pennis
	texit, et optatae non est data copia mortis.

	indignatur amans, invitum vivere cogi
	obstarique animae misera de sede volenti
	exire, utque novas umeris adsumpserat alas,
790	subvolat atque iterum corpus super aequora mittit.
	pluma levat casus: furit Aesacos inque profundum
	pronus abit letique viam sine fine retemptat.

 

Das Aussehen des Tauchervogels spiegelt seinen Seelenzustand wieder. Die Liebe hat ihn abgezehrt. Sein Hals ist lang. The appearance of the diver's bird reflects his state of mind. again. Love has emaciated him. His neck is long. L'apparence de l'oiseau du plongeur reflète son état d'esprit. à nouveau. L'amour l'a émacié. Son cou est long. La apariencia del ave buceadora refleja su estado de ánimo. de nuevo. El amor lo ha demacrado. Su cuello es largo.

(Mergus: Tauchervogel) Ovid, Met.XI, 793

 

	fecit amor maciem: longa internodia crurum,
	longa manet cervix, caput est a corpore longe;
795	aequora amat nomenque tenet, quia mergitur illo.'

 

Illustration zum 11. Buch von Ovids Metamorphosen Illustration for the 11th book of Ovid's Metamorphoses Illustration pour le 11ème livre des Métamorphoses d'Ovide Ilustración para el 11º libro de Metamorfosis de Ovidio

Georges Sandys, 1632

 

Titelseite zur illustrierten Ovidausgabe von Johann Ludwig Gottfried Title page of the illustrated Ovid edition by Johann Ludwig Gottfried Page de titre de l'édition illustrée Ovid de Johann Ludwig Gottfried Portada de la edición ilustrada de Ovidio de Johann Ludwig Gottfried

Matthaeus Merian d. Ä., 1619

 

Publius Ovidius Naso

* Sulmo 20.3.43 a. Chr., + Tomi ca. 17 p. Chr. Matthaeus Merian d. Ä. , 1619,

   

Mythologie: Lexikon der griechischen Mythologie

Translation: The Metamorphoses, book XI
(by A.S.Kline)

© Hans-Jürgen Günther - 2024

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