Priene, Milet, Didyma
IONIEN - ALLGEMEINER ÜBERBLICK:
Didyma, Milet und Priene waren die drei wichtigsten
Städte Ioniens im Altertum. Ionien diente in Anatolien (griech. anatole = Morgenland
= Kleinasien) jahrhundertelang als Wiege für die verschiedensten Kulturen.
Es war Mittelpunkt zwischen Ost und West, was für die Wirtschaft des Gebietes
von sehr großer Bedeutung ist.
Die ionischen Städte entwickelten sich aufgrund der fruchtbaren
Erde, bewässert vom Mäander und Kaistros. Ebenfalls trugen das milde Klima
und die leicht zu beschützenden und zu Handel geeigneten Häfen zu einer starken
Entwicklung bei. Aus gleichen Gründen haben die Städte viele Überfälle
erleiden müssen und bildeten Gebiete, die von Einwanderern sehr gesucht waren.
Um sich vor den Überfällen und Einwanderern zu schützen, gründeten die wichtigsten
jonischen Städte, zu denen sich auch Milet und Priene zählten, einen religiösen
und politischen Bund, den sie " Panionion " nannten (auch Izmir).
Die ionischen Städte haben sowohl in wirtschaftlicher als auch in kultureller
Hinsicht mit der Solidarität dieses Bundes eine große Entwicklung gezeigt.
Sie erreichten in den Jahren 600-545 vor Chr. in jeder Hinsicht den Höhepunkt
und interessierten sich für Architektur, Bildhauerkunst, gleichzeitig auch
für Philosophie und Naturwissenschaften. Das wissenschaftliche Denken entwickelte
sich, später auch die Philosophie z.B. unter den Philosophen aus Milet.
Man sah, dass die Erklärungen der Mythologie hinsichtlich sozialen und politischen
Themen mit den Ereignissen nicht im Einklang standen, was den Glauben an mythologischen
Erklärungen bezüglich Universum und Naturereignissen erschütterte. Aus diesem
Grund suchten die ionischen Philosophen Antwort auf die Fragen, wie: "Wenn
nun die Ereignisse im Universum nicht mit Wunsch und Verfügung der Götter
entstehen, was ist dann die Realität, die die Grundlage für diese Ereignisse
bildet? Was ist dann der Ursprung, die Hauptmaterie des Universums, das sich
von selbst gebildet hat?" Antworten wurden mit Objektivität und Physik gesucht.
Also entwickelten sich nicht nur Handel und Gewerbe, das einen stetigen Aufschwung
hatte. Infolge der politischen und wirtschaftlichen Stärke erlebte die hellenische
Kultur eine Blütezeit, insbesondere in Ionien, wo die griechische Philosophie
mit den Werken von Thales, Anaximander und Anaximenes ihre Anfänge nahm.
546 vor Chr. geriet Ionien unter die Herrschaft der Perser. Dies bedeutete
eine tyrannische Verwaltung der ionischen Städte verbunden mit der schweren
Last der persischen Zollsteuern und Gebietsverlusten der Kolonien, die Ionien
mit starker Flotte eroberte (Thrazien, Meeresengen, Küstengebiete des Marmara
und Schwarzen Meeres). Es gab aber auch weise und volksfreundliche Herrscher
wie z. B. Polykrates in Samos (Regierungszeit: 535-522 vor Chr.). Die Herrschaft
der Perser leitete die wirtschaftlich überragenden Städte Ioniens in eine
Wirtschaftskrise. Aus diesem Grund folgte 500 vor Chr. der ionische Aufstand
unter der Führung der Stadt Milet. 499 vor Chr. erhob sich Ionien mit Unterstützung
von Athen und Eretria (einer zur damaligen Zeit bedeutenden Stadt auf der
Insel Euböa) gegen Persien. Die Rebellen waren anfangs erfolgreich, und König
Dareios I. von Persien schwor Rache. Der Aufstand endete 493 vor Chr. in der
Nähe der Insel Lade mit der Niederlage der Ionier, da die Perser die ionische
Flotte völlig vernichteten. 479 vor Chr. wurden die Perser jedoch besiegt.
Nach diesem Sieg schlossen sich 478 vor Chr. eine Reihe griechischer Städte
unter der Führung Athens zum attisch-delischen Seebund zusammen, um die Perser
aus den Städten und von den der Küste vorgelagerten Inseln zu vertreiben.
Die persische Herrschaft dauerte ca. 100 Jahre, eine äußerst lahme Zeit für
Ionien. Der alte Glanz kam in hellenistischer und römischer Zeit wieder auf.
Im 3. Jahrhundert vor Chr. verlor Ionien langsam an Bedeutung aufgrund der
Anschwemmung des Mäanders und Kaistros.
Didyma, Milet und Priene liegen im Süden von Ionien.
Herodot - ein berühmter Geschichtsschreiber - beschreibt Ionien mit folgenden
Worten: "Die Ionier übrigens, und dazu gehört auch Panionion, haben ihre Städte
in einem Lande gegründet, das von der ganzen uns bekannten Erde das herrlichste
Klima hat. Weder die nördlicher gelegenen noch die südlicher können sich mit
Ionien vergleichen. Jene haben unter der Kälte und Nässe zu leiden, diese
unter der Hitze und Trockenheit..."
PRIENE
Es steht fest, dass Priene ab Gründung des Bundes
Panianion diesem angehörte. Mitte des 7. Jahrhunderts vor Chr. erlitt sie,
wie alle ionischen Städte, die Überfälle von den Kimmeriern. Da dieser Überfall
aber vielmehr den Charakter einer vorübergehenden Plünderung hatte, erholte
sich die Stadt innerhalb kurzer Zeit. Ende des 7. Jahrhunderts vor Chr. übernehmen
die Lydier die Herrschaft der Stadt.
Das 6. Jahrhundert vor Chr. war für Priene, wie für alle ionischen Städte,
die glanzvollste Zeit. Am Anfang dieses Jahrhunderts blüht Priene wirtschaftlich
sowie kulturell auf. Bias, einer der Weisen der Antike, der in Priene lebte,
trug die Gesetze der Stadt zusammen. 545 vor Chr. fand die glanzvolle Zeit
ein Ende mit der Einnahme der Stadt durch die Perser. Auf Veranlassung des
Perserkönigs Kyros wurde die Stadt verbrannt und gänzlich zestört und die
Bevölkerung zu Sklaven gemacht. In dieser schwierigen Zeit entwickeln sich
Hassgefühle gegen die Perser und somit nahm Priene im Jahr 500 vor Chr. an
dem ionischen Aufstand gegen die Perser mit 12 Schiffen an der Lade-Schlacht (494 a. Chr.)
teil. Jedoch vernichteten die Perser die ionische Flotte und Priene wurde
erneut geplündert. Somit trat Priene nach der Niederlage der Perser gegen
Athen und Sparta (479 vor Chr.) dem "attisch-delischen Seebund" bei, der nach
dem Sieg Athens gegründet wurde (450 vor Chr.).
Priene blieb bis Mitte des 4. Jahrhunderts vor Chr. unter dem Einfluss von
Athen, aber noch mehr unter der Gewalt der Perser. Nach 353 vor Chr. gerieten
die Perser unter die Leitung von Athen. Aus den Funden und Ruinen zu schließen,
erfolgte die Neugründung der Stadt zu dieser Zeit. Prachtvoll wurde Priene
auf einer Berghöhe über dem Mäander neu errichtet, als der Hafen am alten
Platz verlandet war. Die hellenistische Zeit, die mit dem Sieg über die Perser
und der Einnahme Anatoliens durch Alexander d. Großen begann, brachte für
alle jonischen Städte eine große Zeit der Entwicklung. Die Städte bekamen
Autonomie und die von den Persern erlassenen Steuern wurden aufgehoben. Ebenfalls
sorgte Alexander finanziell für den Bau des Athenetempels.
Nach dessen Tod übernahm sein Befehlshaber Lysimachos 287 vor Chr. die Leitung,
der die lang andauernden Grenzstreitigkeiten zwischen Samos und Priene aufhob
und den Norden von Mykale an Priene übergab. Der fruchtbare Boden im Norden
von Mykale war der Grund der Streitigkeiten, weshalb Samos ständig Überfälle
unternahm. Dennoch kamen diese Grenzstreitigkeiten immer wieder auf und die
Abkommen von 196 und 198 vor Chr. konnten die Grenzstreitigkeiten zwischen
Samos und Priene nicht beenden.
Mit der Invasion der Römer geriet das Gebiet und Priene selbst unter die Verwaltung
von Rom. Priene erlitt eine schwere Zeit unter römischer Verwaltung verbunden
mit Überfällen von Piraten. Erst unter Augustus zog der Frieden wieder ein.
Im 1. Jahrhundert vor Chr. wird ein Arm des Mäander-Flusses mit dem Hafen
verbunden. Durch die Aufschwemmungen, die der Fluss mit sich brachte, entfernte
sich die Stadt immer mehr vom Meer und die Verbindung zum Meer ging verloren.
Somit verlor Priene, einst eine bedeutende Hafenstadt, das ehemalige Ansehen
und wurde langsam aufgegeben.
Ausgrabungen und Nachforschungen
Ein "griechisches Pompeji" nennen Archäologen
das alte Priene, da sie hier - einzigartig für eine klassisch-hellenistische
Stadt - alle öffentlichen Bauten und über 50 Häuser freilegten. Priene zeigt
vor allem Griechisches und nur wenig römische Überbauung.
Priene ist ein sehr wertvolles Beispiel für die Städteplanung in der Antike.
Die Städteplaner des Altertums haben ganz besonders darauf geachtet, dass
die Stadt nach Süden gerichtet war. Auf diese Weise wurden die Bauten im Sommer
vor der Sonne geschützt, im Winter konnten sie von der Sonne den grössten
Vorteil ziehen.
Priene wurde vom Architekten Hippodamos aus Milet nach dem von ihm entwickelten
Gitterplan gegründet.
Auf einem sehr steilen Felsmassiv hinter der Stadt erhebt sich im Norden die
Akropolis.
Die Bedeutung der jonischen Stadt Priene für die Forschung liegt in dem guten
Erhaltungsgrad ihrer Ruinen, die weitreichende Erkenntnisse über Struktur
und Funktionieren einer antiken Stadt ermöglichen. Wohnhäuser, Straßen ,
Plätze , Heiligtümer, das Theater - die modernen Besucher eröffnet sich das
vollständige Bild einer typischen hellenistischen Stadt, die in vier Jahrhunderten
auf der Basis einer straffen städtebaulichen Rasterplanung entstanden ist.
Der Athenetempel
Der
Tempel erhebt sich auf einer breiten Felsterrasse und ist das älteste wichtigste
grösste und prächtigste Bauwerk in Priene. Er erstreckt sich in Richtung Ost-West.
Mit der Gründung der Stadt im 4. Jahrhundert vor Chr. wurde vermutlich auch
mit dem Bau des Tempels begonnen. Er wird als ein klassisches Exemplar der
anatolisch-jonischen Ordnung angesehen. Von seinem Architekten Pytheus als
programmatischer Bau der jonischen Säulenordnung geplant und schon in der Antike
als mustergültig angesehen, wurde der Athenetempel, wie sich jetzt herausstellte,
in sehr kleinen Bauabschnitten errichtet, so dass sich seine Bauzeit von der
Zeit Alexanders bis in die Zeit des Augustus (300 Jahre) hinzog. Pytheus vereinigte
dorische und jonische Ordnung und somit entstand ein neuer architektonischer
Stil. Der Tempel ist mit sechs Säulen an den Kurzseiten und elf Säulen an
den Langseiten erbaut worden. Er besaß insgesamt 34 Säulen.
Alexander der Große hat als er in dieses Gebiet
kam Spenden zur Fertigstellung des Tempels gemacht. Er weihte den Tempel der
Göttin Athene Polias. Der Bau des Tempels konnte im Jahr 158-57 vor Chr. beendet
werden. Der Altar und die Kultstatue sind auch in dieser Zeit fertiggestellt
worden. Die Kultstatue der Göttin Athene ist mit Helm, Ziegenfell, Speer und
Schild stehend dargestellt. In der rechten Hand hält sie eine Nike-Figur.
Die Statue hatte eine Höhe von 6,5 m.
Der Altar befindet sich östlich vom Tempel. Er wird als Modell für den Zeusaltar
von Pergamon betrachtet. Der Bau war mit Säulengallerien umgeben und auf hohen
Sockeln nahmen Frauenfiguren Platz. Auf den Reliefs des Altars sind Kampfszenen
der Götter mit den Giganten dargestellt. An der Südseite des Tempels befindlichen
7 Meter hohen Terrassenmauer wurde eine Stoa (Säulengallerie) in dorischer
Ordnung errichtet, die 78,40 Meter lang war,und an deren vorderen Teil sich
eine Säulenreihe mit 32 Säulen befand. Die Vorderseite der Stoa war offen
und auf die Meanderebene gerichtet. Hier hatte die Stadtbevölkerung bei ihrer
täglichen Arbeit einen schönen Ausblick auf Land und Meer.
Die Agora
Als Zentrum des öffentlichen Lebens spielt die Agora eine wichtige Rolle. Hier wurden Diskussionsversammlungen in verschiedenen Themen und Zeremonien veranstaltet. Die Agora wurde im 3. Jahrhundert vor Chr. im Zentrum der Stadt erbaut mit einer Länge von 75,63 m und einer Breite von 35,40m. Die hufeisenförmige Agora, deren eine Seite offen ist, wird auf 3 Seiten von einer Stoa umgeben. Diese Stoa Statuen von prominenten Bürgern der Stadt befanden sich an den Vorderseiten der Stoen. Diese farbigen Statuen schufen eine wirkungsvolle Atmosphäre. In der Mitte der Agora nahm ein 6,20m x 5,15m grosser Altar Platz, der dem Gott Hermes geweiht war. Heute ist nur noch das Fundament übriggeblieben. Das angrenzende Gebäude im Westen der Agora war ein kleiner Markt für den Verkauf von verschiedenen Lebensmitteln und Kleidern.
Bouleuterion (Sitz des Beratungsrates)
Das politische Leben bestand wie in allen anderen
jonischen Städten aus einem System mit 2 Parlamenten. Das erste Parlament
wurde Bouleutus genannt und hatte wenig Mitglieder. Der Beratungsrat mit dem
Namen " Boule" hielt im Bouleuterion die Sitzungen.
Das zweite Parlament, genannnt "Demos", war das Volksparlament und hielt
seine Sitzungen im Theater ab. Das Bouleuterion ist das besterhaltene Bauwerk
der Stadt. Das Volksparlament tagte nur einmal im Jahr und wählte die Verwalter.
Der Bau befindet sich im Norden mit der Athenestrasse abgegrenzt und hat an
drei Seiten Sitzreihen (Auditorium) In der Mitte dieses Bauwerks befindet
sich ein Altar aus Marmor. Auf dem oberen Teil befanden sich Reliefs mit Götterbrustbildern. Personen auf den oberen Sitzreihen konnten durch die Eingänge im Norden
und Westen in die Nebenstrasse zur Athenestrasse. Somit konnten verspätete
Teilnehmer geräuschlos in den Saal gelangen. Der Bau war mit einem Holzdach
überdeckt, das von Mauern und Stützsäulen gestützt wurde. Es wird angenommen,
dass der Bau und der Altar zur gleichen Zeit errichtet wurden (150 vor Chr.).
Priene besaß außerdem ein Stadion, zwei Gymnasien, ein Theater und neben dem Athenetempel noch vier weitere Tempel. Heute sind über 50 Häuser freigelegt, u.a. das Tempelhaus von Alexander dem Grossen.
MILETOS
Die antike Stadt Milet war einst Heimat berühmter
Männer und die Wiege abendländischer Philosophie. Hier wirkte Thales von Milet,
sowie Hippodamos und viele andere.
Milet ist wohl das grösste Ruinengelände der türkischen Ägäis. Es war in der
Antike eine bedeutendere griechische Stadt als Ephesus. Im 6. Jahrhundert
vor Chr. wirkten hier die Begründer der griech. Philosophie und Naturwissenschaft: Thales, Anaximenes und Anaximander und der Architekt Hippodamos, der die
Stadt nach dem Prinzip des rechten Winkels anlegen ließ. Hier wurden Fundamente
griech. Denkens und der antiken Wissenschaft gelegt. In den ersten Landkarten
galt Jonien, die Landschaft zu der Milet gehörte, als der Mittelpunkt der
Welt. Eine besondere Bedeutung erreichte Milet im 7. und 6. vorchristlichen
Jahrhundert, als von hier ausgehend mehr als 90 Kolonien an den Küsten von
Marmara und Schwarzem Meer gegründet wurden.
Die Entwicklung Milets zur führenden Handelsstadt wurde durch die vier als
Häfen nutzbaren Buchten rund um die Halbinsel begünstigt. Ehemals am Meer
gelegen, war Milet ein bedeutendes Handelszentrum und einer der wichtigsten
Häfen der Westküste. Milet gründete über 80 Koloniestädte vor allem im Schwarzmeergebiet.
In Milet (auch Sadis und Ephesus) wurde die Münzprägung erfunden. Ein Haupterwerbszweig
war außerdem die Wollverarbeitung und Purpurfärberei. Milet war in archaischer
Zeit die mächtigste jonisch-griechische Stadt an der kleinasiatischen Westküste
und lag auf einer Halbinsel in der grossen Mündungsbucht des Mäander.
Entscheidend und schicksalhaft war für die ursprünglich mit Lydien und Persien
verbündete Stadt die Teilnahme am jonischen Aufstand. In der schlecht vorbereiteten
Rebellion gegen die Perserherrschaft wurde das alte Milet 494 vor Chr. von
den Persern zerstört. In der Zeit nach Alexander dem Grossen und unter der
römischen Herrschaft erlebte Milet eine Blüte. Milet zeigt in dieser Zeit
grosse Entwicklung, Aufstieg und Vitalität. Die Kolonien und neue Absatzgebiete
im Osten lassen den Handel wieder aufblühen. Nach dem Tod Alexander des Großen
litt die Stadt fast drei Jahrhunderte an der Fremdherrschaft des Königreichs
Pergamon, danach unter der Herrschaft der Römer. Im Jahr 38 vor Chr. wird
Milet das Autonomierecht zuerkannt, wodurch die Stadt wieder einen großen Fortschritt
macht und zur Metropolis der jonischen Städte aufsteigt. Gute Beziehungen
zu den römischen Kaisern wie z.B. Augustus, Tiberius, Trajan, Antoninus Pius
und Septimus Severus entstanden. Monumentale Bauwerke wie das Theater, die
Faustina- und Capito Therme, das Nymphäum, das Nordtor der Südagora werden
in dieser Epoche gebaut.
Ausgrabungen und Nachforschungen
Das Theater
Das Theater wurde an den Südwesthängen des Kaletepe-Hügels gebaut. Das Gefälle des Hügels wurde ausgenutzt. Es ist der besterhaltene Bau von Milet. Es wurde im 4. Jahrhundert vor Chr. erbaut und in der hellenistischen, römischen und byzantinischen Epoche geändert. In röm. Zeit (2. Jahrhundert nach Chr.) hatte es eine Kapazität von 25000 Zuschauern. Wie alle antiken Theater besteht es aus dem Bühnengebäude, dem Orchestrateil und der Cavea (Teil des Theaters für die Zuschauer). Die Seite des Theaters, die auf den Hafen gerichtet ist, hat eine Länge von 140 m. Das Bühnengebäude, wo auch die Stadtmauern verliefen, ist zerstört worden. Die Westseite des Theaters wurde beendet, die Ostseite jedoch wurde unbeendet belassen. Das Bühnengebäude war in röm. Zeit dreistöckig und mit Säulen, Pilasterkapitellen, Statuen und Reliefs geschmückt, sehr prunkvoll .Der Oberteil der Cavea wurde von Bogengalerien gestützt. Von den oberen Sitzreihen der Cavea , die eine Höhe von 40 m erreichte, konnte das Meer gesehen werden. Die Cavea besteht aus drei Teilen mit jeweils 19 Sitzreihen. In der Mitte des unteren Teiles befand sich die Ehrenloge des Kaisers, die mit vier Säulen getrennt war.
Die Faustina-Thermen
Aus
Ausgrabungen geht hervor, dass das Bad von Faustina, Gattin des Kaisers Marcus
Aurelius (161-180 vor Chr.) gestiftet wurde, woher auch der Name stammt. Ein
Großteil des Bades wurde freigelegt. Der ziemlich gut erhaltene Bau
besteht wie bei allen römischen Bädern aus Einheiten wie: Umkleideräume (Apoditerium), Kaltraum (Frigidarium), Lauwarmraum (Tepidarium), Heisswasserraum (Caldarium),
erhitzter Raum (Sudatorium), Feuerungsanlage und Sportplatz (Palaestra).
Die Thermen spielten in der Zeit des röm. Kaiserreiches eine wichtige Rolle
im täglichen Leben. Neben Waschen, Massage, Schwitzen und verschiedenen sportlichen
Tätigkeiten wurde über den Alltag diskutiert. Das Apoditerium ist 80 m lang
und hat an beiden Langseiten Kabinen und Bänke zum Ausruhen. An der Nordseite
des Apoditeriums befand sich der Saal der Musen. In diesem Saal wurden die
Statuen von Apollon, Asklepios, Telephoros, von neun Musen und der Kopf Aphrodites
gefunden (Teil im Berliner Museum). Vom Apoditerium führen Türen ins Tepidarium
und Frigidarium, das aus drei Teilen besteht. Im Frigidarium befand sich in
der Mitte ein grosses Wasserbecken. In den Faustina-Thermen befinden sich
zwei Caldariumräume. Das mittlere Caldarium war der grösste Raum des Bades
mit den Massen 27,30 x 14,85 m. Der Saal erreichte eine Höhe von 25 m. Eine
grosse Apsis befindet sich an der Nordwand des Saales, viereckige Nischen
an den Seitenwänden. Die Sudatoriumräume lagen an der Südseite und waren die
heissesten Räume des Bades. Die röm. Bäder wurden mit dem Hypokaustensystem
beheizt: Heisse Luft zirkuliert, die durch Tonrohre in den Wänden und unter
dem Marmorboden verlegt war. Deshalb wurden auch mehr als eine Feuerungsanlage
benötigt für die Beheizung eines so grossen Bades.
Nymphaeum (monumentale Brunnenanlage)
Die Brunnenanlage hatte drei Stockwerke, war 17 m hoch und 20 m breit. Ein sehr grosses Wasserbecken befand sich an der Vorderseite. Das Bauwerk stellt ein sehr schönes Exemplar für die Fassadenarchitektur dar. Heute sieht man nur noch den Hauptteil des ersten Stockwerkes, die Nischen und rückwärts die Wasserreservoirs. Hinter dem Bauwerk kann man einen Teil des Aquädukts aus röm. Zeit sehen. Die Säulen sind korinthisch. Zwischen den Säulen befanden sich Statuen der Götter, Göttinnen und Nymphen. Die monumentale Brunnenanlage geht aus zwei verschiedenen Epochen hervor: 1. 98-117 nach Chr. Kaiser Trajan 2. 241-244 nach Chr. Kaiser Gordian III.
Sonstige Anlagen der Stadt:
